تاریخ : جمعه 24 خرداد 1392 | 12:02 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

شخصی از امام صادق پرسید:

بین دو حاکم در تردیدم، چه کنم؟

امام صادق فرمودند:

عادل، صادق، فقیه، و باتقواترین را انتخاب کن

اگر به تشخیص نرسیدی

ببین افراد متدین به کدام متمایلند

اگر نفهمیدی

بنگر مخالفان آیین ما کدام را بیشتر می پسندند او را کنار بگذار

و ببین کدام بیشتر خشمگینشان می کند او را برگزین.

تهذیب جلد 6 ص 256




طبقه بندی: انتخابات ریاست جمهوری 1392، معرفتی و دینی،
برچسب ها: امام صادق (ع)، صادق، تقوا، عادل، فقیه، دکتر سعید جلیلی، انتخایات ریاست جمهوری، انتخابات 24 خرداد،

تاریخ : جمعه 24 خرداد 1392 | 12:02 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

با اینکه عمیقا ولایی است

ولی رهبری را خرج خودش نمی کند

مردم را باور دارد

ولی مردم فریبانه حرف نمی زند

برنامه و تیم اقتصادی قوی دارد

ولی وعده های بی پایه نمی دهد

تقوا و اخلاقش مثال زدنی است

ولی ندیدیم از خودش تعریف کند

پایش در کربلای 5 جا ماند

ولی از پای جا مانده و خاطرات جهادش نمی گوید

او با منطق قوی و حرف های مستندش

نشان داد که امیدش فقط به خداست

راستی چرا غربی ها از گفتمان او این همه واهمه دارند؟




طبقه بندی: انتخابات ریاست جمهوری 1392،
برچسب ها: سعید جلیلی، انتخابات 24 خرداد، انتخابات ریاست جمهوری، تیم اقتصادی جلیلی، تقوا، اخلاق، جهاد،

تاریخ : سه شنبه 1 اسفند 1391 | 06:00 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

روی غیرتش با چیزی معامله نمی کرد، و قانون زیبای دینش را با هیچ قانونی عوض نمی کرد، شنیده بود که رژیم شاهنشاهی با دستور ورود بی حجاب دختران به خیابان، قصد حرمت شکنی این واجب الهی را دارد.

غیرتش به جوش آمد و بدون آنکه از کسی همچون ساواک و...بترسد به مدیر مدرسه گفت: من به هیچ عنوان نمی گذارم خواهرم بدون حجاب از مدرسه خارج شود.(1) هر چه تهدیدش کردند فایده ای نداشت، زیرا او غیرتش را با چیزی معامله نمی کرد.

(گروه حجاب و عفاف)




طبقه بندی: مباحث حجاب، شهید و شهادت و شهدا،
برچسب ها: حجب، تقوا، دشمن، چادر سیاه، ترس دشمن از چادر سیاه، شهدا و حجاب، شهید عبدالله محمودی، غیرت، رژیم شاهنشاهی، بی حجابی دختران، حرمت شکنی قانون خدا، قانون الهی، ساواک، حجاب، پوشش و حجاب، حجاب و عفاف، حجاب در اسلام، پوشش در اسلام، پوشش و حجاب در اسلام، فلسفه حجاب، حجاب و عفاف در اسلام، پاسخ به سوالات حجاب، پاسخ به شبهات حجاب، مساله حجاب، مسائل مربوط به حجاب، پیام حجاب، پوشش اسلامی، حجاب اسلامی،
دنبالک ها: حجاب و عفاف،

تاریخ : چهارشنبه 1 شهریور 1391 | 07:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

 

بسم الله الرّحمن الرّحیم

به زیـر پرده ی هر ذره پنهــان          جمال جان فزای روی جانان

اگر یك ذره را برگیری از جای          خلل یابد همه عالم سراپای

بی تردید یكی از ویژگی های برجسته و آشكار پدیده های موجود در نظام هستی، همانا حاكمیت قانون در همۀ اركان و ذرات وجود آنها است. این قانونمداری را می توان در تمامی زوایای پیدا و پنهان موجودات مشاهده و احساس نمود. خدای سبحان آسمان و زمین و هر آنچه را كه در این دو جای داده، بر اساس قانون و نظم خاص آفریده و در مسیر معین قرار داده است. اساس عالم بر پایۀ نظم و قانون استوار است. در قرآن كریم آیات فراوانی وجود دارد كه خدای متعال بر استقرار نظم و قانون تلویحاً و تصریحاً اشاره فرموده است: كتاب و میزان را منشاء ایجاد قسط و عدل در نظام زندگی آدمیان قرار داده؛ رسیدگی به اعمال خیر و شر انسان ها را در مقیاس ذره هایی چون دانۀ خردل به تمثیل كشیده؛ و گردش اجرام آسمانی و زمین و خورشید و قمر را با نظمی شگرف بر پای داشته است.

 

توجه به نظم و قانون از قول و فعل انبیا و اولیای الهی به تواتر سفارش گردیده و امیر مؤمنان علی(ع) در خطابه ها و در سیره و روش خود نظم و قانون را مورد تأكید فراوان قرار داده و همگان را به تقوا و نظم در امور توصیه فرموده است. حكما و فلاسفه نیز بزرگترین دلیل خود برای اثبات وجود خداوند را با برهان نظم اقامه كرده اند.

 

هستی با همۀ ابعاد پیدا و پنهان خود در دریای قوانین غوطه می خورد و قوانین سرّ و علن چنان در سطح و عمق پدیده ها نفوذ كرده و جاری و ساری شده است كه گویی جز قانون، هیچ چیز دیگری در این عالم وجود ندارد. پیشرفت علم و دانش، آدمیان را به وجود قوانین بی شمار در اجسام و موادِ عالم بیش از گذشته واقف كرده است و دانشمندان پدیده های هستی را به واسطۀ كشف قوانین حاكم بر آنها به استخدام انسان در آورده اند. در روزگار ما بر اثر گسترش علوم، قانونمند بودن همۀ اجزای موجودات زمینی و آسمانی به اثبات رسیده و بشرِِ امروز به قوانین و ضوابط حاكم بر اتمها و الكترون ها و موجودات تك سلولی تا اجرام حیرت انگیز آسمانی پی برده است و بسیاری از این قوانین را برای تسلط بر پدیده ها به خدمت گرفته است.

 

جهان غیب و پدیده های خارج از حواس ما نیز بر پایۀ قوانین مخصوص به خود استوارند و شناخت و بكارگیری آنها آدمی را بر عالم معنا و سرزمین غیب مشرف و مسلط می سازد. انبیا و اولیای الهی با عنایات حضرت حق و با فعال كردن حواس درونی توانسته اند به قوانین حاكم بر عالم غیب دست یابند و ضوابط حاكم بر جهان غیب را بشناسند و آن را در مسیر كمال خود و انسان ها بكار گیرند. عارفان و فیلسوفان در آثار خود از وجود حواس دیگری غیر از حواس ظاهری پرده برداشته اند و به فراخور حال، روزنه هایی بر عالم معنا گشوده اند. اشرف العارفین حضرت علی(ع) گریز از سیطرۀ حكومت خداوند و قوانین حاكم بر عالم را غیر ممكن دانسته اند . در تعالیم انبیای الهی و در سنت و سیرۀ آنان همواره از قوانین موجود در عالم ملك و ملكوت سخن رفته و حكمت های فراوانی از این بزرگان همچون لولو و مرجان به آدمیان هدیه شده است. بی مبالغه باید گفت: همچنان كه تمام ذرات عالم در مسیر حیات و كمال خود از قوانین مسلّم پیروی می كنند، انسانها نیز كه اشرف مخلوقات جهان هستند باید برای طی طریق و حركت به سوی كمال از قوانین خاص خود پیروی كنند. تفاوت آشكار میان انسان با سایر موجودات و پدیده های جهان، برخورداری او از قوۀ عقل و اختیار است.  توانایی بهره گیری از اختیار، انسان ها را در دو راهی سقوط و صعود قرار داده است. پیمودن هر یك از این دو راه مستلزم ورود به حوزۀ قوانین همان راه خواهد بود. جناب جلال الدین محمد بلخی قانونمند بودن حیات آدمیان را در یك بیت شعر به صورت حكیمانه خلاصه كرده و چنین گفته است:

 

این جهان كوه است و فعل ما ندا          سـوی مـا آیـد نـداهـا را صـدا

 

 گل زرد

 

مولانا جلال الدین معتقد است كه فضای لایتناهی هستی، مانند كوهستانی است كه آثار اعمال و افكار انسان ها را به آنان باز می گرداند و در حقیقت همۀ آدمیان رهین فعل و قول خویش هستند. انسان هوشیار و رها شده از مستی های نفس همواره می كوشد تا با استفاده از دانش و تجربۀ گذشتگان و بهره گیری از قواعد و قوانین عالم غیب و شهود، در مسیر تعالی روح و توسعۀ جان گام بردارد. مولانا جلال الدین در مسیر گشودن ابواب حكمت و معرفت و باز كردن دریچه های نور به سرزمین روح، با بهره گرفتن از مبانی مبدأ و معاد و پر كردن جام خویش از خمخانۀ انبیای الهی و سیراب شدن از وحی و گشودن پرده ها و افشای اسرار، در مثنوی شریف حكمت های فراوانی را برای انسان ها به ارمغان آورده است. سراسر مثنوی و دیوان كبیر پر است از گوهرهای ناب و

 

حكمتهای بی بدیل كه هر یك در جایگاه خود قانونی مسلّم است كه هر كس بدان دست یابد و آن را در زندگی به کار بندد، هرگز در ورطۀ هلاكت و گمراهی نیفتد و راه به سلامت برد و بر بام بلند كمال انسانی برآید. این فقیر الی الله به تشویق آن رفیق طالب و آن جمال بدیعی كه به قول جلال الدین "آن كشنده می كشد" خدای حكیم را به یاری گرفت و از او كه خود منشأ همۀ حكمت ها و حكومتها است مدد خواست و او را به عطای صدق و خلوص فراخواند و عنان كار بدو سپرد و بر آن شد تا با مساعی و همراهی آن رفیق به دیار طلب درآید و از خزانۀ گهربار مثنوی به احصاء و گزینش قوانین مسلّمی كه هر یك از آن ها می تواند راهگشای حل مشكلات فردی و اجتماعی انسان ها باشد دست یازد. بر آن امید كه بتواند با بضاعت اندک خود از این بحر ژرف و بیكران حكمت ها، دُرها برگیرد و به طالبان طرب تقدیم دارد.

 

آنچه در پی خواهد آمد، ابیات برگزیده ای از مثنوی معنوی جلال الدین رومی است كه هر یك در موضوع خود قانونی متقن و راهبردی نورانی است و همچون فانوسی در جادۀ تاریك زندگی انسانها نور افشانی می كند. آنچه در پیش روی شماست گزیده ای از ابیات قانون-محور مثنویِ سی هزار بیتی مولانا است كه با زندگی روزمرۀ انسان ها درآمیخته است. این مجموعه تحت عنوان هزار قانون زندگی تدوین و در اختیار شیفتگان حیات سلم قرار گرفته است. تلاش عامدانه ای صورت گرفته كه توضیحات ذیل هر یك از ابیات، با زبانی ساده و نثری روان نگاشته شود تا امكان بهره برداری از آن برای همۀ علاقه مندان و در همۀ سطوح اجتماعی میسر باشد.

 

در خاتمه از خوانندگان عزیز و صاحبان خرد و دلدادگان كوی حق برای كاستی ها و خطاها و نواقص احتمالی این اثر طلب عفو می كنیم. نصایح حكیمانه و توصیه های خردمندانه و انتقادات سازندۀ شما عزیزان راهگشای ما در ادامۀ این مسیر خواهد بود و پاداش شما را نزد حضرت حق محفوظ خواهد داشت. امید است كه این خدمت صادقانه، روزنه ای به سرزمین حكمت و نور بگشاید و طالبان عزیز را مفید فایده افتد و دردی دوا كند و رنجی بزداید و حلاوتی بیافریند و روح و جان ما را حیات و روشنی بخشد.

و ما توفیقی الا با الله علیه توكلت و الیه انیب

محمود قنبری (شاهد)




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، جمال جان، روی جانان، نظام هستی، حاکمیت قانون، نظم آفرینش، آسمان و زمین، نظم و قانون، قرآن کریم، قسط و عدل، نظام زندگی، خیر و شر، اجرام آسمانی، تمثیل، انبیاء، اولیای الهی، امیرالمومنین، امیرالمونان، تقوا، حکما و فلاسفه، برهان نظم، اثبات وجود خدا، امام علی (ع)، حضرت علی (ع)، قوانین هستی، دانشمند، کشف قوانین عالم، اتمها، الکترونها، جهان غیب، سرزمین غیب، مسیر کمال انسان، عرفا و فلاسفه، عالم معنا، هدیه، حکمت، تعالیم انبیای الهی، قوانین حاکم بر عالم، ملک و ملکوت، حرکت به سوی کمال، لولو و مرجان، طی طریق، قوه عقل، اختیار، فضای لایتناهی هستی، عالم غیب و شهود، تعالی روح، مستی نفس، مبدأ و معاد، سرزمین روح، زندگی، هلاکت و گمراهی، دریای بیکران حکمت، دیار طلب، مشکلات فردی و اجتماعی، آنتی ویروس نود 32، nod 32،
دنبالک ها: جمال حق،

مهمترین دلایل قمه زنی از دیدگاه موافقان

و پاسخ به آنها

مدعیان قمه زنی برای اثبات جواز قمه زنی خود به دلایلی استدلال می کنند که در اینجا به نقد بررسی این دلایل پرداخته می شود :

دلیل اول از دلایل قمه زنی در قسمت «افسانه سر به محمل کوبیدن حضرت زینب (س)» که در همین وبلاگ موجود است آمده است.

دوم: جزع برای امام حسین (ع)

قمه زنان با استناد به این موضوع ، قمه زنی را از مصادیق جزع و عزاداری می دانند چون جزع و عزاداری برای امام حسین از شعائر الهی است پس قمه زنی نیز به تبع آن جایز و حتی مستحب است.

 

ولی باید دانست که هر فعل و شیئی دارای تعریف و محدوده مشخصی می باشد که این تعریف یا از ناحیه شرع مقدس معین شده و یا عقل و عرف برای آن محدوه معین می نماید . در اینجا نیز باید محدوده عزاداری توسط شرع یا عقل معین گردد . امام خمینی (قدس سره) در این باره چنین می گویند:

 

 " در اینجا هم باید در خصوص عزاداری و مجالسی که به نام امام حسین (ع) بر پا می شود سخنی بگویم . ما و هیچ یک از دینداران نمی گوییم که با این مراسم ، هر کسی هر کاری می کند خوب است . چه بسا علمای بزرگ و دانشمندان ، بسیاری از این کارها را ناروا دانسته و از آن جلوگیری کرده اند"

(کشف الاسرار ، ص 173)

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: قمه زنی،
برچسب ها: قمه زنی، دلایل قمه زنی، امام حسین (ع)، حضرت زینب (س)، نقد و برسی قمه زنی، شعائر الهی، عزاداری امام حسین (ع)، امام خمینی، علمای بزرگ اسلام، دانشمندان، کشف الاسرار، امام محمد باقر (ع)، نوحه، صبر، جابر بن عبد الله انصاری، طرفداران قمه زنی، امام صادق (ع)، توبه و استغفار، شهید ثانی، مسالک الافهام، شیخ صدوق، مصباح الفقیه، آقا رضا همدانی، آیت الله گلپایگانی، سید احمد خوانساری، جامع المدارک، اسلام، نماز، کفاره، اهل بیت (ع)، پیامبر اکرم (ص)، جواهر الکلام، امام سجاد (ع)، زنان فاطمی، سید محمد حسن نجفی، حضرت علی (ع)، کامل الزیارات، عبدالمطلب، نافرمانی خدا، اللهوف، انسانیت، شهادت، رسالت، دشمنی با ائمه (ع)، مواسات و همدردی، سید الشهداء، حفظ اسلام، محرمات اسلام، علامه سید محسن امین، تقوا، در سایه آفتاب، زیارت ناحیه مقدسه، ندبه، دستجات عزاداری، امام زمان (عج)، حکم قمه زنی، شب عاشورا، مصیبت امام حسین (ع)، قیام عاشورا، آنتی ویروس نود 32، nod 32،

تاریخ : سه شنبه 23 آبان 1391 | 12:02 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«تست تقوا و ایمان»

راه های تست کردن خود از نظر ارزیابی میزان أیمان و تعهد مکتبی و تقوی که در خویش داریم:

 

1) امام معصوم می فرمایند؛ در هنگام شنیدن صدای أذان ؛شعیان ما را امتحان کنید...

 

آیا بر وری سجاده نماز ایستادند ؟ یا در جانماز نفس خویش نشسته اند؟

 

آیا درهنگام نماز صبح ؛ در محراب نیایش عشق اند یا در رختخواب غفلت خویش اند!

 

2) درد دین دارند؟ یا درد دنیا!

 

3) بیشتر دنبال تحصیل معاش اند؟ یادر پی تحصیل معاد!

 

4) آیا در پی تحصیل رضایت حق ا ند؟ یا دنبال کسب رضایت مردم!

 

5) دغدغه حراست از ارزشها را دارند؟ یا سازش با وضعیت موجود!

 

6)  آیا در أنتظار ظهور مهدی اند؟ یا بیشتردر پی أصلاح خود وجامعه ای خویش اند!

 

7) در  مقابل حمله به مکتب ؛ بیشتر أهل دعاء اند؟ ویا توجیه گر موقعیت خویش اند!

 

8) در پی أصلاح کجروی حکّام جورند؟ یا در پی توجیه ضعف خویش اند!

 

9) دائم در پی إبطال باطل اند ؟ یا در مقابل یاری حق بی تفاوت اند!




طبقه بندی: کوتاه، جالب، خواندنی، دیدنی، معرفتی و دینی،
برچسب ها: رضایت حق، تحصیل معاش، خواب غفلت، دعا، آنتی ویروس نود 32، nod 32، تقوی، تقوا، ایمان، ایمان و تقوی، ایمان و تقوا، صدای اذان، شیعه، سجاده، عشق، حکام جور، حق و باطل، نیایش عشق، نماز، جانماز،

تاریخ : جمعه 19 آبان 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

منبع حکمت شود حکمت طلب          فارغ آید او ز تحصیل و سبب

کسی که در طلب دریافت حکمت های الهی باشد و بخواهد از راه باطن به درک و شهود معانی برسد، همان طلب و خواست او منبع و مخزن حکمت می شود و چون به خزانۀ حکمت برسد از تحصیل علوم ظاهری و اسباب و علل صوری بی نیاز می گردد. اصولاً انسان از دو راه می تواند به آگاهی دست یابد: یکی از طریق علم به معنای کسب دانش و فراگرفتن علوم گوناگون ظاهری و مادی، و دیگری از راه شهود که بر اثر تقوا و ممارستِ زاهدانه و جلا دادن دل و جان حاصل می گردد.

حکمت های شهودی از صلابت و سلامت افزونتری برخوردارند و کسانی که به اینگونه آگاهی ها مجهز می شوند، به علوم ظاهری نیازی ندارند. انبیاء و اولیاء الهی از طریق تقویت روح و توسعۀ جان به آگاهی ها و حکمت های عمیق و گسترده دست یافته اند. آگاهی شهودی در واقع متصل شدن به دریای بیکران دانش حضرت حق است.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، حکمتهای الهی، تقوا، شهود، انبیاء الهی، حضرت حق، درک شهودی، علوم مادی، علوم ظاهری، آنتی ویروس نود 32، آپدیت آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: جمال حق،

«خطبة تاریخی پیامبر اکرم (ص) در روز غدیر خم»

بخش هشتم: حضرت مهدی عجل الله فرجه الشریف

 أَلا إِنَّ خاتَمَ الْأَئِمَةِ مِنَّا الْقائِمَ الْمَهْدِی.

أَلا إِنَّهُ الظّاهِرُ عَلَی الدِّینِ.

أَلا إِنَّهُ الْمُنْتَقِمُ مِنَ الظّالِمینَ.

أَلا إِنَّهُ فاتِحُ الْحُصُونِ وَهادِمُها.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفتی و دینی، امام علی (ع)،
برچسب ها: متن کامل خطبه غدیر خم، متن کامل خطبه پیامبر در غدیر خم، پیامبر اکرم (ص)، عید سعید غدیر خم، خطبه غدیر خم، فرشتگان، ملک روح، عذاب الهی، صبر و شکیبایی، الله، تقدیر الهی، نور حق، آفرینش، دادگری، شیطان رانده شده، آفتاب، ماه، ستایش، پادشاهی، مومنان، نیکوکاران، ایمان، شادی و رنج، آسایش و سختی، وحی، امام علی (ع)، خلافت، علی بن ابیطالب، جبرئیل، امام و امت، هارون (ع)، موسی (ع)، نماز، رکوع، زکات، پرهیزگاران، منافقان، اسلام، راستگویی، مهاجر و انصار، عرب و عجم، برده و آزاد، یکتا پرستی، رستاخیز، حلال و حرام، سوره یاسین، رسول الله، هجرت پیامبر (ص)، رسول خدا، توبه، کفر، آتش دوزخ، تقوا، همسایه خدا، ولایت، قرآن، تفسیر آیات الهی، حوض کوثر، خشم الهی، هبوط آدم، سوره والعصر، وراثت، غصب خلافت علی، جن و انس، امام مهدی (عج)، امام زمان (عج)، امر و نهی الهی، صراط مستقیم الهی، ادیان الهی، ستمکاران، مشرکان، ظهور، رجعت، بیعت، حج عمره، صفا و مروه، خانه خدا، زائران خانه خدا، عرفات، مشعر، منا، اعمال حج، امر به معروف و نهی از منکر، مرگ، قیامت، حساب، میزان، بهشت، امام حسن (ع)، امام حسین (ع)، آنتی ویروس نود 32،

«خطبة تاریخی پیامبر اکرم (ص) در روز غدیر خم»

بخش ششم: اشاره به کارشکنی های منافقین

مَعاشِرَالنّاسِ، (آمِنُوا بِالله وَ رَسُولِهِ وَالنَّورِ الَّذی أُنْزِلَ مَعَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلی أَدْبارِها أَوْ نَلْعَنَهُمْ کَما لَعَنَّا أَصْحابَ السَّبْتِ). (بالله ما عَنی بِهذِهِ الْآیَةِ إِلاَّ قَوْماً مِنْ أَصْحابی أَعْرِفُهُمْ بِأَسْمائِهِمْ وَأَنْسابِهِمْ، وَقَدْ أُمِرْتُ بِالصَّفْحِ عَنْهُمْ فَلْیَعْمَلْ کُلُّ امْرِئٍ عَلی مایَجِدُ لِعَلِی فی قَلْبِهِ مِنَ الْحُبِّ وَالْبُغْضِ).

مَعاشِرَالنّاسِ، النُّورُ مِنَ الله عَزَّوَجَلَّ مَسْلوکٌ فِی ثُمَّ فی عَلِی بْنِ أَبی طالِبٍ، ثُمَّ فِی النَّسْلِ مِنْهُ إِلَی الْقائِمِ الْمَهْدِی الَّذی یَأْخُذُ بِحَقِّ الله وَ بِکُلِّ حَقّ هُوَ لَنا، لاَِنَّ الله عَزَّوَجَلَّ قَدْ جَعَلَنا حُجَّةً عَلَی الْمُقَصِّرینَ وَالْمعُانِدینَ وَالُْمخالِفینَ وَالْخائِنینَ وَالْآثِمینَ وَالّظَالِمینَ وَالْغاصِبینَ مِنْ جَمیعِ الْعالَمینَ.

هان مردمان! «به خدا و رسول و نور همراهش ایمان آورید پیش از آن که چهره ها را تباه و باژگونه کنیم یا چونان اصحاب روز شنبه [یهودیانی که بر خدا نیرنگ آوردند] رانده شوید. «به خدا سوگند که مقصود خداوند از این آیه گروهی از صحابه اند که آنان را با نام و نَسَب می شناسم لیکن به پرده پوشی کارشان مأمورم. اینک هر کس پایه کار خویش را مهر و یا خشم علی در دل قرار دهد [و بداند که ارزش عمل او وابسته به آن است.]

مردمان! نور از سوی خداوند عزّوجل در جان من، سپس در جان علی بن ابی طالب، آن گاه در نسل او تا قائم مهدی - که حق خدا و ما را می ستاند - جای گرفته. چرا که خداوند عزّوجل ما را بر کوتاهی کنندگان، ستیزه گران، ناسازگاران، خائنان و گنهکاران و ستمکاران و غاصبان از تمامی جهانیان دلیل و راهنما و حجت آورده است.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفتی و دینی، امام علی (ع)،
برچسب ها: متن کامل خطبه غدیر خم، متن کامل خطبه پیامبر در غدیر خم، پیامبر اکرم (ص)، عید سعید غدیر خم، خطبه غدیر خم، فرشتگان، ملک روح، عذاب الهی، صبر و شکیبایی، الله، تقدیر الهی، نور حق، آفرینش، دادگری، شیطان رانده شده، آفتاب، ماه، ستایش، پادشاهی، مومنان، نیکوکاران، ایمان، شادی و رنج، آسایش و سختی، وحی، امام علی (ع)، خلافت، علی بن ابیطالب، جبرئیل، امام و امت، هارون (ع)، موسی (ع)، نماز، رکوع، زکات، پرهیزگاران، منافقان، اسلام، راستگویی، مهاجر و انصار، عرب و عجم، برده و آزاد، یکتا پرستی، رستاخیز، حلال و حرام، سوره یاسین، رسول الله، هجرت پیامبر (ص)، رسول خدا، توبه، کفر، آتش دوزخ، تقوا، همسایه خدا، ولایت، قرآن، تفسیر آیات الهی، حوض کوثر، خشم الهی، هبوط آدم، سوره والعصر، وراثت، غصب خلافت علی، جن و انس، امام مهدی (عج)، امام زمان (عج)، امر و نهی الهی، صراط مستقیم الهی، ادیان الهی، ستمکاران، مشرکان، ظهور، رجعت، بیعت، حج عمره، صفا و مروه، خانه خدا، زائران خانه خدا، عرفات، مشعر، منا، اعمال حج، امر به معروف و نهی از منکر، مرگ، قیامت، حساب، میزان، بهشت، امام حسن (ع)، امام حسین (ع)، آنتی ویروس نود 32،

«خطبة تاریخی پیامبر اکرم (ص) در روز غدیر خم»

بخش سوم: اعلان رسمی ولایت و امامت دوازده امام علیهم السلام

 فَاعْلَمُوا مَعاشِرَ النّاسِ (ذالِکَ فیهِ وَافْهَموهُ وَاعْلَمُوا) أَنَّ الله قَدْ نَصَبَهُ لَکُمْ وَلِیّاً وَإِماماً فَرَضَ طاعَتَهُ عَلَی الْمُهاجِرینَ وَالْأَنْصارِ وَ عَلَی التّابِعینَ لَهُمْ بِإِحْسانٍ، وَ عَلَی الْبادی وَالْحاضِرِ، وَ عَلَی الْعَجَمِی وَالْعَرَبی، وَالْحُرِّ وَالْمَمْلوکِ وَالصَّغیرِ وَالْکَبیرِ، وَ عَلَی الْأَبْیَضِ وَالأَسْوَدِ، وَ عَلی کُلِّ مُوَحِّدٍ.

ماضٍ حُکْمُهُ، جازٍ قَوْلُهُ، نافِذٌ أَمْرُهُ، مَلْعونٌ مَنْ خالَفَهُ، مَرْحومٌ مَنْ تَبِعَهُ وَ صَدَّقَهُ، فَقَدْ غَفَرَالله لَهُ وَلِمَنْ سَمِعَ مِنْهُ وَ أَطاعَ لَهُ.

مَعاشِرَالنّاسِ، إِنَّهُ آخِرُ مَقامٍ أَقُومُهُ فی هذا الْمَشْهَدِ، فَاسْمَعوا وَ أَطیعوا وَانْقادوا لاَِمْرِ(الله) رَبِّکُمْ، فَإِنَّ الله عَزَّوَجَلَّ هُوَ مَوْلاکُمْ وَإِلاهُکُمْ، ثُمَّ مِنْ دونِهِ رَسولُهُ وَنَبِیُهُ الُْمخاطِبُ لَکُمْ، ثُمَّ مِنْ بَعْدی عَلی وَلِیُّکُمْ وَ إِمامُکُمْ بِأَمْرِالله رَبِّکُمْ، ثُمَّ الْإِمامَةُ فی ذُرِّیَّتی مِنْ وُلْدِهِ إِلی یَوْمٍ تَلْقَوْنَ الله وَرَسولَهُ.

هان مردمان! بدانید این آیه درباری اوست. ژرفی آن را فهم کنید و بدانید که خداوند او را برایتان صاحب اختیار و امام قرار داده، پیروی او را بر مهاجران و انصار و آنان که به نیکی از ایشان پیروی می کنند و بر صحرانشینان و شهروندان و بر عجم و عرب و آزاد و برده و بر کوچک و بزرگ و سفید و سیاه و بر هر یکتاپرست لازم شمرده است.

[هشدار که] اجرای فرمان و گفتار او لازم و امرش نافذ است. ناسازگارش رانده، پیرو و باورکننده اش در مهر و شفقت است. هر آینه خداوند، او و شنوایان سخن او و پیروان راهش را آمرزیده است.

هان مردمان! آخرین بار است که در این اجتماع به پا ایستاده ام. پس بشنوید و فرمان حق را گردن گذارید؛ چرا که خداوند عزّوجلّ صاحب اختیار و ولی و معبود شماست؛ و پس از خداوند ولی شما، فرستاده و پیامبر اوست که اکنون در برابر شماست و با شما سخن می گوید. و پس از من به فرمان پروردگار، علی ولی و صاحب اختیار و امام شماست. آن گاه امامت در فرزندان من از نسل علی خواهد بود. این قانون تا برپایی رستاخیز که خدا و رسول او را دیدار کنید دوام دارد.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!

 


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفتی و دینی، امام علی (ع)،
برچسب ها: متن کامل خطبه غدیر خم، متن کامل خطبه پیامبر در غدیر خم، پیامبر اکرم (ص)، عید سعید غدیر خم، خطبه غدیر خم، فرشتگان، ملک روح، عذاب الهی، صبر و شکیبایی، الله، تقدیر الهی، نور حق، آفرینش، دادگری، شیطان رانده شده، آفتاب، ماه، ستایش، پادشاهی، مومنان، نیکوکاران، ایمان، شادی و رنج، آسایش و سختی، وحی، امام علی (ع)، خلافت، علی بن ابیطالب، جبرئیل، امام و امت، هارون (ع)، موسی (ع)، نماز، رکوع، زکات، پرهیزگاران، منافقان، اسلام، راستگویی، مهاجر و انصار، عرب و عجم، برده و آزاد، یکتا پرستی، رستاخیز، حلال و حرام، سوره یاسین، رسول الله، هجرت پیامبر (ص)، رسول خدا، توبه، کفر، آتش دوزخ، تقوا، همسایه خدا، ولایت، قرآن، تفسیر آیات الهی، حوض کوثر، خشم الهی، هبوط آدم، سوره والعصر، وراثت، غصب خلافت علی، جن و انس، امام مهدی (عج)، امام زمان (عج)، امر و نهی الهی، صراط مستقیم الهی، ادیان الهی، ستمکاران، مشرکان، ظهور، رجعت، بیعت، حج عمره، صفا و مروه، خانه خدا، زائران خانه خدا، عرفات، مشعر، منا، اعمال حج، امر به معروف و نهی از منکر، مرگ، قیامت، حساب، میزان، بهشت، امام حسن (ع)، امام حسین (ع)، آنتی ویروس نود 32،

«خطبة تاریخی پیامبر اکرم (ص) در روز غدیر خم»

بخش اول: حمد و ثنای الهی

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی عَلا فی تَوَحُّدِهِ وَ دَنا فی تَفَرُّدِهِ وَجَلَّ فی سُلْطانِهِ وَعَظُمَ فی اَرْکانِهِ، وَاَحاطَ بِکُلِّ شَیءٍ عِلْماً وَ هُوَ فی مَکانِهِ وَ قَهَرَ جَمیعَ الْخَلْقِ بِقُدْرَتِهِ وَ بُرْهانِهِ،

حَمیداً لَمْ یَزَلْ، مَحْموداً لایَزالُ (وَ مَجیداً لایَزولُ، وَمُبْدِئاً وَمُعیداً وَ کُلُّ أَمْرٍ إِلَیْهِ یَعُودُ).

بارِئُ الْمَسْمُوکاتِ وَداحِی الْمَدْحُوّاتِ وَجَبّارُ الْأَرَضینَ وَ السّماواتِ، قُدُّوسٌ سُبُّوحٌ، رَبُّ الْمَلائکَةِ وَالرُّوحِ، مُتَفَضِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ بَرَأَهُ، مُتَطَوِّلٌ عَلی جَمیعِ مَنْ أَنْشَأَهُ.

یَلْحَظُ کُلَّ عَیْنٍ وَالْعُیُونُ لاتَراهُ.

ستایش خدای را سزاست که در یگانگی اش بلند مرتبه و در تنهایی اش به آفریدگان نزدیک است؛ سلطنتش پرجلال و در ارکان آفرینش اش بزرگ است. بی آنکه مکان گیرد و جابه جا شود، بر همه چیز احاطه دارد و بر تمامی آفریدگان به قدرت و برهان خود چیره است.

همواره ستوده بوده و خواهد بود و مجد و بزرگی او را پایانی نیست. آغاز و انجام از او و برگشت تمامی امور به سوی اوست.

اوست آفریننده آسمان ها و گستراننده زمین ها و حکمران آن ها. دور و منزه از خصایص آفریده هاست و در منزه بودن خود نیز از تقدیس همگان برتر است. هموست پروردگار فرشتگان و روح؛ افزونی بخش آفریده ها و نعمت ده ایجاد شده هاست.

به یک نیم نگاه دیده ها را ببیند و دیده ها هرگز او را نبینند.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفتی و دینی، امام علی (ع)،
برچسب ها: متن کامل خطبه غدیر خم، متن کامل خطبه پیامبر در غدیر خم، پیامبر اکرم (ص)، عید سعید غدیر خم، خطبه غدیر خم، فرشتگان، ملک روح، عذاب الهی، صبر و شکیبایی، الله، تقدیر الهی، نور حق، آفرینش، دادگری، شیطان رانده شده، آفتاب، ماه، ستایش، پادشاهی، مومنان، نیکوکاران، ایمان، شادی و رنج، آسایش و سختی، وحی، امام علی (ع)، خلافت، علی بن ابیطالب، جبرئیل، امام و امت، هارون (ع)، موسی (ع)، نماز، رکوع، زکات، پرهیزگاران، منافقان، اسلام، راستگویی، مهاجر و انصار، عرب و عجم، برده و آزاد، یکتا پرستی، رستاخیز، حلال و حرام، سوره یاسین، رسول الله، هجرت پیامبر (ص)، رسول خدا، توبه، کفر، آتش دوزخ، تقوا، همسایه خدا، ولایت، قرآن، تفسیر آیات الهی، حوض کوثر، خشم الهی، هبوط آدم، سوره والعصر، وراثت، غصب خلافت علی، جن و انس، امام مهدی (عج)، امام زمان (عج)، امر و نهی الهی، صراط مستقیم الهی، ادیان الهی، ستمکاران، مشرکان، ظهور، رجعت، بیعت، حج عمره، صفا و مروه، خانه خدا، زائران خانه خدا، عرفات، مشعر، منا، اعمال حج، امر به معروف و نهی از منکر، مرگ، قیامت، حساب، میزان، بهشت، امام حسن (ع)، امام حسین (ع)، آنتی ویروس نود 32،

تاریخ : پنجشنبه 4 آبان 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«دعاهای امام حسین(ع) در نیایش عرفه»

بارالها! مرا ترسان از خودت بگردان، گویا تو را می بینم و با تقوای خود، خوشبختم ساز و با معصیت خود، بدبختم مساز و در قضای خود، خیرم گزین و در قدر خود، مباركم فرما تا نخواهم، شتاب آنچه را تو پس اندازی و نه، تاخیر افتادن آنچه را تو پیش اندازی.

 

بارالها! بی نیازیم را، در جانم و یقین را، در دلم و اخلاص را، در عملم و نور را، در دیده ام و بصیرت را، در دینم قرار ده و مرا، به اندامهایم بهره ور ساز، گوش و چشمم را دو، وارث من گردان (تا از عقل و ایمانم، فرمان برند) و بر آنچه بر من ستم كند، یارم باش و آرزوها(ی پیروزی، بر او) و انتقامم را روزی فرما و بدین وسیله چشمم را روشن كن.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفتی و دینی،
برچسب ها: عرفه، دعای عرفه، دعای عرفه امام حسین (ع)، مناجات عرفه، مناجات امام حسین (ع) در روز عرفه، دعاهای امام حسین (ع) در روز عرفه، معرفت، خلوص، عبودیت، جن، جن و انس، مهربانی، گناه، رزق، نیایش، تقوا، معصیت، قضا و قدر، بصیرت، غم اخرت، رحمت الهی، فاسقان، کردار نیک، احسان، دنیا و آخرت، قرب الهی، شیطان، آپدیت آنتی ویروس نود 32،

تاریخ : سه شنبه 18 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«یكی از عوامل بقای اسلام امر به معروف است.»

«مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای»

عوامل بقا را در اسلام مشاهده كنید! یكى از عوامل بقا، همین عاشوراست. یكى از عوامل بقا، امر به معروف و نهى از منكر است. بدیهى است كه در جامعه، فساد به وجود مى ‏آید. هیچ اجتماع بشرى نیست كه در آن، فساد به وجود نیاید. این فساد، چگونه باید برطرف شود؟ بعضى كسان تا چشمشان به مظاهر فساد مى ‏افتد، مى‏ گویند «پس مسؤولین كجایند كه بیایند فساد را از بین ببرند؟!» غالباً فسادى را كه به چشم مى ‏بینند فریاد بر مى ‏آورند و سراغ از مسؤولین مى‏ گیرند. اما آن فسادى كه به چشم دیده مى ‏شود، خیلى كوچكتر از فسادهایى است كه با چشم ظاهرى در كوچه و بازار و خیابان نمى ‏شود دید. كسانى كه واردند، مى دانند و مى ‏فهمند كه فسادهاى كلان، اغلب از دیده‏ها پنهان است. لذا محیط جامعه باید به گونه‏اى باشد كه اگر در آن فسادى پدیدار شد، فرصت رشد پیدا نكند و زود از بین برود. مثل جریانهاى عظیم آب.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: سخن ولایت، واجب فراموش شده (امر به معروف و نهی از منکر)،
برچسب ها: امر به معروف و نهی از منکر، مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای، امام خامنه ای، بیانات مقام معظم رهبری، ناهی از منکر، آمر به معروف، امر به معروف و نهی از منکر در بیانات رهبر انقلاب، امر به معروف و نهی از منکر در بیانات مقام معظم رهبری، اسلام، عاشورا، جامعه، فساد، اجتماع، دعوت به خیر، قرآن، حکمت، انبیاء، روحانیت، نظام اسلامی، جامعه اسلامی، استکبار جهانی، بسیج، تفکر اسلامی، شعر، فیلم، ماهواره، مجلس شورای اسلامی، ممنوعیت ماهواره، عوامل فساد، نظام جمهوری اسلامی، ارزشهای اسلامی، علما، مبلغین، روحانیون، اهل علم، جهاد، جوانان، اسرائیل، آمریکا، آخرت، حفظ ارزشها، وسواس، سازندگی، توکل، تقوا، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 5،

تاریخ : پنجشنبه 6 مهر 1391 | 11:19 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

کار مردان روشنی و گرمی است       کار دونان حیله و بی شرمی است

از انسانهای الهی و مردمان پاک همواره گرمای معنویت و جوهره انسانیت و خیر و خوبی صادر می شود و آنان روشنی بخش محفل بشریت هستند. قلبشان برای سعادت انسانها می طپد و در راه کمال مردمان می کوشند و راه ظلمانی و سرد زندگی را حرارت و نور می بخشند. در مقابل افرادی هستند که با حیله گری و تزویر و ریا، جامه تقوا و درستی بر تن می کنند و بی شرمانه به فساد در میان مردم و گمراه کردن آنان می پردازند.

از ویژگی های گروه اول (انسانهای حقیقی) این است که با خود نور و گرمی به همراه دارند و ما در جوارشان آرامش و امنیت احساس می کنیم. ولی برعکس از گروه دوم که چونان گرگی در لباس میش و چونان موشی در کسوت گربه درآمده اند، بوی نیرنگ و بی شرمی استشمام می کنیم. باید همواره مراقب باشیم که فرومایگان در لباس فرهیختگان ما را به پرتگاه سقوط نبرند و قربانی امیال خویش نسازند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، انسانهای الهی، معنویت، سعادت انسان، ریا، تزویر، تقوی، تقوا، فساد، آرامش، سقوط، زندگی، کمال انسان،
دنبالک ها: جمال حق،

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات