تاریخ : دوشنبه 11 شهریور 1392 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی
تاریخ : جمعه 18 اسفند 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

جست‌وجو در وجود خود، زودتر از کندن زمین و غوطه‌ور شدن در دریا، انسان را به گنج می‌رساند.

 منبع: امتداد شماره 76




طبقه بندی: کوتاه، جالب، خواندنی، دیدنی،
برچسب ها: جملات زیبا و آموزنده، جملات زیبا و پند آموز، جملات زیبا و تکان دهنده، زمین، دریا، انسان، گنج، جستجوی خود،
دنبالک ها: ماهنامه‌ی امتداد،

تاریخ : جمعه 11 اسفند 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

نوشتارهای مذهبی باید طوری باشد که انسان را صاحب تصمیم کند،

نه اینکه او را در حد اطلاعات مذهبی نگه دارد.

«استاد اصغر طاهرزاده»




طبقه بندی: معرفتی و دینی، کوتاه، جالب، خواندنی، دیدنی،
برچسب ها: استاد اصغر طاهرزاده، نوشتارهای مذهبی، تصمیم، انسان، اطلاعات مذهبی،

تاریخ : پنجشنبه 3 اسفند 1391 | 06:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

انسان را پس از مرگ خانه ای نیست، مگر خانه ای که قبل از مرگ بنا کرده است....




طبقه بندی: کوتاه، جالب، خواندنی، دیدنی،
برچسب ها: انسان، مرگ، خانه، پس از مرگ، قیامت، آخرت،
دنبالک ها: مهاجر،

تاریخ : دوشنبه 22 آبان 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

هر که را جامه ز عشقی چاک شد          او ز حرص و عیب کلی پاک شد

چنانچه انسان جامۀ صفات رذیله را چاک کند و لباس بندگیِ هوس ها را از تن بیرون کند و جامۀ عشق حق بپوشد و در دریای عشق الهی غوطه ور شود، از همۀ عیوب و رذیلت ها پاک می شود.

عشق اکسیری است که مسِ وجود آدمی را تبدیل به طلای ناب می کند. هر کس گریبان خود را از عشق بدراند و حلاوت عاشقی را بچشد، صفات ناپسند از او رخت بر می بندد و جانش نورانی می شود؛ از ظلمتِ تن بیرون می آید و در وادی پاکی ها گام در می نهد. در این بیت جلال الدین شاخصۀ پاکان را ظهور عشق در آنان دانسته است.

درک این معنا در دایرۀ عشق های مجازی نیز تا حدودی امکان پذیر است.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، حرص، لباس بندگی، انسان، صفات رذیله، بندگی هوس، جامة عشق، دریای عشق الهی، حلاوت عاشقی، اکسیر عاشقی، مس وجود، طلای ناب، عشق، صفات ناپسند، ظلمت تن، ظهور عشق، عشق مجازی، آنتی ویروس نود 32، nod32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 13 آبان 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

مکر آن باشد که زندان حفره کرد          آنکه حفره بست آن مکری است سرد

تدبیر و چاره اندیشیِ خردمندانه و هوشیارانه آن است که انسان برای خروج از زندان های خودساخته راهی بیابد و با حفره کردن در حصار زندان مسیری برای آزادی خود بگشاید و خود را از قید و بند زندان نفس برهاند؛ نه اینکه روزنه ها را محدود کند و با بی خردی و سوءتدبیر راه های فرار از زندان را بر خود ببندد و منفذها را کور سازد. جلال الدین می گوید: این جهان و تعلّقات آن زندان انسان است و ما همه زندانیان آنیم. چاره آن است که منفذی بگشاییم و خود را از این زندان برهانیم و به سرزمین نورانیِ جان داخل شویم.

این جهان زندان و ما زندانیان          حفره کن زندان و خود را وارهان

غفلت از توانایی های جان و از یاد بردن منشأ قدرت در جهان، مصداق دنیا و دنیاخواهی است. در حقیقت پشت کردن به خدای هستی، روی کردن به دنیا و ورود به زندان است.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، زندان، تدبیر و چاره اندیشی، انسان، زندان نفس، آزادی، بی خردی، سوء تدبیر، حصار تن، مسیر آزادی، منشأ قدرت در جهان، آنتی ویروس نود 32،

تاریخ : شنبه 29 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

مادر بُت ها بت نفس شماست          زآنکه آن بُت مار و این بت اژدهاست

نفس انسان بنیاد و سرچشمۀ همه زشتی ها و پلیدی هاست، تا آنجا که حکما خودخواهی و نفس پرستی را مادر همۀ خطاها دانسته اند. مولانا می گوید: بت های بیرونی در مقایسه با بت های درون انسان که از نفس امّاره نشأت می گیرند و آدمی را به خود مشغول می دارند و به پرستش هواها و هوسها می کشانند، همچون مار در مقابل اژدها هستند. اژدهای نفس پرستی، انسان را نابود می کند و به نیستی می کشاند.

 

خودخواهی قوی ترین غریزۀ انسان است و همۀ خواستن های آدمی از آن ناشی می شود. تمام گرفتاریهای بشر از هواهای نفسانی و خودخواهی ها سرچشمه می گیرد. چه جنایت ها و کشتارها که بر مبنای خواهش نفس جبّاران تاریخ رخ نداده است و چه ظلم ها که بواسطۀ خودخواهی افراد و گروه ها بر جامعه انسانی نرفته است. بنابراین تا وقتی که در جامعۀ بشری بت نفس آدمیان به واسطۀ تعالیم انبیاء الهی مهار نشود، خودخواهی های ویرانگر ادامه خواهد داشت و بشریت از شرارۀ آتش آن خواهد سوخت.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، نفس انسان، نفس اماره، نفس پرستی، زشتیه ها و پلیدی ها، پرستش، هوا و هوس، اژدها، خودخواهی، خودخواهی انسان، غرایز انسان، هواهای نفسانی، تاریخ، جامعه انسانی، انبیاء الهی، تعالیم انبیاء، بشریت، انسان، مار، بت، آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : جمعه 28 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

آنچه از دریا به دریا می رود          از همانجا کآمد آنجا می رود

قاعده ای در نظام هستی وجود دارد که هر پدیده ای به اصل و جوهر خود بازمی گردد. (کل شیء یرجع الی اصله) بنابراین همه موجودات عالم همچون رودها و چشمه ها و قطره ها سرانجام به دریا که اصل وجود آنهاست ملحق خواهند شد.

 

جزوها را روی ها سوی کل است          بلبلان را عشق بازی با گل است

 

همانگونه که در وجود بلبل، عشق به گل نهاده شده است و این عشق باعث جذب او به سوی گل می شود، سایر پدیده های عالم نیز چنینند و هر یک به جانب آنچه تمایل دارند کشیده می شوند. این قاعده در زندگی اجتماعی انسانها  مصداق فراوان دارد. آدمیان بر اساس تمایلات درونی خود افراد پیرامون خود را جذب می کنند و در واقع مصداق کبوتر با کبوتر، باز با باز می شوند. از آنجا که جان انسان از عالم بالا و از جانب خداوند سرازیر شده است، انسان فطرتاً تمایل دارد که به اصل خود بازگشت نماید و لذا میل به کمال در آدمیان از همین قاعده سرچشمه می گیرد.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، عشق، بلبل، گل و بلبل، دریا، نظام هستی، عشق بازی، گل، انسان، فطرت، کمال، کمال انسان، زندگی اجتماعی انسان، آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : جمعه 28 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

هر که او بنهاد ناخوش سنّتی          سوی او نفرین رود هر ساعتی

هر کس در زندگی راه و رسم و روش ناپسندی را بنیان گذارد، تا زمانی که آن رویه جاری و برقرار باشد موج لعن و نفرین حق و خلق به سوی او روان است. علاوه بر آن، هر آنچه از ناحیه این راه و رسم غلط و سنت نادرست به دیگر انسانها سرایت کند، برپا دارنده این سنت نیز از آنها بهره مند می شود. چه بسیار انسانها که به علت سنتهای نادرستی که توسط فرد یا افرادی بنا نهاده شده است به گمراهی در افتاده اند و خسارتهای فراوان دیده اند و از حیات خود بهرۀ مطلوب نبرده اند. روش های غلط چه آتش ها که در  جوامع انسانی نیافروخته و چه زیانها که به بار نیاورده است.

 

نیکوان رفتند و سنّتها بماند          وز لئیمان ظلم و لعنتها بماند

 

انسانهای نیکوکار از جهان می روند و صفات و کردار نیک از آنان باقی می ماند. در حالیکه آدمیان پست و فرومایه پس از مرگ چیزی جز ظلم و ستم از خود باقی نمی گذارند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، زندگی، راه و رسم زندگی، انسان، سنتهای نادرست، حیات، جوامع انسانی، انسانهای نیکوکار، جهان، مرگ، ظلم و ستم، انسانهای پست و فرومایه، نیکی، آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : جمعه 28 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

مهر پاکان در میان جان نشان          دل مده الّا به مهر دلخوشان

جان و دل انسان از وجود پاک و مطهر خداوند سرچشمه می گیرد. در حقیقت جان آدمی صندوقچه و مخزن جواهرات گرانبهای اسرار الهی است. این مکان پاک و مقدس جای اشیا و پدیده های بی بها و کم ارزش نیست. مهر و محبت از جان انسان بر می خیزد و این سرمایه ارزشمند را صرف بیگانگان و بیماردلان نمودن خردمندانه نیست. جانِ پاک محل مهر و محبت پاکان است. آنان که جانشان را پاکیزه نگه داشته اند و از آلودگی ها گریزان بوده اند.

 

جلال الدین به ما می گوید: برای اینکه بتوانی عمر عزیز را به ثمر برسانی و از این سرمایه گرانسنگ به درستی استفاده کنی باید همواره دوستی و معاشرت با پاکان را برای خود برگزینی و با آنان حشر و نشر داشته باشی. دوست یکی از سرمایه های مهم زندگی است که انسان باید در انتخاب آن همواره حکیمانه و خردمندانه بیاندیشد.

 

گر تو سنگ صخره و مرمر شوی          چون به صاحبدل رسی گوهر شوی

 

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، انسان، مهر، اسرار الهی، مهر و محبت، سرمایه زندگی، زندگی، دوستی، معاشرت، حشر، حقیقت جان آدمی، گوهر، سنگ مرمر، بیمار دل، عمر، آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : چهارشنبه 26 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

گر اناری می خری خندان بخر          تا دهد خنده ز دانۀ او خبر

همۀ ما از مراکز فروش میوه، انار نیز خریده ایم و بارها اتفاق افتاده که هنگام مصرف آن متوجه شده ایم که انار خریداری شده مطلوبیت و کیفیت مورد نظر ما را ندارد و ما فریب ظاهر آن را خورده ایم و یا به تعریف فروشنده بسنده کرده ایم. در صورتیکه اگر هنگام خرید به انارهایی که از پُری و شیرینی ترک برداشته اند و با روی خندان دانه های خود را به ما نشان می دهند توجه می کردیم، حتماً میوه مطلوب را به خانه می بردیم. در واقع انارِ خندان بطن خود را بی ریا و بی دغل آشکار می کند و خریدار را از انتخاب خود مطمئن می سازد.

 

در سایر موارد نیز چنین قاعده ای جاری و ساری است و انسان خردمند معمولاً آنچه را برای خود بر می گزیند به باطن آن نیز نظر می کند تا بعداً پشیمانی در پی نداشته باشد. بر همین سیاق، سخن پاک از درون انسان پاک ظاهر می شود. گفتار انسان پاک همچون مروارید از صندوقچه جواهر جانش تراوش می کند و دیگران را دلگرم و امیدوار می سازد.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، انسان، انار، جواهر، مروارید، باطن، جواهر جان، انسان خردمند، خنده، آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : چهارشنبه 26 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

کشتن و مردن که بر نقش تن است       چون انار و سیب را بشکستن است

جلال الدین در این بیت مردن را اینگونه رمزگشایی می کند: مردن و یا کشته شدن در حقیقت شکسته شدن قفس تن آدمی است. شکستن تن نیز همچون شکستن سیب یا انار است که چون پوست و جلد آن از هم گسست، عصاره و جوهر آن آشکار می شود. احوال درونی و اسرار باطنی انسان بر اثر شکستن قفس مادی تن آشکار می گردد. در آن هنگام اگر اندرون انسان سیاه و آلوده باشد سرافکنده و شرمسار خواهد بود و چنانچه از باطنی آراسته و پاک برخوردار باشد مورد عنایت حضرت حق قرار می گیرد.

 

آنچه با معنی است، خود پیدا شود          وآنچه پوسیده است، آن رسوا شود

 

هنگامی که انسان بوسیله مرگ از قفس و حجاب تن رها می شود، آراستگی و یا پوسیدگی او نمایان می گردد.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، حجاب تن، قفس تن، مرگ، انسان، سیب، انار، اسرار باطنی، حضرت حق، آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : دوشنبه 24 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

 

پس تو سرهنگی مکن با عاجزان          زانکه نبوَد طبع و خوی عاجز، آن

یکی از خصایص ناپسند و مذموم در جوامع بشری، برتری جویی افرادِ دارای قدرت و ثروت بر دیگران است. اینگونه انسانها در هر سطح و مرتبه و مقامی که باشند همینکه نسبت به همنوعان خود تفوقی می یابند، سرکش می شوند و تلاش می کنند بر انسانهای دیگر چیرگی و غلبه پیدا کنند و آنان را زیردستان خود قرار دهند و به وسیله آنان به مطامع خود دست یابند. اینان بر ضعیفان و عاجزان سرهنگی روا می دارند.

 

جلال الدین به ما می گوید: اکنون که دانستی این خصیصه نادرست و نازیباست، پس بر خود لازم بدان که وقتی به توانایی رسیدی، بر مردمانِ ناتوان چیرگی نجویی و با قهر و کبر با آنان رفتار نکنی. چرا که خود نیز همیشه نسبت به توانایی های فردی تواناتر، عاجز و ناتوان خواهی بود. و خوی انسان عاجز این نیست که بر دیگران سلطه جویی کند. تواضع و خاکساری در همه حال پیشۀ مردان خدا است.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، مردان خدا، کبر، تواضع، سلطه جویی، قدرت، ثروت، قدرت و ثروت، انسان، جوامع بشری، آنتی ویروس نود 32،

تاریخ : یکشنبه 23 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

هر که او بیدارتر پردردتر          هر که او آگاهتر رخ زردتر

 

انسان به میزانی که از حقایقِ عالم آگاهی بیشتری می یابد، دردمندی و و دغدغه های روح و جانش فزونی می یابد و آثار این بیداری و دردمندی در رنگ زرد رخسارش پدیدار می شود. مسئولیت، زادۀ آگاهی انسان است و آدمیان همینکه آگاهتر می شوند، احساس مسئولیت در آنان آشکارتر می شود و تا آنجا پبش می رود که از فرط سنگینی مسئولیت و درد و رنج ناشی از بیداری، به بیماری و  رخ زردی مبتلا می شوند. دردمندی از نشانه های مهم انسان بودن است و شاخصۀ ارواح بلند و جان های شکوفا شده همانا دردمندی است.

 

پس بدان این اصل را ای اصل جو          هرکه را درد است او بُرده است بو

 

دردمندیِ انسان علامت آن است که شامۀ او گشوده شده و از عالم پر رمز و راز حقیقت رایحه ای به مشامش رسیده است.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، حقیقت، انسان، روح و جان، بیداری، بیماری، مسئولیت انسان، آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : پنجشنبه 20 مهر 1391 | 12:44 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«در امر به معروف باید با رفق عمل كرد»

در خصوص امربه‏ معروف و نهى‏ ازمنكر حدیثى دیدم كه از جمله چیزهایى كه براى آمربه ‏معروف و ناهى ‏ازمنكر ذكر مى‏كند، «رفیق فیما یأمر و رفیق فیما ینهى‏» بود. آن جایى كه جاى رفق است - كه غالب جاها هم از این قبیل است - انسان باید با «رفق» عمل كند؛ براى این كه بتواند با محبّت آن حقایق را در دلها و در ذهنها جا بدهد و جایگزین كند. تبلیغ براى این است؛ براى زنده كردن احكام الهى و اسلامى است.

«مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای»

تاریخ: 23/1/1378

منیع: ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر




طبقه بندی: واجب فراموش شده (امر به معروف و نهی از منکر)، سخن ولایت،
برچسب ها: امر به معروف و نهی از منکر، آمر به معروف، ناهی از منکر، محبت، احکام الهی، احکام اسلام، انسان، مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای، امام خامنه ای، بیانات مقام معظم رهبری، آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر،

تاریخ : پنجشنبه 20 مهر 1391 | 12:26 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«حجاب» كابوس تمدن لائیك‌ها

 «حجاب اسلامی، حافظ گوهر زن»

دین اسلام، دین جامع و کاملی است که تنها در پاره‌ای از آداب و مناسک خلاصه نمی‌شود بلکه برای همة ابعاد فردی و اجتماعی انسان، دستورات و احکام متعالی و دقیقی دارد. از دیدگاه اسلام حجاب زن رمز گرامی‌داشت گوهر وجودی اوست بدین ترتیب که زن مسلمان با حفظ حجاب و پوشش مناسب، ضمن پاسداشت گوهر و شرافت انسانی خویش، مرز و محدودة خودی و غیرخودی را تعیین می‌کند، و جمال و زینت‌های خدادادی خود را دست‌مایة هر لذت‌جویی قرار نمی‌دهد و البته در عین حال به انجام مسئولیت های اجتماعی خود نیز می‌پردازد.

«فهیمه وثوق زاده»

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!
ادامه مطلب

طبقه بندی: مباحث حجاب،
برچسب ها: حجاب، پوشش و حجاب، حجاب و عفاف، حجاب در اسلام، پوشش در اسلام، پوشش و حجاب در اسلام، فلسفه حجاب، حجاب و عفاف در اسلام، پاسخ به سوالات حجاب، پاسخ به شبهات حجاب، مساله حجاب، مسائل مربوط به حجاب، پیام حجاب، پوشش اسلامی، حجاب اسلامی، دین اسلام، انسان، زن مسلمان، حفظ حجاب، شرافت انسانی، لذت جویی، دستورات اسلام، احکام اسلام، حجاب زن مسلمان، هویت دینی زن، ممنوعیت حجاب، فرانسه، ممنوعیت حجاب در فرانسه، دنیای غرب، طرح ممنوعیت حجاب، دختران محجبه، ایتالیا، بلژیک، انگلستان، لهستان، پرتقال، ترکیه، زنان محجبه، آزادی، حقوق بشر، وسایل حمل و نقل عمومی، اشتغال، پارک، کتابخانه، جامعه، فعالیتهای اجتماعی، ارزشهای اسلامی، حجاب زدایی، اسلام هراسی، اسلام ستیزی، مقابله با حجاب، تروریسم، صهیونیست، گرایش به اسلام، بحران هویت، زندگی، خط مقدم جبهه، آلمان، هلند، بریتانیا، جدایی دین از سیاسیت، حجاب در اروپا، یازده سپتامبر، اقلیتهای دینی، نظام بین الملل، عرفان های پست مدرن، بندگی، آزادگی، طعم حجاب، آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: ماهنامه‌ی امتداد،

«آب دهان به صورتم پرت كردند، حجابم را حفظ كردم»

«گفت‌وگو با «زهرا گونزالس»، مسلمان امریكایی»

قسمت اول

سی‌وهفت سال دارد و اهل ایالت كالیفرنیای امریكاست. بیست‌وپنج سال پیش، با صحبت‌ها و راهنمایی‌های مادرش، از یك كاتولیك مسیحی، به مسلمانی آگاه تبدیل شده است. او در این گفت‌وگو برخی سختی‌ها را كه مسلمان شدن‌ و محجبه شدن برایش ایجاد كرده بازگو كرده است.

«سمیه طبری»

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: مباحث حجاب،
برچسب ها: حجاب، پوشش و حجاب، حجاب و عفاف، حجاب در اسلام، پوشش در اسلام، پوشش و حجاب در اسلام، فلسفه حجاب، حجاب و عفاف در اسلام، پاسخ به سوالات حجاب، پاسخ به شبهات حجاب، مساله حجاب، مسائل مربوط به حجاب، پیام حجاب، پوشش اسلامی، حجاب اسلامی، انقلاب اسلامی ایران، سازمان تبلیغات، ایران، انقلاب، اسلام، مسجد، وهابیت، آمریکا، فطرت، انسان، شیعه، مسلمان، اخلاق، دین اسلام، کلیسا، گناه کبیره، توحید، ایالت کالیفرنیا، پیروزی انقلاب اسلامی ایران، آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: ماهنامه‌ی امتداد،

تاریخ : یکشنبه 16 مهر 1391 | 01:42 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

ما نبودیم و تقاضامان نبود          لطف تو ناگفتۀ ما می شنود

همۀ موجودات عالم از جمله انسان پیش از آنکه وجود خارجی پیدا کنند در علم خداوند ثبوت داشتند. مولانا می گوید: علم جامع خداوند آنچنان بر همه احوال مسلط است که قبل از موجودیت ما و ظاهر شدن خواسته ها و تقاضاهای ما، اسرار ناگفتۀ ما را می شنید و از تقاضاهای ما آگاهی داشت. او طلب کردن ما برای پوشیدن جامۀ وجود را در دایرۀ لطف خود پاسخ گفت و ما را به مرتبه ظهور رسانید.

خداوند پیش از آنکه موجودیت ظاهری ما انسانها محقق شود، ما را عاشق و شیفتۀ خود قرار داد و آنگاه در ما رغبت موجود شدن را پدید آورد و لذت هست شدن را به ما چشاند و ما را متظاهر ساخت. جلال الدین در تبیین این مطلب میگوید:

لذّت هستی نمودی نیست را          عاشق خود کرده بودی نیست را

ما انسانها قبل از آنکه وارد دایرۀ وجود شویم عاشق پروردگار خود بوده ایم.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، عاشق، انسان، لذت، علم خداوند، طلب، دایره وجود، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 5،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : یکشنبه 16 مهر 1391 | 01:40 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

ما چو نائیم و نوا در ما ز توست          ما چو کوهیم و صدا در ما ز توست

مولانا در این بیت انسان را به نی تشبیه کرده است و می گوید: انسانها چون نی در میان لبهای خداوند قرار گرفته اند و اوست که در کالبد نی مانند ما می دمد و نوایی که از ما برمی خیزد در حقیقت از ناحیه آن دمنده که خداوند است صادر می شود. نی به خودیِ خود ناله و نوایی ندارد و تنها هنگامی که در کنار لبهای نوازنده ای قرار می گیرد و نی زنی در آن می دمد ناله و فغان سر می دهد و این نوای برخاسته از نی در اصل متعلق به نوازنده است نه نی.

در مثالی دیگر، انسانها به کوه تشبیه شده اند. بازتاب صدا در کوه ناشی از فریاد فریادکننده ای است که صدای او توسط کوه منعکس می شود. کوه بدون وجود دمندۀ صدا قادر به تولید صدا نخواهد بود. جلال الدین در مثال دیگری می گوید:

ما چو جنگیم و تو زخمه می زنی          زاری از ما نه، تو زاری می کنی

انسان چونان چنگی است که به خودی خود نوایی ندارد. زاری های چنگ از آنجا به وجود می آید که نوازنده ای بر آن زخمه وارد کند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، نی، انسان، چنگ، حقیقت، نوا، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 5،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : یکشنبه 16 مهر 1391 | 10:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

مرغ پر نارسته چون پرّان شود          لقمۀ هر گربۀ درّان شود

چنانچه پرنده ای که هنوز پر در نیاورده است بخواهد از حد خود خارج شود و به تقلید از بزرگان به پرواز درآید، ناگزیر طعمۀ گربه ای خواهد شد که در کمین آن نشسته است. چنانچه در جامعه افرادی که هنوز به مرتبۀ پختگی و خودسازی و دفع هواهای نفسانی دست نیافته اند به مسئولیت های سنگین گمارده شوند و سرنوشت انسانها در دایره تصمیمات آنها قرار گیرد، هم خود را تباه می کنند و هم جامعه را به سوی تباهی و سقوط می برند. در وادی سلوک و عرفان نیز  کسانی که به مرتبۀ بلند کمال انسانی نرسیده اند صلاحیت پیشوایی ندارند.

انسانی که به مرحلۀ رشد و کمال معنوی و اخلاقی دست پیدا کند و از کید نفس برهد همچون پرندۀ رشد یافته ای است که می تواند بدون یاری گرفتن از دیگران و بدون راهنمای نیک و بد به پرواز درآید.

چون برآرد پر بپرّد او به خود          بی تکلف بی صفیر نیک و بد

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، پرواز، جامعه، تقلید، عرفان، سلوک، کمال انسانی، نفس، انسان، رشد و کمال، هوای نفس، خودسازی، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 5،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : جمعه 14 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

نماز را بر پای دار!

نماز، داروی نسیان و وسیلة ذكر خداوند است.

نماز، پیمان خداوند است.

نماز، نور چشم پیامبر عزیز است.

نماز، اهرم استعانت در غمها و مشكلات است. خداوند می فرماید: از صبر و نمار در مشكلات كمك بگیرید و بر آنها پیروز شوید.

نماز، داروی تكبر است.

نماز، وسیلة تشكر از خداوند بر نعمتهای اوست.

نماز، سیمای مكتب اسلام است.

نماز، پایه و ستون دین است.

نماز، بمنزلة سر نسبت به تن است.

نماز، كلید بهشت است.

نماز، وسیلة سنجش مردم است.

نماز، اساس دین است.

نماز، اولین سوال در قیامت است.

نماز، گناهان را از بین می برد.

نماز، رابطة مخلوق با خدا است.

نماز، تنها عبادتی است كه حتی در حال غرق شدن و جنگ هم ساقط نمی شود و برترین فریاد آزادگی انسان از سلطة قدرتمندان و اعلام بندگی در آستانة خداوند است.

نماز، زنده نگهداشتن سنت ابراهیم (ع) و محمد (ص) و حسین (ع) و مهدی (عج) است.

نماز، وسیلة نزدیك شدن انسان به خدا است.

نماز، آخرین سفارش انبیاء و آخرین سفارش امام صادق(ع) پیش از وفات است كه هر كس نماز را سبك شمارد، مشمول شفاعت ما در قیامت نخواهد بود.

نماز، برای اولیای خدا شیرین و برای منافقان دشوار و بار سنگین است.

نماز، كوبندة شیطان است.




طبقه بندی: نماز،
برچسب ها: نماز، آثار نماز، فضیلت نماز، درباره نماز، سبک شمردن نماز، نماز اعلام بندگی، نماز کلید بهشت، قیامت، جنگ، عبادت، نماز ستون دین، صبر و نماز، تکبر، گناه، امام صادق (ع)، ذکر خدا، رابطه با خدا، شیطان، انسان، آزادگی، شفاعت، امام حسین (ع)، حضرت مهدی (عج)، حضرت ابراهیم (ع)، پیامبر اکرم (ص)، منافق، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،

تاریخ : جمعه 14 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

پنبه اندر گوش حس دون کنید          بند حس از چشم خود بیرون کنید

حواس ظاهری نسبت به حواس باطنی در مرتبه پایین تری قرار دارند و لذا تکیه دائمی به حواس ظاهری انسان را از توانایی های حواس باطنی غافل می سازد. برای دستیابی به ندای باطن و سرزمین پهناور روح باید حواس ظاهری را محدود و مسدود کرد و پنبۀ ناشنیدن در گوششان فرو برد و چشمشان را فروبست تا چشم و گوش درونی گشوده شود و شاهد تجلی و ظهور حواس باطنی باشیم.

انسانی که در کمند حواس ظاهری گرفتار است آرزو در او فراوان می شود و از آرزو غصه گرد می آید و از غصه غفلت فرا می رسد و از غفلت فراموشی رو می کند و از فراموشی عقل زائل می گردد و چون کسی را عقل نباشد مراقبه نباید و بی مراقبه آدمی به آرامش و سعادت نرسد. مولانا می گوید

بی حس و بی گوش و بی فکرت شوید          تا خطاب اِرجعی را بشنوید

شنیدن خطاب خداوند و ندای پاک دورنی تنها با رهاشدن از قید و بند حواس ظاهری میسر می شود.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، انسان، روح، غصه، آرزو، مراقبه، عقل، آرامش، سعادت، ظهور، تجلی، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : چهارشنبه 12 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

 

گرچه نماز چیزی نیست كه فلسفه اش بر كسی مخفی باشد، ولی دقت در متون آیات و روایات اسلامی ما را به نكات بیشتری در این زمینه رهنمون می گردد:


1) نماز و یاد خدا

روح و اساس و هدف و پایه و مقدمه و نتیجه و بالاخره فلسفه نماز همان یاد خدا است, همان «ذكر الله» است كه در آیه‌ی فوق به عنوان برترین بیان شده است.


البته ذكری كه مقدمه ی فكر, و فكری كه انگیزة عمل بوده باشد, چنانكه در حدیثی از امام صادق ـ علیه السّلام ـ آمده است كه در تفسیر جمله ی «و لذكر الله اكبر» فرمود: ذكرا لله عند ما احل و حرم « یاد خدا كردن به هنگام انجام حلال و حرام »


«یعنی به یاد خدا بیفتد به سراغ حلال برود و از حرام چشم بپوشد.» }1{


ادامه مطلب

طبقه بندی: نماز،
برچسب ها: فلسفه نماز، نماز، نماز در آیات قرآن، نماز در روایات اسلامی، روح، یاد خدا، ذکر، تفکر، امام صادق (ع)، حلال و حرام، مغفرت الهی، آمرزش الهی، انسان، توبه، پیامبر اکرم (ص)، نماز و آمرزش گناهان، گناه، روح ایمان، نماز تقویت روح ایمان، تقوی، نقش نماز در اصلاح انسان، ایمان و تقوی، رهروان راه حق، هدف آفرینش، خودبینی و کبر، امام علی (ع)، فلسفه عبادت در اسلام، تکامل معنوی انسان، فضائل اخلاقی، ملکوت آسمان، صفات خدا، امیر مومنان علی (ع)، ابن ملجم، ارتباط با خدا، ارتباط خلق و خالق، مکان نمازگزار، لباس نمازگزار، وضو، غسل، ربا، تجاوز به حقوق دیگران، غضب، کم فروشی، قیامت، رشوه خواری، مال حرام، موانع قبول نماز، شرب خمر، شرابخوار، زکات، رابطه زکات و نماز، عجب، غذای حرام، نیت، رکوع، سجود، قیام، نماز جماعت، برکات نماز جماعت، اسرار نماز، امام علی بن موسی الرضا (ع)، امام رضا (ع)، ربوبیت، شرک و بت پرستی، خضوع و تواضع، غرایز انسان، تربیت الهی، رزق، توکل و تسلیم، روانشناسی، صبر و نماز، نظم و انضباط، جایگاه نماز در تکامل انسان، تفسیر نمونه، آیت الله مکارم شیرازی، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،

تاریخ : سه شنبه 11 مهر 1391 | 12:21 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«نماز پرواز روح»

در یك مقایسه، می توان پرواز معنوی و عروج عرفانی یك نمازگزار را با یك خلبان و پرواز او با هواپیما در آسمان، مقایسه كرد، با تفاوتهایی كه در این دو پرواز وجود دارد:

1) بیشترین نیرو و فشار، هنگام كنده شدن هواپیما از زمین است. در عبادت و نماز هم ، بیشترین سختی و فشار، غلبه بر هوای نفس و شروع به عبادت است.

 

2) اهمیت هر پرواز، به فرود سالم و بدون خطر، هواپیماست. شروع عبادت هم، وقتی ارزش دارد كه پایان آن سالم و بدون عافت عجب(خودپسندی) و غرور، و بدون ضایعة«حبط اعمال» باشد.

 

3) هواپیما، برای سوخت خود، نیاز به بنزین خالص و ویژه دارد.معراج روحی نمازگزار هم، محتاج توجه خالص و نفی همة عبودیت هاست. كه با بالا بردن دست تا بیخ گوش و نفی و «لا لبیك» گفتن به غیر خدا، خلوص نیت بدست می آید.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!

 


ادامه مطلب

طبقه بندی: نماز،
برچسب ها: نماز، حجت الاسلام والمسلمین محسن قرائتی، پرواز، اهل معرفت، پرواز پرندگان، فضا، هواپیما، اوج پرواز، اولیاء خدا، استغفار، خالق هستی، زندگی، مشکلات زندگی، خلبان، پرواز معنوی، حضرت علی (ع)، کمک خلبان، نماز جماعت، پیش نماز، امام جماعت، آرامش، حج، عبادت، تجارت، انسان الهی، هواشناسی، نقشه خوانی، محضر خدا، قلب سلیم، ارتباط با خدا، حق الله، حق الناس، برج مراقبت، شرک، عجب، ریا، انسان، زبان عربی، اذان و اقامه، معراج، عبودیت، خلوص نیت، آسمان، عروج عرفانی، نمازگزار، خودپسندی، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،

تاریخ : سه شنبه 11 مهر 1391 | 12:10 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«قیام امام حسین (ع) برای امر به معروف بود.»

«مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای»

رشته بعدى هم رشته نهى از منكر و امر به معروف در بالاترین شكل آن است كه در نامه به معاویه در كتابهاى تاریخ نقل شده است - نقل شیعه هم نیست - اتّفاقاً این نامه را - تا آن جاكه در ذهنم هست - مورّخین سنّى نقل كرده‏ اند؛ به گمانم شیعه نقل نكرده است؛ یعنى من برخورد نكرده ‏ام؛ یا اگر هم نقل كرده‏ اند، از آنها نقل كرده ‏اند. آن نامه كذایى و نهى از منكر و امر به معروف ، تا هنگام حركت از مدینه است كه بعد از به سلطنت رسیدن یزید است كه این هم امر به معروف و نهى از منكر است. « اُرید اَن امر بالمعروف وانَهى عن المنكر».

 

ببینید؛ یك انسان، هم در تلاش نفسانى و شخصى - تهذیب نفس - آن حركت عظیم را مى ‏كند؛ هم در صحنه و عرصه ‏ى فرهنگى، كه مبارزه با تحریف، اشاعه احكام الهى و تربیت شاگرد و انسانهاى بزرگ است و هم در عرصه سیاسى كه امر به معروف و نهى از منكر است. بعد هم مجاهدت عظیم ایشان، كه مربوط به عرصه سیاسى است. این انسان، در سه عرصه مشغول خود سازى و پیشرفت است.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: واجب فراموش شده (امر به معروف و نهی از منکر)، سخن ولایت،
برچسب ها: امر به معروف و نهی از منکر، مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای، امام خامنه ای، بیانات مقام معظم رهبری، ناهی از منکر، آمر به معروف، امر به معروف و نهی از منکر در بیانات رهبر انقلاب، امر به معروف و نهی از منکر در بیانات مقام معظم رهبری، قیام امام حسین (ع)، جبهه خودسازی، امام حسین (ع)، جبهه سیاسی، دنیای استکبار، جبهه فرهنگی، خودسازی فکری، اشاعة فکر و فرهنگ، حسین بن علی (ع)، انسان، کربلا، خاکریز نرم، حمله به دشمن، توپ و تفنگ، سیاسی، فرهنگ، سازندگی، امت اسلامی، فرهنگ منحط جاهلی، استکبار غرب، منافع سیاسی دشمن، منافع اقتصادی دشمن، اسلام، مسلمان، اسلام واقعی، قرآن، عملیات، جنگ و جهاد، جانباز، خانواده های شهدا، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 02:01 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

هر کسی کو از حسد بینی کَنَد          خویشتن بی گوش و بی بینی کُند

حسادت ورزیدن به انسانها چنان است که نتیجه آن به شخص حاسد باز می گردد. مولانا در این بیت هشدار می دهد که هر کس نسبت به دیگران حسادت بورزد در حقیقت بینی خود می کَنَد و به خودش رنج و زخم وارد می کند و خود را بی گوش و هوش می سازد. در اندیشه و ذهن حسودان قوه تشخیصِ درست از میان می رود. در نتیجه، حقیقت را در نمی یابند و همواره در ظلمت خودبینی گرفتار می شوند و در رنج و حرمان ناشی از این صفت مذموم فرو می روند. آنان شامۀ حقیقت یاب خود را از دست می دهند و لذا دیگر نمی توانند عطر خوش سعادت را استشمام کنند.

بینی آن باشد که او بویی برد          بوی، او را جانب کویی برد

چنانچه شامه حقیقت یاب آدمی در اثر زخم سنگین حسادت از بین برود، راه حق و سعادت را گم می کند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، حسد، حسادت، حاسد، انسان، خودبینی، عطر خوش سعادت، سعادت، راه حق، حقیقت، انسان حسود، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 01:48 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

مرغ در بالا پران و سایه اش          می دود بر خاک پرّان مرغ وش

پرندگان در افقِ بالا پرواز می کنند و سایه آنها بر زمین در حرکت است. در بسیاری از موارد انسانها  در طول زندگی خود بدون توجه به اصل موضوع به دنبال سایه ها روانند و به حقایق عالم پیرامون خود بی اعتنا هستند و از جوهر هستی غافل می شوند.

این دسته از انسانها همانند صیادی هستند که بدون توجه به پرنده ای که در بالای سر او در پرواز است فقط سایه آن را می بیند و چه بسا روزها و ماه ها و سال ها برای شکار مرغ در پی آن سایه می دود و رنج های فراوان می برد و همه توان خود را بدان مصروف می دارد و در پایان درمی یابد که پرنده حقیقی را با سایه آن اشتباه گرفته و عمر خود را بیهوده صرف اوهام و خیالات کرده است.

بی خبر کآن عکس آن مرغ هواست          بی خبر که اصل آن سایه کجاست

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، پرندگان، پرواز، جوهر هستی، انسان، زندگی، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 01:41 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

چون به حق بیدار نبود جان ما          هست بیداری چو در بندان ما

تکیه گاه جان انسان ذات پاک خداوندی ست و انسانها همواره باید به عالم غیب و آثار آن در زندگی توجه کنند و تبعات آن را در حیات خود ببینند. اگر آدمی صرفاً به قوای خود متکی شود و به هوشیاری عقل جزئی امیدوار باشد و به بیداری حسی اکتفا نماید در زندان خودِ طبیعی زندانی می شود و به سرزمین نور و حقیقت راه نمی یابد. راه چاره آن است که انسان جان خود را به نورانیت حق روشن سازد تا در پرتو آن بتواند از زندان تاریک تن رهایی یابد. بیدار نبودن جان در حقیقت همان خواب غفلت است که اغلب آدمیان بدان گرفتارند.

جلال الدین هوشیاری و بیداری هواهای نفسانی را عین خواب می داند و آن را بدتر از خواب معرفی می کند:

هرکه بیدار است او در خواب تر          هست بیداریش از خوابش بتر

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، انسان، ذات خدا، زندگی، عالم غیب، سرزمین نور، عقل، نور حق، خواب غفلت، زندان تن، هوای نفس، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 01:38 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

اول ای جان دفع شر موش کن          وانگهان در جمع گندم کوش کن

زندگی ما از مخازن و انبارهای بسیاری برخوردار است و هر یک از این انبارها محل حفظ و نگهداری از دارائی های ارزشمندی است که انسان در طول حیات خود کسب می کند و ذخیره مسیر زندگی خود می سازد. این مخازن جذاب و پرقیمت همواره در خطر حمله موشهای دزد یعنی همان هواهای نفسانی ما قرار گرفته است و غفلت از این سارقان موش صفت اندوخته های ما را در معرض نابودی قرار می دهد.

جلال الدین انسانها را از خطر این موشها برحذر می دارد و حکیمانه توصیه می کند که ای صاحبان گوهرهای انسانیت، پیش از آنکه در اندیشه پر کردن مخازن خود باشید برای دفع موشان دزد مجهز شوید و در دفع آنها بکوشید وگرنه حاصل زحمات چهل ساله شما بر اثر غفلت از دزدان راه هدر می رود و هنگامی که به سراغ انبارها می روید اثری از اندوخته های خود نمی یابید.

گرنه موشی دزد در انبار ماست          گندم اعمال چل ساله کجاست؟

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، زندگی، مسیر زندگی، انسان، هواهای نفسانی، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 01:33 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

صد هزاران دام و دانه است ای خدا          ما چو مرغان حریص بینوا

در مسیر زندگی انسان فراز و نشیبها فراوان است و در این فراز و فرودها دامهای بسیاری از سوی صیادان چیره دست که به صید آدمیان کمر بسته اند، تعبیه گردیده و دانه های رنگارنگ و پرزرق و برق در این دامهای فریبنده خودنمایی می کند و وسوسه انگیزانه انسان را به سوی خود می خواند.

ما انسانها چونان پرندگانی تشنه و گرسنه هستیم که به هوای رفع نیازها و خواسته های خود، غافلانه طعمه و اسیر صیادان می شویم و در دام آنان گرفتار می آییم. دامها فراوانند و ما همانند مرغان حریص و بی پروا با اراده خود در سیطره فریب و نیرنگ شکارچیان قرار می گیریم. دامها به قدری گسترده و عمیق و متنوع اند که مرغان تیزپرواز و بلند همتی چون باز و سیمرغ نیز از خطرات آن مصون نمی مانند.

دم به دم ما بسته دام توییم    هر یکی گر باز و سیمرغی شویم

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، انسان، زندگی، وسوسه، سیمرغ، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تعداد کل صفحات : 2 :: 1 2

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات