سخنی را چند ماه پیش شنیدیم از جانب حضرت آیت الله حسن حسن زاده آملی مبنی بر اینكه گوشتان به سخنان رهبری باشد چرا كه گوش ایشان به سخنان امام زمان(عج) است؟ آیا شما صحت این صحبت را كه از طرف آقای حسن زاده است تأیید می كنید؟ منظورم این است كه واقعاً ایشان چنین صحبتی كردند نه اینكه چنین چیزی امكان دارد یا نه؟ اگر می شود توضیح بدهید ... چون شبهاتی هست مبنی بر اینكه مثلاً آیت الله وحید مخالف ایشان است و به ایشان سر مسأله غدیرخم كه بعضاً كوتاه می آیند یا فاطمیه و شهادت امام صادق تذكراتی داده اند ... از این قضایا خبری ندارید؟ آقای جوادی آملی چرا این طور شد؟ چرا در تشخیصشان عكس رهبری گاهی عمل كردند ... نمونه بارزش انتخابات سال 84 بود كه علناً از آقای هاشمی حمایت كرد ... یا انتخابات اخیر و صحبتهای ایشان در نماز جمعه سال گذشته یا پخش كردن سی دی دیدار احمدی نژاد با ایشان كه جریان هاله نور را آنجا مطرح كرده بود از طرف دفتر ایشان ... واقعاً چرا بعضی از این علما با رهبر انقلاب زمین تا آسمان فرق دارن؟! چرا؟

برای مشاهدة کامل متن پاسخ بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات ولایت فقیه،
برچسب ها: پاسخ به شبهات ولایت فقیه، مقام معضم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای، حضرت آیت الله العظمی خامنه ای، امام خامنه ای، آیت الله حسن زاده آملی، جایگاه آیت الله حسن زاده آملی، علوم عقلی و نقلی، ادعای ارتباط مقام معظم رهبری با امام زمان، کنایه، امام زمان (عج)، امام معصوم، دوران غیبت، شیعیان، شیعه، صحت یا عدم صحت، واقعیت یا عدم واقعیت، عصر غیبت صغرا، نایبان خاص امام زمان، عصر غیبت کبرا، وظیفة شیعیان در زمانة غیبت، رجوع به عالمان در زمان غیبت، راویان حدیث، حجت خدا، فقیه جامع شرایط، ولی فقیه، حجت های امام زمان (عج)، امام عصر(عج)، مسلمانان، ارتباط با وجود مقدس ولی عصر (عج)، عالم تكوینی، واسطة فیض الهی، دعا و عنایت خاصّ حضرت به شیعیان، دفع بلا، ولی فقیه جامع الشرایط، اجرای احکام الهی، هدایت و رهبری جامعه اسلامی، توقیع امام زمان علیه السلام به آیت الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی، فروتنی، دهلیز خانه، حاجات، نیازهای مردم، تدبیر، سینه گشاده، قلب، چشمه های حكمت، قرآن کریم، من یتق الله یجعل له مخرجاً، سوره طلاق، والذین جاهدو فینا لنهدینهم سبلنا و ان الله لمع المحسنین، سوره عنکبوت، ان تنصروالله ینصرکم و یثبت اقدامکم، دفاع مقدس، توطئه های دشمنان، هدایت، نصرت و یاری الهی، رهبری جامعه اسلامی، حضرت آیت الله جوادی آملی، دوران انقلاب اسلامی، رهبری مقام معظم رهبری همواره جزء مدافعان سرسخت ولایت مطلقه فقیه، دیدگاههای علمی آیت الله جوادی آملی در باب ولایت فقیه، ولایت فقیه ولایت فقاهت و عدالت، دفاع از ولایت مطلقه فقیه، فقیه عادل، عصر غیبت امام معصوم(ع)، مشروعیت، اجرای احکام اجتماعی اسلامی، نظم جامعه اسلامی، مباشرت، تزاحم احکام اسلامی، رعایت مصلحت مردم و نظام اسلامی، اجرای احکام، احکام گوناگون اسلام، ابلاغ نامه امام خمینی به میخائیل گورباچف رهبر بلوك شرق، امام خمینی، سفیر انقلاب اسلامی، اجلاس هزاره ادیان، شورای نگهبان، كاندیدای صالح برای تصدی ریاست جمهوری، انتخاب كاندیدا، حجت شرعی، عرفان و اخلاق، هاشمی رفسنجانی، انتخابات ریاست جمهوری، دانشجویان، قانون اساسی، پیامبر اسلام، قانون شكنان دوران فتنه، راههای فراقانونی، حفظ انقلاب اسلامی، خبرگزاری جمهوری اسلامی، ایرنا، طلاب و فضلای حوزه علمیه قم، انقلاب پیامبر، یهودی ها، کاخ نشین ها، جنگ، دوست و دشمن، پیروزی انقلاب اسلامی، صفویه، زندیه، قاجار، پهلوی، دولت، نظام و ملت، دعا،
دنبالک ها: پرسمان،

آن که خود را نشناخت، چگونه دیگری را می شناسد ؟


آن که خود را فراموش کرده است، از یاد چه چیز خرسند است ؟!


ٱن که می پندارد کاری برتر از خود شناسی و خداشناسی است، چیست ؟!


آن که خود را برای همیشه درست نساخت، پس به چه کاری پرداخت ؟!


آن که در وادی مقدّس من کیستم قدم ننهاده است، خرواری به خردلی.


آن که از مرگ می ترسد، از خودش می ترسد.


آن که خود را جدولی از دریای بی کران هستی شناخت، دریابد که با همه موجودات مرتبط است، و از این جدول باید بدانها برسد.


ما جدولی از بحر وجودیم همه ما

دفتری از غیب و شهودیم همه

ما مظهر واجب الوجودیم همه

افسوس که در جهل غنودیم همه


آن که به هر آرمان است، ارزش او همان است.


آن که خود را زارع و مزرعه خویش نداند، از سعادت جاودانی باز بماند.


آن که کشتزارش را وجین نکند، از گیاه هرزه آسیب بیند.


آن که در آثار صفات و اخلاق انسانها، و در احوال و افعال حیوانها دقیق شود، حیوانها را تمثلات ملکات انسانها می یابد


آن که با یاد خدا همدم نیست، آدم نیست.


آن که از اعتلای فهم خطاب محمّدی سر باز زده است، خود را به مفت باخته است.

 

آن که خود را ابدی شناخت، فکر ابد می کند.


آن که خود را دوست دارد، دیگر آفریده ها را دوست دارد که همه برای او در کارند.




طبقه بندی: آثار آیت الله حسن زاده آملی،
برچسب ها: علامه حسن زاده آملی، آیت الله حسن زاده آملی، استاد حسن زاده آملی، صد کلمه در معرفت النفس، خطاب محمدی، فکر، آثار علامه حسن زاده آملی، یاد خدا، همدم، افعال حیوانات، اخلاق انسانها، ملکات انسان، گیاه هرزه، وجین کردن، کشتزار، آرمان، مزرعه، سعادت جاودانی، جهل، واجب الوجود، خداشناسی، خود شناسی، وادی مقدس، بحر وجود، غیب و شهود،
دنبالک ها: وبلاگ علامه حسن زاده آملی،

تاریخ : چهارشنبه 11 بهمن 1391 | 07:07 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«معرفت النفس»

(جلسه پنجم/ قسمت سوم)

«استاد اصغرطاهرزاده»

علت غفلت از قیامت

این‌كه من و شما بعداً به قیامت می‌رویم به جهت آن است که نتوانسته‌ایم خود را قیامتی کنیم، همین‌طور که اگر شما خدا را بعداً ملاقات‌كنید به جهت آن است که قلب خود را آماده نکرده‌اید وگرنه خداوند همیشه حیّ و حاضر است. آری قیامتِ بسیاری انسان‌ها بعداً برایشان ظاهر می‌شود و به همین جهت در قیامت در خطاب به آن‌ها به صورت جداگانه به هر کدام گفته می‌شود: «فَبَصَرُكَ الْیَومَ حَدیدٌ» حالا چشم تو تیزبین شد، نه این‌که همه در قیامت، قیامت‌بین شوند، تو که گرفتار بدنت بودی و نتوانستی پرده‌ها را از جلو چشمت عقب بزنی حالا برایت عقب زدیم، که البته دیگر کار از کار گذشته است و نمی‌توانی کاری برای خود انجام دهی.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، صد کلمه در معرفت النفس، استاد حسن زاده آملی، علامه حسن زاده آملی، آیت الله حسن زاده آملی، خزائن ملکوت، من عرف نفسه فقد عرف ربه، خودشناسی، نفس ناطقه، مرگ، جوهر بسیط، حقایق عرفانی، حی مطلق، قیامت، حی، حیات، تجلی، حیات خدا، رابطه نفس و تن، حیات الهی، جلوه حیات خداوند، این قفس را بشکنید ای طوطیان، هفت شهر جان، تجلیات الهی، هندوستان، نگار، بهشت، فرعون، لطف، آتش،
دنبالک ها: لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

تاریخ : شنبه 11 شهریور 1391 | 08:01 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

« معرفت النفس 7»

چرا گاهی وقتها انسان خواب نمی بیند؟

بعضی وقتها عالَم خوابی که ما خواب می بینیم یک عالمی بوده که بدون صورت است. مثلا اگر از شما سوال کنند آن زمان که از شما سوال کردند «الست بربکم» و شما گفتید «قالوا بلی» کی گفتید؟ کجا گفتید؟ چه شکلی گفتید؟ همه با هم جواب دادید یا یکی یکی گفتید؟ هر چقدر هم که بنشینید فکر کنید می بینید که چیزی یادتان نمی آید. چرا؟ چون جنس آن «عالم ذر» از جنس فکر نیست. که بتوانید به آن فکر کنید. اما اگر به عالم حضور رفتید همین الان این «قالوا بلی» را که گفتید را پیدا می کنید. چون همین الان همة ماها در «قالوا بلی» هستیم. البته حقیقت وجودی ما و نه این بدن مادی!

مثلا اگر کسی در عالم خواب یک گل یاس را خواب ببیند. گل یاس چه بویی می دهد؟ به من بگویید ببینم گل یاس چه بویی می دهد؟ هیچ کس نمی تواند بگوید چون اصلا گفتنی نیست. حالا اگر شما در خواب با یک حقیقتی روبرو بشوید که اصلا صورت ندارد. این حقیقتی که صورت ندارد در خواب چه شکلی است؟ هیچ شکلی! چون صورت ندارد. برای همین شما فکر می کنید که خواب ندیده اید.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، استاد اصغر طاهرزاده، خویشتن پنهان، مجموعه فرهنگی علمی سفیران بصیر علوی خمینی شهر، انسان شناسی، اثرات طهارت و وضو، اثرات وضو، شیطان، نماز عشاء، بوعلی سینا، ابن سینا، آیت الله حسن زاده آملی، رویای صادقه، سحر، روح و نفس، عالم خواب، گل، مکانیسم مغز انسان، بیماران روانی، انرژی، دموی، بلغمی، صفراوی، سودایی، اعتدال مزاج، صدق و راستی، امام صادق (ع)، شیخ عباس قمی، همسر، علم حصولی، علم حضوری، اصفهان، مشهد، معراج پیامبر اکرم، ازدواج، ام سلمه، مسجد الاقصی، پیامبر اکرم، مکه، قیامت، قبر، میرزا جواد آقای ملکی تبریزی، حضرت یوسف (ع)، حضرت ابراهیم (ع)، فتح مکه، علم الهی، جبر و اختیار، مختار، الست بربکم، عالم الست،
دنبالک ها: مجموعه فرهنگی و علمی سفیران بصیر علوی خمینی شهر، لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic