تاریخ : جمعه 6 دی 1392 | 12:09 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی
تاریخ : چهارشنبه 29 آبان 1392 | 12:09 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی
تاریخ : جمعه 15 شهریور 1392 | 11:00 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«پاسخ به سوالات معرفت النفس»

«استاد اصغر طاهرزاده»

سؤال اول:

خداوند می‌فرماید: «وَ لاتَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللهِ اَمْوَاتاً بَلْ اَحْیَاءٌ، عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ» (1) گمان ‌نكنید آن‌هایی كه در راه خدا كشته ‌شده‌اند، مرده‌اند، آن‌ها زنده‌اند و رزق می‌گیرند و نسبت به آنچه از طرف خداوند به آن‌ها می‌رسد شادمان هستند. با توجه به مباحث معرفت نفس، همه‌ی انسان‌ها بعد از مردن زنده هستند و اختصاص به شهداء ندارد، چرا خداوند زنده بودن را به شهداء اختصاص داد؟

                    مشاهده در ادامه مطلب


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: «پاسخ به سوالات معرفت النفس، مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، شهدا، «وَ لاتَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللهِ اَمْوَاتاً بَلْ اَحْیَاءٌ، عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ»، كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ، رَهِینَةٌ، قیامت، علماء الهی، مرگ، قرآن کریم، سوره زمر، سوره مدثر، سوره آل عمران،

تاریخ : پنجشنبه 14 شهریور 1392 | 11:00 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

معرفت النفس 22 (جلسه ششم/ قسمت هشتم)

استاد اصغر طاهرزاده

مرگ به جهت یأس نفس

عرض شد مرگ آن انسان‌هایی که نه به جهت فعلیت یافتن کامل ابعاد انسانی و یا حیوانی صورت گرفته و نه به جهت تصادف و بیماری مشخص، دو احتمال دارد، یا به جهت آن است که نفس ناطقه‌ی آن‌ها با ظرفیت کمتری به فعلیت می‌رسد و آن‌ها بدن را ترک می‌کنند و یا مثل آن موقعی است که بدن خراب شده و نفس از تدبیر بدن جهت به فعلیت‌رساندن بیشترِ استعدادهایش ناامید شده و از ادامه‌ی تدبیر بدن مأیوس می‌شود و آن را رها می‌کند که ما تحت عنوان «مرگ به جهت یأسِ نفس ناطقه» مطرح می‌کنیم و باید ریشه‌ی این نوع ناامیدشدنِ نفس ناطقه را در موضع‌گیری‌های غلط انسان‌ها بدانیم که در روایات علت این نوع مرگ را گناهان مطرح فرموده‌اند و حضرت صادق (ع) در این رابطه می‌فرمایند: «مَنْ یَمُوتُ بِالذُّنُوبِ أَكْثَرُ مِمَّنْ یَمُوتُ بِالْآجَالِ وَ مَنْ یَعِیشُ بِالْإِحْسَانِ أَكْثَرُ مِمَّنْ یَعِیش بِالاَعمار‏» (1) شمار كسانى كه در اثر گناه مى‏میرند بیش از كسانى است كه در اثر فرارسیدن اجل معین مى‏میرند و شمار كسانى كه در اثر نیكوكارى زنده مى‏مانند بیش از كسانى است كه به اندازه عمر معینشان زندگی می کنند.

مشاهده در ادامه مطلب


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مرگ به جهت یأس نفس، مباحث معرف النفس استاد اصغر طاهرزاده، کتاب خویشتن پنهان استاد اصغر طاهرزاده، نفس ناطقه، امام صادق (ع)، امام باقر (ع)، افراد گنهکار، مسیر بندگی، اجل، فیبروژن ها، گلبولهای سفید، زخم های مزمن، علم پزشکی، مفس شناسی، ملاصدرا، طبیعیات، الهیات، رابطه نفس ناطقه با بدن، دوره جنینی، عقاب، نفس مجرد، اضطراب و نگرانی از آینده، مرگ غیر طبیعی، جاذبه، بحارالانوار، اصول کافی،
دنبالک ها: سایت استاد اصغر طاهرزاده،

تاریخ : چهارشنبه 13 شهریور 1392 | 11:00 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

معرفت النفس 21 (جلسه ششم/ قسمت هفتم)

استاد اصغر طاهرزاده

تأخیر در مرگ

با توجه به مباحث گذشته می‌توان گفت تنها مرگی كه علم پزشكی می‌تواند از نظر ظاهر، به تأخیر بیندازد، مرگی است كه در اثر تصادفات و بیماری‌ها به‌وجود می‌آید و آن در حالی است كه نفس ناطقه تعلق تکوینی خود را نسبت به بدن از دست نداده و هنوز از بدن منصرف نشده باشد و بدن به جهت بیماری و یا تصادف‌های نه چندان شدید آنچنان از بین نرفته که استعداد اِعمال تدبیر توسط نفس در آن نباشد، در این صورت است که علم پزشکی کمک می‌کند تا بدن آمادگی پذیرش تدبیرات نفس ناطقه را پیدا کند.

ولی هرگز تصور نكنیم از طریق علم پزشکی می‌توان جلوی هر مرگی را گرفت؛ آری، اگر مثلاً قلب به جهت عوامل خارجی بیمار شد، از طریق علم پزشكی موانع صحت قلب را برطرف‌می‌كنیم تا قلب به حركات طبیعی خود ادامه‌ دهد، ولی یك وقت نفس ناطقه تكویناً می‌خواهد از بدن منصرف‌شود، معلوم است که این انصراف از جایی شروع‌ می‌شود؛ مثلاً قلب از تحرك طبیعی باز می‌ایستد، حال اگر قلب را شُوك بدهیم و به حركت واداریم، نفس از مغز انصرافِ خود را شروع ‌می‌كند؛ چرا كه نفس تكویناً می‌خواهد برود و دیگر به بدنِ خود نیاز ندارد.

                            مشاهده در ادامه مطلب


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، کتاب خویشتن پنهان استاد اصغر طاهرزاده، علم پزشکی، تاخیر در مرگ، تصادفات، نفس ناطقه، هنر مردن، روح، مغز، قلب، تدبیر بدن توسط نفس، مرگ غیر طبیعی و مرگ طبیعی، غفلت، حقوق والدین، صله رحم، انسانیت، قوای حیوانی انسان، بیماری آسم،

تاریخ : سه شنبه 12 شهریور 1392 | 11:00 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

مباحث معرفت النفس 20 (جلسه ششم/ قسمت ششم)

استاد اصغر طاهرزاده

«مرگ طبیعی حیوانی»

اهل دنیا كه بُعد انسانی‌ خود را زیر پا گذاشته‌اند عملاً قوای غضبیه و شهویه‌ی خود را به میدان آورده‌اند. زیرا نفس ناطقه یا دارای ابعاد انسانی است و یا دارای ابعاد حیوانی و لذا چنانچه كسی انسانیتش را رهاكرد، چیزی جز شهویه و غضبیه برایش نمی‌ماند. اگر چنین انسانی اهداف قوای غضبیه و شهویه را برآورده کرد و از این جهات نفس او فعلیت لازم را یافت، دیگر تکویناً ابزار بدن را نمی‌خواهد و از آن منصرف می‌شود و طالب نزول حضرت عزرائیل (ع) می‌شود، این مرگ، مرگ طبیعی حیوانی است. چون این انسان‌ها میدانی برای کنترل قوای غضبیه و شهویه‌ی خود باز نکردند و به احوالاتی بسیار عجیب گرفتار شدند، چطور شما گاهی آنچنان محو لباس‌تان می‌شوید! و همه‌ی میل‌تان در توجه به آن لباس صرف می‌شود و همه‌ی غضب‌ شما نسبت به شرایطی است که بخواهد این لباس را از شما بگیرد؟ قوای غضبیه و شهویه، تمام زندگی اهل دنیا را به این شکل پُر می‌کند.

البته لطف خدا مانع می‌شود که شما گرفتار حاکمیت قوای حیوانی شوید و خداوند توجه شما را به امور معنوی می‌اندازد تا آن قوا خیلی در جان شما جا باز نکنند، ولی حساب‌كنید وقتی حضور این قوا در روح انسان همین‌طور ادامه پیدا كرد و به نهایت رسید بر انسان‌ چه می‌گذرد و چگونه می‌خواهد فقط در این قوا به فعلیت برسد. شما به لطف الهی نمی‌توانید آن طور که برای اهل دنیا پیش می‌آید، نهایتِ حضور قوای حیوانی را در نفس ناطقه‌ی خود احساس کنید و نمی‌فهمید دنیادوستی اهل دنیا به چه معنا است. نمی‌فهمید تمایل شدید آن‌ها به فعلیت دادن به شهوت و غضب یعنی چه. ولی بالاخره اگر كسی از طریق عقلِ معنوی و قلبِ الهی این شهوت و غضب را كنترل‌نكند، این قوا همین‌طور جای خود را در نفس انسان باز می‌کنند تا انسان چنگیزخان ‌شود. 

               مشاهده در ادامه مطلب


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مرگ طبیعیِ حیوانی، خویشتن پنهان استاد اصغر طاهرزاده، معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، آثار استاد اصغر طاهرزاده، اهل دنیا، قوه غضبیه، قوه شهویه، نفس ناطقه، ابعاد حیوانی انسان، شهوت و غضب، حضرت عزرائیل (ع)، قوای حیوانی انسان، دنیا دوستی، قلب الهی، روح انسان، فطرت، کمال انسان، ازدواج شرعی، اهل فساد، گناه، شهوت انسانی، ارضاء میل جنسی، فیلیپین، فردیناند مارکوس، زنان ناصرالدین شاه، جواهرات، خسرو پرویز پادشاه ساسانی، گرگ صفتی، خوک صفتی، حرص،
دنبالک ها: سایت استاد اصغر طاهرزاده،

تاریخ : یکشنبه 30 تیر 1392 | 11:00 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

مباحث معرفت النفس 19 (جلسه ششم/ قسمت پنجم)

استاد اصغر طاهرزاده

«فرشته‌ی قبض روح» در «مرگ طبیعی»

فرشته‌ی قبض روح جلوه‌ی ربوبیت پروردگار است تا در موقعی که بنا است نفس ناطقه از بدن منصرف شود، آن انصراف به کمک حضرت عزرائیل (ع) محقق شود، همان خدایی که تقدیر فرمود نفس ناطقه در چه شرایطی به فعلیت‌های مربوط به خود برسد و زمان انصرافش فرا ‌رسد، در آن زمان فرشته‌ی قبض روح را متجلی می‌کند تا عملاً انصرافِ نفس از بدن صورت گیرد و در این رابطه نفس ناطقه به عالم برزخ جذب شود. حال چنانچه انسان طوری زندگی کرده باشد که عالم غیب و معنویت برایش مطلوب باشد و با عبادات شرعی قلب خود را متوجه آن عالم کرده باشد، جذبه‌ی فرشته‌ی قبض روح، ملائم نفس چنین انسانی است و قبض روح از طریق جلوه‌ی معنوی گُلی زیبا صورت می‌گیرد تا به راحت‌ترین شکل انسان به عالم برزخ منتقل شود و هر اندازه توجه به عالم غیب و معنویت در انسان‌ها ضعیف باشد جلوه‌ی جذبه‌ی فرشته‌ی قبضِ روح شدیدتر است و به صورتی خشن‌تر تجلی می‌کند تا آن‌جایی که برای اهل دنیا جلوه‌ی جذبه به صورت قلاّب‌های سخت متجلی می‌شود.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، مرگ طبیعی، فرشته قبض روح، ربوبیت پروردگار، حضرت عزرائیل (ع)، نفس ناطقه، آثار استاد اصغر طاهرزاده، عالم غیب‌، عالم برزخ، انصراف نفس از بدن، اهل دنیا، تجلی، وسوسه در نماز، مومن، روح، ظهور، حجاب، سجده، رکوع، موذن، قیامت، ارشاد القلوب،

مباحث معرفت النفس (جلسه ششم/ قسمت چهارم)

استاد اصغر طاهرزاده

تعادل در انسانیت

انسان‌ها وقتی کامل‌اند كه هم ابعاد ملكوتی آن‌ها در صحنه باشد هم شهوت و غضب آن‌ها به موقع در میدان بیاید. این شریعت است که به این سه بُعد «برنامه» می‌دهد؛ و شهوت و غضب را در جهت عقل قرار می‌دهد. وقتی شهوت و غضب در فضای انسانیتِ انسان عمل کرد دیگر شهوت و غضب حیوانی نیست بلکه انسانی است، همان‌طور که غضب حضرت محمد (ص) عین نور بود و توانسته بودند همه را در جامعیت انسانی مدیریت کنند و عظمت انسان نسبت به فرشتگان در همین نکته است که می‌تواند در مقام جامعیت قرار گیرد، در حالی‌که فرشتگان به جهت یک بُعدی بودن در چنین مقامی نیستند، مقام ملائکه مقام «وَ ما مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ» (1) است که می‌گویند: ما نیستیم مگر در مقامی معلوم و محدود. یعنی یك ملك، ملك مُمیت است و یكی ملک محیی است و یكی ملک رزّاق است.

 

شهوت‌نداشتن برای انسان کمال نیست، در آن صورت انسان مثل دیوار است. همین‌طور که اگر شهوتِ انسان در مقام انسانی و عقلانی نباشد، خوك‌صفتی است و رهایی از چنین شهوتی بدون حاکمیت دستورات شریعت ممکن نیست. بعضی از مکاتب در پرورش یكی از ابعاد نفس ناطقه تلاش می‌کنند و مثلاً می‌توانند در آینده حاضر شوند و یا نفس آن‌ها خطورات طرف مقابل را بخواند. این توانایی‌ها را به تنهایی نباید کمال دانست، باید دید این مکاتب در چه چیز توانا شده‌اند، در انسان‌كردن انسان و یا در یک بُعدی‌كردن او؟! مولوی در تبیین این موضوع مثالی می‌زند، می‌گوید عارفی هوس‌كرد برود جهادكند، رفت به فرمانده‌ی لشکر گفت: من تصمیم گرفته‌ام با حضور در جبهه‌ی جهاد با کفار به ثوابی برسم، فرمانده گفت: آقا جنگْ دیگر تمام شده‌است! ولی اگر در نگهداری اسیران بتوانید به ما کمک کنید إن‌شاءالله ثواب جهاد را برده‌اید، یک اسیری را به او سپردند، چیزی نگذشت دیدند اسیری که دست و پا بسته است بر روی آن عارف افتاده و دارد گلوی او را گاز می‌گیرد! گفتند: تو که نمی‌توانی اسیرِ دست و پا بسته را نگه داری که به قتلت نرساند چطورمی‌خواهی به جهاد بروی؟ لااقل وقتی می‌بینی دارد تو را می‌کُشد او را بكُش. مؤمنی كه نتواند یك اسیر دست‌ و پابسته را نگه دارد آیا با دیوار فرقی دارد؟

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، انسانیت، شهوت، غضب، شریعت، حضرت محمد (ص)، فرشتگان، ملک رزاق، ملک محیی، عظمت انسان، ثواب جهاد، کمال انسان، اسیر، مولوی، عارف، هوس، نفس ناطقه، جبهه، خوک صفتی، منبر، مسجد، روحانیت، جوان، ترویج اخلاق، فرهنگ لیبرالیسم، حق و باطل، مکتبهای روانی، روایات معصومین (ع)، دزدی، دروغ، کارهای زشت، دروغگویی، علامه طباطبایی، نفس اماره، زنا، لواط، مرگ طبیعی انسانی، دریای بیکران هستی، کشتی، آب دریا، حرکت و سکون، کشتی نوح، عالم برزخ، موت اخترامی، مرگ ناگهانی، قرآن کریم، الله، سورهصافات، الاسفار، سوره هود، بحارالانوار، خویشتن پنهان، بهشتی، آرامش،
دنبالک ها: سایت استاد اصغر طاهرزاده،

تاریخ : دوشنبه 30 بهمن 1391 | 06:00 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

مباحث معرفت النفس 17 (جلسه ششم/ بخش سوم)

استاد اصغر طاهرزاده

انواع مرگ

پس از آن‌که معنای مرگ مشخص شد؛ و معلوم گشت مرگ چیزی جز انصراف نفس از ابزاری به نام بدن نیست، باید به انواع مرگ بپردازیم، با توجه به این‌که همه‌ی انواع مرگ در انصراف نفس از بدن مشترک‌اند ولی با خصوصیات متفاوت.

 

در عین این که مرگ انصراف نفس است از بدن، ولی این انصراف به دو شکل صورت می‌گیرد. یك وقت نفس به جهت این‌كه به نتایجی كه می‌خواسته‌ رسیده، تن را نمی‌خواهد و آن را رها می‌کند ولی یك‌وقت از جهت دیگر تن را نمی‌خواهد، مثل وقتی که بدن آسیب‌های جدّی دیده و دیگر قابل استفاده نیست.

 

ملاصدرا«رحمة‌الله‌علیه» با یک مثال این دو مرگ را شرح می‌دهد. می‌گوید: یك وقت است كه یك نجار با تیشه‌ی نجاری خود درِ خانه‌ای را می‌سازد، معلوم است که وقتی در را ساخت تیشه‌اش را كنارمی‌گذارد؛ چون از این ابزار آن استفاده‌ای را که می‌خواست بُرد. اما یك وقت در حین ساختن در، تیشه می‌شكند، این‌جا هم تیشه را رها می‌كند، اما نه چون در را ساخت، بلكه به جهت این كه این تیشه دیگر به‌کار نمی‌آید. در توضیح نوع اول مرگ می‌فرماید:

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مباحث معرفت النفس استاد اصغرطاهرزاده، کتاب خویشتن پنهان استاد اصغر طاهرزاده، توهین به حضرت عیسی (ع)، اهل جنگ و مبارزه، پیامبر خدا، اهل شهوت، پیغمبر اعظم، اقامه صلاه، قرآن کریم، عیسوی ها، کاتولیک ها، احمق ها، سوره مبارکه عنکبوت، حکمه المتعالیه فی الاسفار الاربعه، صحیفه امام، حضرت امام خمینی (ره) اوایل انقلاب، دیدار نماینده پاپ با امام خمینی (ره)، اهل بیت عصمت و طهارت، تبری، قوه غضبیه، مقابله با استکبار، عفو کردن، جامعه اسلامی، گرگ، شکار، انتقام، قصاص، لعن بر دشمنان خدا، طبع بشر، شهوت، وارستگی، روحانی، شهوت و غضب، بعد حیوانی انسان، بعد ملکوتی انسان، سجایای انسانی، نفس ناطقه، چنگیزخان، انواع مرگ، مرگ طبیعی انسانی، حیوانیت، گرگ منشی، زندگی، شمشیر، کودک، نفس انسان، علم حضوری، حوائج ملکوتی، سعادت عقلیه ملکیه، شقاوت شیطانی حیوانی، اجل طبیعی، نظام الهی، انصراف نفس از بدن، صنعت گر، بدن، جسد، آلات و ادوات، نجاری،
دنبالک ها: لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

تاریخ : سه شنبه 24 بهمن 1391 | 03:00 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

مباحث معرفت النفس (قسمت 16/ جلسه ششم/ بخش دوم)

استاد اصغر طاهرزاده

گرایش تكوینی و تشریعی

از موضوعات مهمی که باید با دقت فراوان به آن توجه شود تفاوت حضورِ تکوینی نفس ناطقه در بدن با حضورِ تشریعی آن در بدن است و اشکالی که در خلط بین این دو به وجود می‌آید. عرض شد حرکات قلبِ شما تکوینی است و در عین آن‌که به نفس ناطقه‌ی شما مربوط است، اختیار و اراده شما در حرکات آن نقشی ندارد. این نشان می‌دهد که وَجهی از نفس ناطقه‌ی شما در حوزه‌ی اختیار شما نیست و نفس ناطقه‌ در آن وَجه به خودی خود وظایفی را به عهده دارد. پس اگر حرکات قلبتان را از جهت تکوین به شما نسبت دهیم کار درستی است ولی اگر از جهت اراده‌ی تشریعی آن را به شما نسبت دهیم درست نیست زیرا شما اراده نکرده‌اید تا قلبتان را به حرکت در آورید ولی از آن طرف اگر نفس ناطقه‌ی شما بدن شما را ترک کند دیگر قلب شما حرکتی ندارد، این نشان می‌دهد حرکت قلب مربوط به نفس ناطقه‌ی شما بود، در عین این‌که مربوط به اراده‌ی تشریعی شما نبود. آن‌جا هم که عرض شد «نفس ناطقه، بدن خود را دوست دارد» منظور از دوست‌داشتن، دوست‌داشتن به اراده‌ی تکوینی بود و ربطی به اراده‌ی تشریعی شما نداشت تا شما بگوئید ولی من بدن خود را دوست ندارم. بر اساس دوست‌داشتن تکوینی است که اگر بدن شما زخم بردارد نفس ناطقه تلاش می‌کند آن را ترمیم کند.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، نفس ناطقه، حرکات قلب، گرایش تکوینی نفس به بدن، گرایش تشریعی نفس به بدن، دوست داشتن، ساحت تکوینی، ساحت تشریعی، قلم، معده، بودن نفس ناطقه، شدن نفس ناطقه، امام جواد (ع)، مأمون، رابطه نفس ناطقه و تن، اراده تکوینی، اراده تشریعی، ظهور، رهن، قرآن کریم، رسول خدا (ص)، قیامت، دنیا، نیت، کار نیک، کار بد، زن بودن، زندگی در دنیا، مرگ تکوینی، مرگ تشریعی، افتخار، امور تکوینی، امور تشریعی، بیماری، حجاب، حاکمیت احکام الهی، ملک نکیر و منکر، حجابهای دنیایی، ریاضتهای شرعی، عرفای بزرگ، موت اختیاری، حضرت عزرائیل (ع)، قبض روح، اهل دنیا، دل بستن به دنیا، سیر تکوینی نفس ناطقه، تعلق به دنیا، برزخ و قیامت، حضرت امام خمینی، روح برزخی، استکمال نفس، یحی بن اکثم، حج عمره، حج تمتع، شکار در احرام، پرندگان، شب، روز، حیوانات کوچک، خلیفه، عالم، جاهل، برده و آزاد، حرمت شکار در احرام، ناتوانی و زبونی، نور علم، ارتکاب به گناه، علم حضوری، علم حصولی، اکسیژن، سلول، تسبیح خدا، غفلت، سوره اسراء، بحارالانوار، سوره مدثر، سوره آل عمران،
دنبالک ها: لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

تاریخ : چهارشنبه 18 بهمن 1391 | 02:09 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

معرفت النفس 15

(جلسه ششم/ قسمت اول)

استاد اصغر طاهرزاده

راز مرگ و انواع آن (قسمت اول)

بسم‌الله‌الرحمن‌‌الرحیم

مسلّم موضوع معرفت نفس با این مباحث تمام نمی‌شود ولی از این طریق ابوابی از معرفت باز می‌شود كه إن‌شاءالله می‌توانید برای سؤال‌های خود جواب‌های مفیدی پیدا کنید. بنا به تجربه‌ای که بنده داشته‌ام این نکات مبنای خوبی به اندیشه‌ی شما می‌دهد تا بتوانید بر روی آن اندیشه بنایی از معرفتِ حضوری بسازید، نه این‌كه ما بخواهیم همه‌ی ظریف‌کاری‌های معرفتی را در این نکات ده‌گانه خلاصه کنیم، آری اگر اسکلت بحث درست بنا شود تکلیف خودمان را می‌دانیم که جای هر چیزی کجا است و ذهنمان سر و سامان پیدا می‌کند.

 

وظیفه‌ی هر معلمی آن است که ابتدا طرح کلی موضوعی را که می‌خواهد تعلیم دهد بریزد و تکلیف دانشجویان خود را در یک طرح کلی مشخص کند سپس وقتی راه مشخص شد و چگونه رفتن هم معلوم گشت دیگر خودتان می‌توانید قسمت زیادی از مسیر را طی کنید و نتایج لازم را به‌دست ‌آورید.

 

سعی بنده آن است که مباحثِ معرفت نفس مذکِّر باشند تا إن‌شاءالله آن‌ها را از صحیفه‌ی نفس خود بخوانید و در این راستا به حروف کتابِ جان خود آشنا شوید و با آن مراوده کنید و آن را بخوانید.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، ابواب معرفت، اندیشه، معرفت حضوری، مباعث معرفتی، معلم، دانشجو، صحیفه نفس، کتاب جان، ادراکات نفس، حیات من، نفس ناطقه، اسکلت، مرگ، تن ابزار کمال نفس، نفس انسان، علت مرگ طبیعی، کوهنوردی، نماز، رکوع، سجود، گرایشات طبیعی بدن، ماهیچه ها، زندگی انسان، روح، ذهن، رکوع و سجود، جایگاه نفس ناطقه، فلاسفه، موجود مادی، موجود مجرد، مجردات، تجرد ملائکه، تجرد خداوند، حضرت جبرائیل، حضرت عزرائیل، قبض روح، مقام فعلیت، دبستان، تجرد نسبی نفس انسان، حیوانیت، تکوین و تشریع، حرکات قلب، وحشت قبر، همدم تنهایی، تاریکی قبر، گرایشات تکوینی نفس، محبت نفس به تن، موتو قبل ان تموتوا، انس با خدا، هراس درونی از مرگ، تعلقات دنیایی نفس، هراس از مرگ، گناهان، شیخ صدوق، من لا یحضر الفقیه، صحیفه علویه، بحارالانوار، سید هاشم رسولی محلاتی،
دنبالک ها: لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

تاریخ : چهارشنبه 11 بهمن 1391 | 07:07 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«معرفت النفس»

(جلسه پنجم/ قسمت سوم)

«استاد اصغرطاهرزاده»

علت غفلت از قیامت

این‌كه من و شما بعداً به قیامت می‌رویم به جهت آن است که نتوانسته‌ایم خود را قیامتی کنیم، همین‌طور که اگر شما خدا را بعداً ملاقات‌كنید به جهت آن است که قلب خود را آماده نکرده‌اید وگرنه خداوند همیشه حیّ و حاضر است. آری قیامتِ بسیاری انسان‌ها بعداً برایشان ظاهر می‌شود و به همین جهت در قیامت در خطاب به آن‌ها به صورت جداگانه به هر کدام گفته می‌شود: «فَبَصَرُكَ الْیَومَ حَدیدٌ» حالا چشم تو تیزبین شد، نه این‌که همه در قیامت، قیامت‌بین شوند، تو که گرفتار بدنت بودی و نتوانستی پرده‌ها را از جلو چشمت عقب بزنی حالا برایت عقب زدیم، که البته دیگر کار از کار گذشته است و نمی‌توانی کاری برای خود انجام دهی.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، صد کلمه در معرفت النفس، استاد حسن زاده آملی، علامه حسن زاده آملی، آیت الله حسن زاده آملی، خزائن ملکوت، من عرف نفسه فقد عرف ربه، خودشناسی، نفس ناطقه، مرگ، جوهر بسیط، حقایق عرفانی، حی مطلق، قیامت، حی، حیات، تجلی، حیات خدا، رابطه نفس و تن، حیات الهی، جلوه حیات خداوند، این قفس را بشکنید ای طوطیان، هفت شهر جان، تجلیات الهی، هندوستان، نگار، بهشت، فرعون، لطف، آتش،
دنبالک ها: لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

تاریخ : پنجشنبه 5 بهمن 1391 | 04:52 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«معرفت النفس»

(جلسه پنجم/ قسمت دوم)

«استاد اصغر طاهرزاده»

«شواهدی بر آزادی از بدن و حیات شدیدتر»

 

از امام سجاد (ع) روایت هست که «إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَیُقَالُ لِرُوحِهِ وَ هُوَ یُغَسَّلُ أَ یَسُرُّكَ أَنْ تُرَدَّ إِلَى الْجَسَدِ الَّذِی كُنْتَ فِیهِ فَیَقُولُ مَا أَصْنَعُ بِالْبَلَاءِ وَ الْخُسْرَانِ وَ الْغَمِّ» (1) وقتی مؤمن را دارند غسل می‌دهند ملائکه می‌پرسند: «می‌خواهی به جسد خود برگردی که در آن بودی؟»، می‌گوید: چه می‌خواهم بلا و خسران و غم را؟ یعنی انسان در آن حال ناظر بر غسل و تلقین خود است و این نشان می‌دهد که انسان با ترک این بدن زنده‌تر است و ملائکة الله را در اطراف خود می‌بیند. وقتی شخصِ متوفّی را به سوی قبر می‌برند روحش مانند پرنده‌ای بالای تابوت ناظر جریان است.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، انسان شناسی، نفس شناسی، استاد اصغر طاهرزاده، مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، امام سجاد (ع)، مومن، غسل، ملائکه، غم، خسران، امام موسی کاظم (ع)، روح، انسان گناهکار، جمعه، قبر، شب جمعه، بازی، تابوت، رسول خدا (ص)، قلب، دل، فرزند، مرگ، انسان مجرد، عالم برزخ، عالم خواب، حجاب دنیایی، عالم غیب، من آب شدم سراب دیدم خود را، شعور، احساس، حجابهای دنیا، علم حضوری، توفی، حقیقت مرگ، حقیقت خواب، حضرت عزرائیل، نفس ناطقه انسان، زمان حال، گذشته و اینده، منشاء حیات، بهشت و جهنم، معراج پیامبر (ص)، نور الهی، روزه، رکوع و سجود، مقام رسول خدا (ص)، ائمه (ع)، عارفان در یک دم دو عید کنند، اهل بهشت، راز، حارثه بن ماکل، ناله دوزخیان، اصول کافی، بحارالانوار، سوره سباء، سوره ق، قبض روح، رفع حجاب، قیامت، امیرالمومنین (ع)، لو کشف الغطاء ماازددت یقینا، امام رضا (ع)، غیب و قیامت، احکام الهی، مباحث فلسفی، تقدم بالشرافه، شدت و ضعف در وجود،
دنبالک ها: لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

تاریخ : جمعه 29 دی 1391 | 06:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

« معرفت النفس » (جلسه پنجم/ قسمت اول)

« انسان، بدون بدن زنده ‌تر است. »

« استاد اصغر طاهرزاده »

 

بسم‌الله‌الرحمن‌‌الرحیم

« اهمیت معرفت به نفس »

پیشنهاد بنده این است كه عزیزان بعد از کار بر روی موضوعِ معرفت نفس چند بار روی آن بحث‌كنند تا با توجه به این‌که در این مباحث ناظر به خودتان هستید معارف فوق‌العاده‌ای را كه در ابتدا باورتان نمی‌آمد بتوانید در خود بیابید و خودتان را در خودتان پیدا ‌كنید. در یکی از ماه‌های رجب همراه با دوستان خدمت آیت‌الله حسن‌زاده«حفظه‌الله» بودیم، یكی از رفقا از حضرت آقا تقاضای یك دستورالعمل جهت بهره‌برداری بیشتر از ماه رجب کرد، آقا تأملی فرمودند و گفتند: «بروید خودتان را بخوانید، بروید خودتان را ورق بزنید». ما در این جلسات در واقع می‌خواهیم خود را ورق بزنیم تا إن‌شاءالله معرفتی ارزشمند نسبت به خود پیدا کنیم.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، اهمیت معرفت النفس، استاد اصغر طاهرزاده، مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، ماه رجب، آیت الله حسن زادة آملی، لوح محفوظ، قلم اعلی، واردات قلبیه، ملائکه الله، اهل سلوک، صحیفه نفس، عوالم وجود، آشتی با خدا از طریق آشتی با خود راستین، نفس ناطقه، مولوی، فکرت از ماضی و مستقبل بود، علامه طباطبایی، حضور در محضر حق، بدن انسان، خود حقیقی، مسیر کمال، مناجات شعبانیه، الهی هب لی کمال الانقطاع علیک، حجابهای نوری، عقل نظری، عقل عملی، برهان صدیقین، حجب نور، حضرت موسی (ع)، برهان نظم، بندگی، امام صادق (ع)، صحبت ما جملگی قیل است و قال، هبنقه، حیات انسان، دروغ، ادراک انسان، خواب، رختخواب، ظهور حقیقت، رویای صادقه، اخلاق، رویاهای رحمانی، کشف حقایق، حقایق معنوی عالم، سوره ق، عالم انسان دینی، سوره طه، سالک، التوحید للصدوق، آزاد شدن از گذشته و آینده، خویشتن پنهان،
دنبالک ها: لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

تاریخ : دوشنبه 20 شهریور 1391 | 01:09 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

« معرفت النفس 11»

«جلسة چهارم/ قسمت سوم»

«عقل» و «خیال» و «حس»

نفس انسان مراتب متعددی دارد. مرتبه «عقل» و «خیال و وهم» و «حس». کار عقل درک کلیات است، کار خیال و وهم تصویر سازی است. هر چه صورت در ذهن و نفس شما ایجاد می شود با قوة خیال است. کار حس هم درک کردن با حواس پنج گانه است. (در واقع حس با عالم ماده ارتباط دارد)

من وقتی می خواهم با شما در مورد مثلا فیزیک صحبت بکنم علم فیزیک در عقل من به عنوان یک مفهوم کلی وجود دارد. حالا باید برای این مفهوم کلی فیزیک که در قوة عقل من است صورت سازی کنیم و برای همین شروع می کنم در مرتبة خیال این مفهوم کلی را تقسیم بندی می کنم و بعد این مطالب را در عالم حس بصورت صوت و در قالب کلمات برای دانش آموزان توضیح می دهم.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، انسان شناسی، استاد اصغر طاهرزاده، مجموعه فرهنگی و علمی سفیران بصیر علوی، امواج مغز، روانشناسی، هاله های انرژی، انرژی آلفا، انرژی بتا، انرژی دلتا، انرژی تتا، فیلم راز، خواب سبک، خوب سنگین، مستند راز، آمریکا، شبکه چهار سیما، انسان، بیهوشی، اعصاب، مغز، شادی، شئونات نفس، وجود مجرد، موجودات مجرد، اسفل السافلین، سوره انعام، خدا، دین، خانواده، غضب، مصیبت و بلا، سلامتی، اصفهان، بهشت، عالم برزخ، عالم قبر، عالم قیامت، عالم مثال، قوه خیال، قوه وهم و خیال، قوه عقل، بهشت و جهنم، جهنم، مراتب انسان، تصویرسازی، علم فیزیک، کلام، رویای صادقه، گناه،

تاریخ : دوشنبه 20 شهریور 1391 | 01:04 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

« معرفت النفس 10»

«جلسة چهارم/ قسمت دوم»

«دعوای علامه حسن زادة آملی با شیطان در خواب»

علامه حسن زاده می فرمودند که ما در خواب دیدیم که با یک قول بزرگی (شیطان) داریم دعوا می کنیم و بعد از کلی زدن و خوردن، دست این قول را گرفتم و گذاشتم توی دهانم و شروع کردن به گاز گرفتن. بعد از شدت درد بیدار شدم و دیدم که دست خودم را دارم گاز می گیرم. و فرمودند که آن قول و شیطانی که با او دعوا می کردم خودم بودم و باید با خودم مبارزه کنم.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، انسان شناسی، استاد اصغر طاهرزاده، مجموعه فرهنگی و علمی سفیران بصیر علوی، قوه خیال، سرطان، سرطان خون، سرطان حنجره، تاثیرات تلقین، تلقین به نفس، سکته قلبی، مرگ، بیماری، فرانسه، شکنجه، مولوی، داستانی از مولوی، ازدواج، عشق، عاشق و معشوق، کوهنوردی، مارهای سمی، لذت، زندگی، مثنوی مولوی، سمرقند، مسجد، نماز، فشار قبر، عالم خواب، اراده تکوینی، اراده تشریعی، امیرالمومنین (ع)، امام علی (ع)، شیطان، علامه حسن زاده آملی،

تاریخ : یکشنبه 19 شهریور 1391 | 09:48 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«بِسْمِ اللهِ الْرَّحْمَنِ الْرَّحِیم»

« معرفت النفس »

«جلسة چهارم/ قسمت اول»

موضوع این جلسه:

نکتة سوم معرفت الانفس:

«تن محل ظهور اراده های نفس است.»

«تن به طور کامل در قبضة نفس  و تحت تاثیر حالات نفس است.»

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، استاد اصغر طاهرزاده، مجموعه فرهنگی سفیران بصیر علوی، روح، اراده، انسان، حالات نفس، امام زمان (عج)، عرفان، آیت الله بهجت، حضرت معصومه (س)، انسان کامل، ملائکه، واجب الوجود، مراتب هستی، حقیقت انسان، پرواز، نفس، قرآن، قیامت، برزخ، شب عروسی، حضرت موسی (ع)، کوه طور، خون، فوتبال، مزایده، شعر، فضا، نور، معرفت، موبایل، زندگی،

تاریخ : شنبه 11 شهریور 1391 | 07:06 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«معرفت النفس 8»

نکاتی در خصوص تعبیر خواب

روایتی هست از امام باقر (ع) که می فرمایند: «رویای مومن بین زمین و آسمان است تا اینکه خودش یا کسی برای او تعبیر کند.» وقتی که تعبیر کرد آن خواب از آسمان به زمین آمده و تعبیر می شود. یکی از دوستان از آیت الله جوادی سوال کردند که این چه قاعده ای است که وقتی انسان خواب را تعبیر می کند آن خواب محقق می شود. ایشان فرمودند: که این هم یک قاعده است. همانطور که شما یک چیز را از بالا می اندازید روی زمین می افتد. (تازه این قاعدة جاذبة زمین یک قاعدة جزمی نیست، چون با آمدن قواعد فیزیک کوآنتوم، قواعد فیزیک نیوتن زیر سوال رفته. چون فیزیک کوآنتوم می گوید هیچ چیزی در این عالم جزمی (حتمی و صد در صد) نیست.)

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، خویشتن پنهان، استاد اصغر طاهرزاده، حجت الاسلام موسویان، مجموعه فرهنگی و علمی سفیران بصیر علوی خمینی شهر، انسان شناسی، امام باقر(ع)، تعبیر خواب، فیزیک کوآنتوم، فیزیک نیوتن، پیامبر اکرم (ص)، عایشه، پزشکی، اصفهان، حاج آقا رحیم ارباب، حکمت و فلسفه، فلسفه و حکمت، نماز جمعه، مسجد جامع، آتشگاه اصفهان، مرحوم گیلانی، خواب و رویا، مقام معظم رهبری، خوابهای باطل، یاقوت، طلا، ازدواج، تجارت، امام زمان (عج)، ریاضی، حضرت آیت الله جوادی آملی، شیطان، امام معصوم، طلاق، شوهر، حجیت نداشتن خواب، عالم خیال، عالم عقل، جایگاه جن و جادوگری، سید محمد شجاعی، پنج رساله، تصرفات شیطان، حضرت یوسف، امام خمینی، عزیز مصر، آیت الله بهجت، کتاب تعبیر خواب،
دنبالک ها: لب المیزان سایت استاد اصغر طاهرزاده)، مجموعه فرهنگی علمی سفیران بصیر علوی خمینی شهر،

تاریخ : شنبه 11 شهریور 1391 | 07:01 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

« معرفت النفس 7»

چرا گاهی وقتها انسان خواب نمی بیند؟

بعضی وقتها عالَم خوابی که ما خواب می بینیم یک عالمی بوده که بدون صورت است. مثلا اگر از شما سوال کنند آن زمان که از شما سوال کردند «الست بربکم» و شما گفتید «قالوا بلی» کی گفتید؟ کجا گفتید؟ چه شکلی گفتید؟ همه با هم جواب دادید یا یکی یکی گفتید؟ هر چقدر هم که بنشینید فکر کنید می بینید که چیزی یادتان نمی آید. چرا؟ چون جنس آن «عالم ذر» از جنس فکر نیست. که بتوانید به آن فکر کنید. اما اگر به عالم حضور رفتید همین الان این «قالوا بلی» را که گفتید را پیدا می کنید. چون همین الان همة ماها در «قالوا بلی» هستیم. البته حقیقت وجودی ما و نه این بدن مادی!

مثلا اگر کسی در عالم خواب یک گل یاس را خواب ببیند. گل یاس چه بویی می دهد؟ به من بگویید ببینم گل یاس چه بویی می دهد؟ هیچ کس نمی تواند بگوید چون اصلا گفتنی نیست. حالا اگر شما در خواب با یک حقیقتی روبرو بشوید که اصلا صورت ندارد. این حقیقتی که صورت ندارد در خواب چه شکلی است؟ هیچ شکلی! چون صورت ندارد. برای همین شما فکر می کنید که خواب ندیده اید.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، استاد اصغر طاهرزاده، خویشتن پنهان، مجموعه فرهنگی علمی سفیران بصیر علوی خمینی شهر، انسان شناسی، اثرات طهارت و وضو، اثرات وضو، شیطان، نماز عشاء، بوعلی سینا، ابن سینا، آیت الله حسن زاده آملی، رویای صادقه، سحر، روح و نفس، عالم خواب، گل، مکانیسم مغز انسان، بیماران روانی، انرژی، دموی، بلغمی، صفراوی، سودایی، اعتدال مزاج، صدق و راستی، امام صادق (ع)، شیخ عباس قمی، همسر، علم حصولی، علم حضوری، اصفهان، مشهد، معراج پیامبر اکرم، ازدواج، ام سلمه، مسجد الاقصی، پیامبر اکرم، مکه، قیامت، قبر، میرزا جواد آقای ملکی تبریزی، حضرت یوسف (ع)، حضرت ابراهیم (ع)، فتح مکه، علم الهی، جبر و اختیار، مختار، الست بربکم، عالم الست،
دنبالک ها: مجموعه فرهنگی و علمی سفیران بصیر علوی خمینی شهر، لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

تاریخ : شنبه 11 شهریور 1391 | 06:58 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«بسم الله الرحمن الرحیم»

« معرفت النفس 6»

«جلسة سوم»

موضوع این جلسه:

« «منِ» انسان فوق زمان و مکان است.»

«مروری بر  نکتة اول»

در جلسة گذشته که در خدمت عزیزان بودیم اولین نکتة مباحث معرف النفس را عرض کردیم. حرف ما این بود که مباحث معرفت النفس خصوصیتش اینگونه است که ورود ما را به عالم غیب باز می کند. و انشاء الله به جایی برسد که همانطور که نفس خودش را به تمامه می یابد (بدون آنکه آن را در صورت چیزی پیدا کند) آرام آرام از محسوسات بیرون بیاید و رجوع به غیبش شروع بشود. در نکتة اول معرفت النفس گفتیم که خودتان این بدنتان نیستید. خودتان فقط خودتان هستید. خودتان چی هستید؟

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، انسان شناسی، مجموعه فرهنگی و علمی سفیران بصیر علوی خمینی شهر، عالم غیب، نفس و روح، رویای صادقه، خوابهای راست، غار علیصدر، ابوعلی سینا، عالم ذر، عالم برزخ، عالم دنیا، جبر و اختیار، خواب و مرگ، قرآن، امام صادق (ع)، ازدواج، خواهر رضاعی، قصه اصحاب کهف، خواب اصحاب کهف، خواب حضرت عزیر، استان کرمانشاه، خطبه های نماز جمعه مقام معظم رهبری، نمایشگاه بین المللی تهران، خویشتن پنهان، استاد اصغر طاهرزاده، حجت الاسلام موسویان،
دنبالک ها: مجموعه فرهنگی و علمی سفیران بصیر علوی خمینی شهر،

تاریخ : دوشنبه 30 مرداد 1391 | 10:05 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

بسم الله الرحمن الرحیم

« معرفت النفس 5»

«جلسة دوم/ قسمت سوم»

موضوع این جلسه:

«حقیقت انسان «منِ» اوست و همة ادراکات مخصوص «منِ» انسان است.»

ادامة بحث:

«اراده از من»ِ شماست»

به دست من نگاه کنید که دارد باز و بسته می شود. الان من دستم را می بندم. و می گویم تو را خدا باز شو! باز شو! باز شو! چرا باز نشد؟ چون من نخواستم. پس دقت کنید من است که اراده می کند این دست باز و بسته می شود. تا حالا فکر می کردید این گوشت و پوست و استخوان هاست که باز و بسته می شد. در صورتی که شما دارید ارده های من را می بینید. تا الان شما یک گل را در بیرون می دیدید ولی الان یک اراده را می بینید که پشت این گل وجود دارد تا این گل رشد کند. برای همین است که مومن در پس اشیاء خدا را می بیند. این که می بینید حضرت علی (ع) می فرماید من هیچ چیزی را ندیدم جز اینکه قبل و بعد و همراه با آن چیز خدا را دیدم از این جهت است.

               برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: استاد اصغر طاهرزاده، مجموعة فرهنگی علمی سفیران بصیر علوی خمینی شهر، معرفت النفس، امام حسین (ع)، ملاصدرا، ابن سینا، هنر، ارادة تکوینی، ارادة تشریعی، روح، هیپنوتیزم، رویای صادقه، جهان، مسائل پزشکی، آیات متشابه، آیات محکمات، خودشناسی، قرآن، اباعبد الله، رسول الله، کربلا، حضرت علی اکبر (ع)، وجه الله، امام سجاد (ع)، عاشورا، آیت الله طباطبایی، آیت الله قاضی طباطبایی، امام خمینی (ره)، امام صادق (ع)، حضرت علی (ع)، شیخ مفید، شیخ بهایی، مکه، امام حسن (ع)، سید رضی، امام محمد باقر (ع)، شهادت، اصحاب کربلا، آیت الله زاهد، پیامبر اکرم (ص)، خویشتن پنهان،
دنبالک ها: مجموعة فرهنگی علمی سفیران بصیر علوی خمینی شهر، مجموعة فرهنگی لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

تاریخ : دوشنبه 30 مرداد 1391 | 08:50 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«بسم الله الرحمن الرحیم»

« معرفت النفس 4»

«جلسة دوم» قسمت دوم

موضوع این جلسه:

«حقیقت انسان «منِ» اوست و همة ادراکات مخصوص «منِ» انسان است.»

ادامة بحث:

« «من»ِ شما کم و زیاد نمی شود»

 اگر «من» شما همین «تن» شما باشد اگر یک چیزی از بدنتان کم شد باید از من شما هم کم بشود. یعنی یک جانباز عزیزی مثل آقای «روغنی» که دو تا دست و دو تا پا ندارد و چشمهایش هم نابینا است (تو صندلی داغ هم یک بار دعوتش کردند و این آقای نجفی مجری برنامه زار زار گریه می کرد. چیز عجیبی هستند این آقای «روغنی» می گفتند ما که چیزی ندادیم کاش بازم داشتیم و می دادیم. می گفت اینهایی که نگهداشتیم اشتباه کردیم نگهداشتیم کاش تمامش را داده بودیم! بد نیست این را هم بگویم در زمان پیامبر (ص) گوسفندی را قربانی کردند و تمام آن را دادند بیرون برای فقرا و فقط یک ران از آن را نگهداشتند و عایشه گفت یا رسول الله همه گوسفند را دادید رفت فقط همین ران را نگهداشتید؟ حضرت در جواب فرمودند بقیه اش را (که دادیم) نگهداشتیم (چون روز قیامت نزد خودمان داریم) و این را (که نگهداشتیم) از دست دادیم. (چون می خوریم و بعد تو دستشویی دفع می کنیم و تمام می شود می رود پی کارش)) حالا این عزیز جانباز که «تن» او نصف است «من» او هم نصف است؟ یعنی «نیم من» است؟ یعنی باید بگوید بنده «نیم من» روغنی هستم!

               برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: آیات قرآن، مرگ، استاد اصغر طاهرزاده، مجموعة فرهنگی علمی سفیران بصیر علوی خمینی شهر، معرفت النفس، روح، امام علی (ع)، فوتبال، مغز و اعصاب، جامعه، پلاسیبو، مومن، مسلمان، کافر، ظهور، نحوة حضور غیبی امام زمان (عج) در عالم، معلم، مسجد، فلسفی، رویای صادقه، فلسفه، جانباز، صندلی داغ، عایشه،
دنبالک ها: مجموعة فرهنگی علمی سفیران بصیر علوی خمینی شهر، مجموعة فرهنگی لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

تاریخ : دوشنبه 30 مرداد 1391 | 08:41 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«بسم الله الرحمن الرحیم»

« معرفت النفس 3»

«جلسة دوم» قسمت اول

موضوع این جلسه:

«حقیقت انسان «منِ» اوست و همة ادراکات مخصوص «منِ» انسان است.»

«حضور غیبی حضرت حجت (عج) در عالم»

در روایت داریم که چهاردهم ماه شعبان که شب نیمة شعبان باشد، امام حسن عسگری (ع) حلیمه را صدا زدند و گفتند عمه جان امشب بیایید من صاحب فرزندی می شوم. حلیمه با اینکه خودش یک قابله است و زنی است که بارداری را خوب تشخیص می دهد وقتی آمدند و جناب نرجس خاتون را دیدند گفتند این زن اصلا باردار نیست. چرا  امام از من درخواست کردند که بیایم؟ (در صورتی که قابله ها زنها را اگر در ماه دوم و سوم بارداری هم باشد می توانند تشخیص بدهند. چه برسد به ماه های آخر که کاملا مشخص است.) حلیمه می گوید من با خودم درگیر بودم چون امام که دروغ نمی گویند. چرا به من گفته امشب باید بیایم؟ می گوید نیمه شب که نماز شبم را می خواندم، در این شک و تردیدها بودم که صدای امام از پشت پرده آمد، که عمه جان شک نکن ساعت تولد فرزند نزدیک است. و بعد حضرت مهدی به دنیا آمد. یک نکتة ظریف در این داستان وجود دارد و آن این‌که «غلبة باطن بر ظاهر امام زمان بیشتر است.» غلبة غیب امام زمان (عج) به ظاهر امام زمان (عج) حتی در بدن مادی شان هم بیشتر است. لذا امام در بدن عادی‌شان هم نمایشی که ما به دنبال آن هستیم ندارد. این یک نکته را داشته باشید.

                 برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، استاد اصغر طاهرزاده، مجموعة فرهنگی علمی سفیران بصیر علوی خمینی شهر، حجت الاسلام موسویان، دانشگاه علوم پزشکی اصفهان، حضرت مهدی (عج)، جنگلهای آمل، نفس اماره، نفس لوامه، آخر الزمان، توبه، سورة حج، نفس مطمئنه، روح، حکومت امام زمان (عج)، ظهور حضرت حجت (عج)، قرآن، قیامت، حضرت عیسی (ع)، اسلام، مسیحیت، امام حسن عسگری (ع)، مرگ، نرجس خاتون، تولد حضرت مهدی، ماه شعبان،
دنبالک ها: لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)، مجموعة فرهنگی علمی سفیران بصیر علوی خمینی شهر،

تاریخ : پنجشنبه 26 مرداد 1391 | 06:45 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

انقلاب اسلامی رجوعی جدید در قرن بیستم

امروز آرام آرام بشر دارد از غرب عبور می کند و به دنبال یک حقیقت هستند. اگر من و شما این حقیقت را روی دست بلند نکنیم معلوم نیست فضای ظهور دوباره تا چه زمانی به عقب بیافتد چون «فرج حاصل نمی شود مگر اینکه یأس مردم را فرا بگیرد» یعنی مردم باید از نحوة زندگی شان و از نحوة رجوعشان مأیوس بشوند. خود انتظار هم یعنی نارضایتی از وضع موجود و تلاش برای رسیدن به وضع بهتر. وقتی ما می توانیم تمدن زایی بکنیم که یک نمونة آرمانی به جهان ارائه بدهیم. حرف حضرت امام خمینی (ره) این بود که در مقابل این روایت که داریم فرج حاصل نمی شود الا اینکه یاسی بر مردم حاکم بشود. یا ما باید همینطور دست به سینه بنشینیم و هیچ کاری نکنیم تا مردم مایوس بشوند. یا اینکه ما بیاییم یک مدلی هر چند ناقص از حکومت دینی ارائه می دهیم تا بعد انسان طلب حکومت کامل تر را بکند. همین مدل ناقص انقلاب اسلامی را که مردم ببینند از زندگی خودشان مأیوس می شوند و به این نوع زندگی امیدوار می شوند. مثل این است که شما در یک اداره ای روزی 18 ساعت کار می کنید و یک حقوقی هم به شما می دهند، بعد یک نفر می آید می گوید من یک کاری سراغ دارم با 4 ساعت کار اما همان حقوق 18 ساعت کار را به شما می دهند. معلوم است که دیگر شما نسبت به کار قبلی خودتان ناامید می شوید. حالا در قرن بیستم حضرت امام (ره) یک مسیر تازه ای را در جلوی راه بشر قرار داده و گفته که مسیرهای قبلی که بشر رفته جوابگوی انسان نیست. این جایگاه تاریخی انقلاب ماست و اگر این جایگاه را نشناسیم نمی توانیم در مسیر آیندة بشریت تاثیر گذار باشیم.

            برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!

 


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: فرانسیس بیکن، خاکهای نرم کوشک، ماهواره، حزب الله، اسرائیل، جنگ 33 روزه، حضرت زهرا (س)، انقلاب اسلامی، تمدن غرب، فرانسیس فوکویاما، اشپیگل، لیبرال دموکراسی، دانشجو، اصفهان، بورس ایران، شیکاگو، طلاق، اقتصاد غرب، کمونیست، امام خمینی (ره)، فرانسه، ظهور، آیت الله بهجت، علامه طباطبایی، فلسفه، آخوند، روحانی، آیت الله جوادی آملی، آمریکا، جنگ، جنگ بدر، لبنان، حضرت علی (ع)، امام زمان (عج)، معرفت النفس، ملاصدرا، استاد طاهرزاده، اسفار، ده نکته در معرفت النفس، خویشتن پنهان، جومونگ، جواهری در قصر، تخت فولاد اصفهان، دوست دختر، روحانیت، عارف، نماز، قرآن، شرک، گناه، مسجد، دعای ندبه، زیارت عاشورا، سورة بقره، حضرت یوسف (ع)، شیطان، ازدواج، حضرت یونس، شراب، درس اخلاق، چشم پزشکی، طلبه، هایدگر، مرکابا، یوگا، پست مدرنیسم، مدیتیشن، معنویت، زاینده رود، عصر ظهور، امام باقر (ع)، آخرالزمان، سورة جمعه، اهل البیت (ع)، حضرت محمد (ص)، حضرت نوح (ع)، اعتکاف، شیعه، توبه، مقام معظم رهبری، اقتصاد، شهدا، امام صادق (ع)، سلمان فارسی، قوم لوط، خمینی شهر، مجموعة فرهنگی سفیران بصیر علوی، حجت الاسلام موسویان، شهید برونسی، رئیس جمهور، احمدی نژاد، دانشگاه امام صادق تهران،
دنبالک ها: مجموعة فرهنگی سفیران بصیر علوی خمینی شهر،

تاریخ : پنجشنبه 26 مرداد 1391 | 06:40 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«بسم الله الرحمن الرحیم»

« معرفت النفس »

جلسة اول (قسمت اول)

موضوع این جلسه:

« ضرورت بحث معرف النفس »

سرآغاز سخن

گفت بی قرار تو ام و در دل تنگم گله هاست        آه بی تاب شدن عادت کم حوصله هاست

  مثل عکس رخ مهتاب که افتاد در آب                 در دلم هست که بین من و تو فاصله هاست

بحثی که انشاء الله ما در خدمت عزیزان هستیم معرفت النفس است. معرفت النفس چیست؟ شناخت خود انسان! ما کلمه ای که به جای معرفت النفس می توانیم استفاده بکنیم «من کیستم» است. شاید یکی از سوالهای اساسی که برای بشریت، بدون هیچ دین و آیین و مقدمه ای شروع می شود این است که من کی هستم؟ و شروع می کند به شناختن خود در این عالم هستی. جالب اینجاست که ما چه در فضای دبستان و چه دبیرستان و دانشگاه و چه فضای اساتید دانشگاه، وقتی این بحث را برایشان شروع می کنیم که شما واقعا کی هستید، یکدفعه همه به فکر می افتند. چون یک بحثی است که ربطی به سواد انسان ندارد. بلکه مربوط به «خود» انسان است و چه با سواد و چه بی سواد، وقتی انسان تذکری دربارة وجود خودش به او بدهند شروع مبارکی خواهد بود.

                برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: فرانسیس بیکن، خاکهای نرم کوشک، ماهواره، حزب الله، اسرائیل، جنگ 33 روزه، حضرت زهرا (س)، انقلاب اسلامی، تمدن غرب، فرانسیس فوکویاما، اشپیگل، لیبرال دموکراسی، دانشجو، اصفهان، بورس ایران، شیکاگو، طلاق، اقتصاد غرب، کمونیست، امام خمینی (ره)، فرانسه، ظهور، آیت الله بهجت، علامه طباطبایی، فلسفه، آخوند، روحانی، آیت الله جوادی آملی، آمریکا، جنگ، جنگ بدر، لبنان، حضرت علی (ع)، امام زمان (عج)، معرفت النفس، ملاصدرا، استاد طاهرزاده، اسفار، ده نکته در معرفت النفس، خویشتن پنهان، جومونگ، جواهری در قصر، تخت فولاد اصفهان، دوست دختر، روحانیت، عارف، نماز، قرآن، شرک، گناه، مسجد، دعای ندبه، زیارت عاشورا، سورة بقره، حضرت یوسف (ع)، شیطان، ازدواج، حضرت یونس، شراب، درس اخلاق، چشم پزشکی، طلبه، هایدگر، مرکابا، یوگا، پست مدرنیسم، مدیتیشن، معنویت، زاینده رود، عصر ظهور، امام باقر (ع)، آخرالزمان، سورة جمعه، اهل البیت (ع)، حضرت محمد (ص)، حضرت نوح (ع)، اعتکاف، شیعه، توبه، مقام معظم رهبری، اقتصاد، شهدا، امام صادق (ع)، سلمان فارسی، قوم لوط، خمینی شهر، مجموعة فرهنگی سفیران بصیر علوی، حجت الاسلام موسویان، شهید برونسی، رئیس جمهور، احمدی نژاد، دانشگاه امام صادق تهران،
دنبالک ها: مجموعة فرهنگی سفیران بصیر علوی خمینی شهر،