تاریخ : دوشنبه 12 فروردین 1392 | 04:05 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

گر در آن آدم بکردی مشورت          در پشیمانـی نگفتی معذرت

 

مولانا در این بیت به ماجرای حضرت آدم (ع) که از میوۀ ممنوعه تناول کرد و بعد به پشیمانی و معذرت خواهی از حضرت حق روی آورد، اشاره کرده و می گوید: اگر در آن هنگام که آدم ابوالبشر به خوردن گندم تمایل پیدا کرد، با عقل کلِ جاری در عالم مشورت می نمود و از فرمان حضرت حق که همان عقل کل است پیروی می کرد، هرگز کارش به ندامت و عذرخواهی کشیده نمی شد.

 

مشورت با حکیمان و خردمندان، انسان را در دانش و توانایی های آنان شریک می سازد و از اشتباهات و انحرافات آدمی می کاهد. در حقیقت عقل ها چون در هم آمیزند، آدمیان را از گفتار و کردار ناپسند باز می دارند. روی هم ریختن عقول، وزنۀ عقل را سنگین تر می کند و آن را به عقل کل نزدیک تر می سازد و به همین دلیل پیوند بهتر و عمیق تری با خدای سبحان پیدا می کند. و در نتیجه، انسان کمتر دچار انحراف و اشتباه و پشیمانی می گردد.

 

زانکه با عقلی چو عقلی جفت شد   مـانــع بـد فـعـلـی و بـد گـفـت شـد

عـقـل با عـقـل دگـر دو تا شـود          نور افزون گشت و ره پیدا شود

 

در مقابل، چنانچه نفس ها با هم درآمیزند و همدیگر را یاری کنند، عقل را به کناری می رانند و آن را بی اثر می سازند و خود، ادارۀ انسان را به عهده می گیرند و او را به سیاهچال عمیق "منِ حیوانی" فرو می کشند.

 

نفس با نفس دگـر چون یار شد          عقل جزوی عاطل و بی کار شد

 

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: گر در آن آدم بکردی مشورت، حضرت آدم (ع)، میوۀ ممنوعه، آدم ابوالبشر، گندم، مشورت، فرمان حضرت حق، ندامت، عذرخواهی، مشورت با حکیمان، خردمندان، دانش، اشتباهات و انحرافات آدمی، گفتار و کردار ناپسند، عقل کل، خدای سبحان، انحراف، اشتباه، پشیمانی، زانکه با عقلی چو عقلی جفت شد، عـقـل با عـقـل دگـر دو تا شـود، نفس، ادارۀ انسان، سیاهچال، منِ حیوانی، نفس با نفس دگـر چون یار شد، عقل، مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : جمعه 5 آبان 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«عید سعید قربان مبارک باد»

تمام زندگی چشم به انتظار فرزند بود در سن هشتاد و شش سالگی در حالت بیم و امید به دربار خداوندی برای فرزندی صالح دست به دعاء شد «رب هب لی من الصالحین» بار الها! مرا فرزند صالحی از بندگان شایسته عطا فرما.

خداوند نیز این دعا را مستجاب کرد و فرزند صالحی همچون اسماعیل به او بشارت داد.

«فبشرناه بغلام حلیم» پس ما او را به نوجوانی بردبار و صبور بشارت دادیم.

                     برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب برچسب ها: عید قربان، فلسفه قربانی در اسلام، شعائر اسلام، قرب الهی، رحمت الهی، زندگی، فرزند صالح، اسماعیل، صبر و بردباری، جایگاه قربانی در اسلام، حضرت آدم (ع)، هابیل، قابیل، قرآن مجید، صدقه، ادیان آسمانی، تاریخ، حضرت ابراهیم (ع)، دین یهود، یهودیان، دین مسیحیت، مسیحیان، کتاب مقدس، انبیاء الهی، توحید، یکتاپرستی، فلسطین، بابل، عراق، وحی الهی، خواب انبیاء، روز قیامت، مراسم حج، سرزمین منی، دین اسلام، پیامبر خاتم، عرفه، مناسک حج، رمی جمرات، ذی الحجه، فلسفه احکام الهی، فقرا، مساکین، خیرات، کشورهای اسلامی، آهو، آپدیت آنتی ویروس نود 32،

تاریخ : شنبه 11 شهریور 1391 | 07:41 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«هزار قانون زندگی»

«قانون اول»

از خدا جوئیم توفیق ادب          بی ادب محروم گشت از لطف رب

 

چون منشأ همه­ خیرات و خوبی ها و عطای توفیق از خداوند متعال است، پس باید از خداوند بخواهیم که به ما توفیق حسن خلق و آداب نیک زندگی بیاموزد. چرا که بی­ ادبان براساس این قاعده از لطف پروردگار محروم می شوند.

شیطان در پیشگاه خداوند با گستاخی خود رعایت ادب نکرد و تابع فرمان حق نشد و لذا خداوند او را از مقام قرب خود دور کرد و لطف خود را از او گرفت.

آدم ابوالبشر برای لحظه­ ای ادب را ترک گفت و به همین دلیل از بهشت لطف حضرت حق رانده و به غربت زمین گرفتار آمد و به پشیمانی دچار گردید.

جلال الدین در روشن شدن این مطلب می­ گوید:

باز گستاخان ادب بگذاشتند          چون گدایان زلّه ­ها برداشتند

«مقام ادب را گرامی داشتن از ویژگی­ های انسان رشد یافته است.»

«منبع: وبلاگ جمال حق»




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: بهشت، آدم ابوالبشر، حضرت آدم (ع)، حسن خلق، مثنوی معنوی، مثنوی مولوی، مولانا جلال الدین بلخی، شیطان، قرب الهی، پندهایی از مثنوی معنوی، پندهای اخلاقی از مثنوی معنوی، زندگی، قرب الی الله، ادب، رسم ادب،
دنبالک ها: جمال حق،

    

اگر میل به حجاب فطری است چرا عده‌ای حجاب را برای خود انتخاب نمی‌کنند؟

جواب از خانم علاسوند، کارشناس برنامة «ریحانه» شبکة ر ادیویی معارف:

این که انسان فطرتا تمایل به پوشاندن خود دارد درست است. در این‌جا اجازه بدهید بین اصطلاح «حجاب» که در اسلام هست با کلمة «پوشش» فرقی را قائل بشوم.

 آن چیزی که انسان فطرتا تمایل به آن دارد پوشش است، اما این‌که حد پوشش چقدر باید باشد را فطرت تعیین نمی‌کند، مثل خیلی از امور و میل‌های فطری دیگر، مثلا  میلی که در خداشناسی و خداپرستی میان انسان‌ها وجود دارد ثابت می‌کند که فطری است، اما این‌که این خدا چه اوصافی دارد و چگونه باید آن را پرستید، و این‌که این پرستش از یک گرایش فطری تبدیل بشود به یک عمل آگاهانة ارادی منظم و منظبت، نیاز به تعالیم بعدی دارد. لذا در مورد حجاب هم بهتر است بگوییم که گرایش انسان به لباس و تن پوش و پوشش یک گرایش فطری است، ولی این‌که در تاریخ رد پای برخی قبایل دیده می‌شود که هیچ‌گونه لباسی اختیار نکردند، یا این‌که می‌شنویم امروز در بعضی کشورهای توسعه یافته که انسان‌ها در انتخاب لباسشان آزاد هستند، عده‌ای کاملا برهنه زندگی می‌کنند، اما در مکانی جدا، این‌ها همیشه استثناء ها در طول تاریخ بشر بوده و هست. درست است که متاسفانه ره‌آورد تمدن مدرن با همة ویژگی‌هایش، به‌خصوص در این چهل سال اخیر ترویج برهنگی بوده، اما چیزی که روال کلی طبیعت است. پوشش و لباس پوشیدن است. حتی در انسان‌های بدوی نیز ما شاهد پوشش و لباس هستیم، هرچند اندک بوده ولی هرچقدر فهم انسان افزایش یافته پوشش او هم افزایش یافته.

                برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به سوالات و شبهات حجاب،
برچسب ها: حجاب و عفاف، رادیو معارف، برنامه ریحانه شبکه رادیویی معارف، حضرت آدم (ع)، حجب و حبا، هنرمند، هنر،

تاریخ : شنبه 28 مرداد 1391 | 01:38 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«مصاحبه با استاد اصغر طاهرزاده»

بسم الله الرّحمن الرّحیم

1- لطفاً بفرمایید سازمان فکری شما با چه دستگاهِ فکری و شخصیتی شکل گرفت و سیر آن چگونه بود؟ اولین مباحث فکری را چگونه شروع کردید و اساتید تأثیرگذار بر خود را چه کسانی می‌دانید؟ و اولین دغدغه‌های فکری، اجتماعیِ شما در چه سنی و چه سالی شروع شد و چه بود؟

با این‌که مدت زیادی از آن زمان گذشته و بسیاری از مطالب از ذهن‌ام رفته است عرض می‌کنم با رحلت آیت‌الله بروجردی و حضور حضرت امام«رضوان‌الله‌علیه» در سال 1341 در صحنه و با حصر و نهایتاً تبعید ایشان، خانواده‌ی ما نسبت به مسائلی که واقع می‌شد حساس بودند و بنده با این‌که آن زمان 12 سال داشتم متوجه شدم خبرهایی در کشور در حال وقوع است و عملاً یک روحیه‌ی انتقاد به نظام شاهنشاهی در من شکل گرفت و با مبادیِ گرایش به حضرت امام، در سال 1349 کتاب «ولایت فقیه» ایشان را مطالعه کردم و محور تفکرم تا حدّ زیادی معلوم شد و باور کردم جامعه تنها با حاکمیت احکام الهی امکان ادامه‌ی حیات دارد، چه از نظر فکری و چه از نظر سیاسی و این اولین دغدغه‌ی فکری بنده بود.

                    برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: آشنایی با شخصیتهای برجستة اسلام و ایران،
برچسب ها: گروه فرهنگی المیزان، امام صادق (ع)، امیر المومنان، فوتبال، تکواندو، زمین شناسی، کوهنوردی، قرآن، تمدن اسلامی، انتظار فرج، انقلاب اسلامی، حضرت مهدی (عج)، فرهنگ مدرنیته، حجاب، سیاسی، کلیسا، برهان صدیقین، سلوک ذیل شخصیت امام خمینی (ره)، سوبژکتیویته، مباحث فلسفی، رنسانس، حضرت آدم (ع)، شعر، مولوی، حافظ، آیت الله بروجردی، ولایت فقیه، اصول و عقاید، فقه اکبر، فقه اصغر، آیت الله جوادی آملی، آیت الله حسن زادة آملی، استاد اصغر طاهرزاده، دفاع مقدس، بنی صدر، حضرت آیت الله خامنه ای، آقای شریعتمداری، حزب جمهوری اسلامی، حزب جمهوری خلق مسلمان، آیت الله اردبیلی، آقای هاشمی، ظهور، جمهوری اسلامی، محمد تقی شریعتی، تفسیر نور، آیت الله طالقانی، تفسیر المیزان، فلسفه و روش رئالیسم، مارکسیسم، بنیاد شهید، آموزش و پرورش، تربیت معلم، دانشگاه اصفهان، دکتر شریعتی، حسینیه‌ ارشاد، عرفان محی الدین، شهید بهشتی، هنر، معرفت النفس،
دنبالک ها: گروه فرهنگی المیزان (استاد اصغر طاهرزادة)،

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic