تبلیغات
اوج پرواز - مطالب ابر حقیقت
تاریخ : یکشنبه 12 خرداد 1392 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

نقش می بینی که در آئینه ای ست

   نقش توست آن، نقش آن آئینه نیست   

 

آینه صاف و پاک فراتر از نقش و نگار و اثرپذیری است و چنانچه آینه نقشی را آشکار می کند آن نقش متعلق به کسی است که در آینه می نگرد و اگر اشکال و ایرادی به آن تصویر وارد است و یا کمالاتی در آن ظاهر است به آینه نسبت داده نمی شود. بلکه نقص و کمال متوجه صاحب تصویر است. جهان هستی همچون آئینه تجلیگاه اعمال آدمیان است وهر آنچه از نیک و بد برای آدمی رخ می نماید در حقیقت بازتاب همان است که از خود او صادر شده است .

از نگاه دیگر مقصود مولانا در این بیت و ابیات مشابه این است که آینه جان آدمی ظرفیت وسیع و بسیار گسترده ای دارد و اگر انعکاس مناسبی از آن دریافت نمی شود مسبب آن دل و جان انسان نیست بلکه این نقایص و کاستی ها به فرستنده ونگرنده در آن باز می گردد چرا که دل و جان همچون آینه صادق و شفاف است و همان را نشان می دهد که به آن عرضه شده است.

جلالدین در بیت دیگری همین معنا را در مثال نی و نی زن آشکار می کند و می گوید صدا و آوازی که از نی شنیده می شود متعلق به نی نسیت بلکه متعلق به دمنده ی در نی است و نی تنها انعکاس دهنده احوال و میزان کمیت و کیفیت دمی است که از سوی دمنده در نی وارد می شود و آنچه از نی ظاهر است تماماً در خور فرد نائی و نی نواز است و حمد و سپاس هرکس در بارگاه خداوند به اندزه خود اوست و  تفاوت احوال انسان ها با هم  از میزان انعکاسی است که در آینه هستی از خود نشان می دهند:

 

    دَم  که  مرد   نائی  اندر   نای   کرد

    در خور نای است؟ نه، در خورد مرد
  
هان و هان گر حمد گوئی گر سپاس

   همچو  نافرجام  آن  چوپان  شناس


نائی : نوازنده نی

 

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: نقش می بینی که در آئینه ای ست، آیینه، نقش و نگار، نقص و کمال، جهان هستی، حقیقت، تجلی، انعکاس، دل و جان، نی، آواز، کمیت و کیفیت، حمد و سپاس، آینه هستی، مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : سه شنبه 22 اسفند 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

هر کس برای رسیدن به حقیقت از شاهراه انبیا (علیهم‌السلام) جدا شود، در تعریف و شناخت حقیقت هم به بیراهه رفته است.

 منبع: امتداد شماره 76




طبقه بندی: کوتاه، جالب، خواندنی، دیدنی،
برچسب ها: شاهراه انبیاء، ماهنامه امتداد، حقیقت، بیراهه، شناخت حقیقت، جملات زیبا و آموزنده، جملات زیبا و پند آموز،
دنبالک ها: ماهنامه‌ی امتداد،

تاریخ : شنبه 14 بهمن 1391 | 04:47 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«شهید کسی است که حقیقت و هدف الهی را درک کرد و برای این حقیقت پایداری کرد و جان داد.»

«سردار سرتیپ شهید عباس کریمی»




طبقه بندی: شهید و شهادت و شهدا،
برچسب ها: حقیقت، هدف الهی، پایداری، دفاع مقدس، 8 سال دفاع مقدس، شهید و شهادت، سردار سرتیپ شهید عباس کریمی، شهید، شهادت، شهدا،

تاریخ : چهارشنبه 22 آذر 1391 | 01:28 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

هر که دندان ضعیفی می کند          کار آن شیر غلط بین می کند

در داستانی آمده است که خرگوشی، شیری را به کنار چاه آبی کشید. چون شیر در چاه آب نظر کرد، تصویر خود را در آب دید و به گمان اینکه آن تصویر رقیب و دشمن اوست، به آن حمله ور شد و به درون چاه پرآب درغلطید و مرد. مولانا در این بیت می گوید: انسانی که به ضعیفان ستم می کند و بر آنان درد و رنج وارد می سازد، در حقیقت مانند آن شیر به تصویر خود حمله کرده و خود را به نابودی می کشاند. ظلمی که انسانها به همنوعان خود می کنند، شمشیری است که در اصل بر خود می زنند.

عکس خود را او عدّو خویش دید          لاجرم بر خویش شمشیری کشید

بسیاری از ناگواری ها و ناملایماتی که در طول زندگی برای آدمی رخ می دهد، در حقیقت تأثیر اعمال و رفتار ناپسند خود اوست و از پلیدی های درون خود انسان سرچشمه می گیرد و حاصل جور و ستم هایی است که خود بر دیگران روا داشته است.

ای بدیده عکس بد بر روی عم          بد نه عم است آن تویی از خود مرم

عم: عمو

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، داستان شیر و خرگوش، پلیدی های درون، ظلم و ستم، ظلم به مظلوم، ستم بر مظلوم، ظلم به انسانها، حقیقت، آنتی ویروس نود 32،

تاریخ : سه شنبه 21 آذر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

ای بسا ظلمی که بینی در کسان          خوی تو باشد در ایشان ای فلان

بدی ها و زشتی هایی که انسان در وجود دیگران می بیند و حس می کند، در حقیقت خصلت ها و صفات خود اوست که چونان آینه ای در وجود آنان منعکس می شود. در اغلب موارد ظلمی که به انسان می رود، عکس العمل ستم هایی است که بر دیگران روا داشته و آثار آن به خود او باز گردانده شده است. بر مبنای این قانون، خلق و خوی ناپسند و ناشایستی که ما در وجود برخی انسانها می بینیم، در واقع انعکاس خصلت ها و صفات ناپسند خود ماست که در سیمای زشت و ظالمانۀ آنان ظاهر شده است.

در خود آن بد را نمی بینی عیان          ور نه دشمن بوده ای خود را به جان

انسانها غالباً بدی ها و زشتی های خود را نمی بینند و لذا همواره خود را دوست و عزیز می دارند. در حالی که اگر پلیدی های درون خود را می دیدند، با نفس خود به دشمنی و مبارزه بر می خاستند.

(بدلیل یافت نشدن تصویر مناسب با موضوع این قانون، از عکس منظره استفاده شده)

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، زشتی، بدی، حقیقت، ظلم و ستم، دوست، آنتی ویروس نود 32، nod 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : یکشنبه 19 آذر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

ای که تو از ظلم چاهی می کنی          از برای خویش دامی می تنی

ظلم و ستم که ریشه در تیرگی و تاریکی دارد، خود موجبات تیرگی هایی تازه برای ظالمان را فراهم می سازد. ظلم به انسانها و حتی سایر موجودات، در حقیقت چاهی عمیق و تاریک است که انسان ستمگر در پیش پای خود حفر می کند. جلال الدین در این بیت می گوید: ای کسی که با ظلم خویش برای هلاکت آدمیان چاه می کنی، بدان و آگاه باش که در کار تنیدن دام برای نابودی خود هستی و سرانجام خود در آن چاه هولناک گرفتار خواهی شد. ستمکاران گمان می کنند که آثار ظلمشان به خودشان باز نخواهد گشت. آنان غافلند که در حال تنیدن دام و کندن چاه برای تباهی و هلاکت خویشند.

چاه مظلم گشت ظلم ظالمان          این چنین گفتند جمله عالمان

جملۀ عالمان و خردمندان جهان، ظلم را به چاهی ظلمانی و تاریک تشبیه کرده اند که فرد ظالم برای خود حفر می کند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، ظلم و ستم، تاریکی، ظالمان، ستمکاران، انسان ستمگر، ظلم به خویشتن، ظلم به انسانها، حقیقت، آنتی ویروس نود 32، nod 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : یکشنبه 12 آذر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

باغبان را خار چون در پای رفت          دزد فرصت یافت کالا برد تفت

گاهی ما در زندگی سرگرم وقایع و حوادث کوچکی می شویم که اهمیت چندانی ندارند، لکن همین حوادث کم ارزش، چنان ما را به خود مشغول می دارند که از پرداختن به مسائل مهم و پرارزش غافل می مانیم. آنچنان مجذوب و گرفتار پدیده های کم بها می شویم که از حرکت باز می مانیم. دزدان راه نیز این فرصت را غنیمت می شمارند و کالاهای پربهای ما را شتابان به سرقت می برند و ما را به زیان و خسران مبتلا می سازند.

اگر یک نفر که به کشاورزی و باغبانی اشتغال دارد و همۀ همت خود را صرف پرورش گل ها و میوه ها کرده است و حراست و نگهداری از باغ را بر عهده دارد، ناگهان خاری در پایش فرو رود و او برای رهایی از درد، تمام توجه خود را به این حادثۀ کوچک معطوف دارد و از نگهبانی باغ غافل شود، ممکن است در همان حال، دزدی وارد باغ شود و اندوخته های او را برباید و بگریزد.

انسانی که خار شک و تردید در پای جان و روحش بخلد، از شیطان غافل و به خود مشغول می شود. و شیطان که دزد ایمان است وارد می شود و همۀ سرمایۀ معرفت و حقیقت او را می رباید.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، باغبان، دزد، پرورش گل، همت، حراست، شیطان، معرفت، حقیقت، دزدی، دزد ایمان، ایمان، زندگی، کشاورزی، باغبانی، آنتی ویروس نود 32، NOD 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : یکشنبه 7 آبان 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

تشنه را گر ذوق آید از سراب          چون رسد در وی گریزد جوید آب

انسانِ تشنه همینکه سراب و شبه آب را در پیش روی خود مشاهده می کند، خوشحال و شادمان به سوی آن حرکت می کند. ولی چون به آن نزدیک شد و فهمید که آن سراب، آب نیست از آن بیزار و گریزان می شود و دوباره به جستجوی آب واقعی می پردازد.

 

انسان ذاتاً در پی دست یافتن به حقایق هستی است و این جاذبه و کشش همواره در او وجود دارد. ولیکن سراب هایی نیز در مسیر زندگی قرار دارند که معمولاً آدمیان تشنه را مجذوب می سازند. این تشنگان به هوای رسیدن به حقیقتِ آب به سوی آن سرابها روان می شوند. ولی هنگامی که می رسند و مطلوب خود را نمی یابند، مجدداً به تکاپوی خود ادامه می دهند تا اینکه سرانجام به خواستۀ خود دست یابند. پدیده های غیرحقیقی و عاریتی، فاقد بقا و ماندگاری هستند و در نهایت ماهیت خود را آشکار می کنند. اگرچه به ظاهر شباهت زیادی با اصل و حقیقت داشته باشند.

 

آنکه مانند است باشد عاریت          عاریت باقی نماند عاقبت

منبع: جمال حق

 




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، سراب، حقایق هستی، حقیقت، تشنه، ذوق، آپدیت آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : یکشنبه 23 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

هر که او بیدارتر پردردتر          هر که او آگاهتر رخ زردتر

 

انسان به میزانی که از حقایقِ عالم آگاهی بیشتری می یابد، دردمندی و و دغدغه های روح و جانش فزونی می یابد و آثار این بیداری و دردمندی در رنگ زرد رخسارش پدیدار می شود. مسئولیت، زادۀ آگاهی انسان است و آدمیان همینکه آگاهتر می شوند، احساس مسئولیت در آنان آشکارتر می شود و تا آنجا پبش می رود که از فرط سنگینی مسئولیت و درد و رنج ناشی از بیداری، به بیماری و  رخ زردی مبتلا می شوند. دردمندی از نشانه های مهم انسان بودن است و شاخصۀ ارواح بلند و جان های شکوفا شده همانا دردمندی است.

 

پس بدان این اصل را ای اصل جو          هرکه را درد است او بُرده است بو

 

دردمندیِ انسان علامت آن است که شامۀ او گشوده شده و از عالم پر رمز و راز حقیقت رایحه ای به مشامش رسیده است.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، حقیقت، انسان، روح و جان، بیداری، بیماری، مسئولیت انسان، آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : یکشنبه 16 مهر 1391 | 01:40 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

ما چو نائیم و نوا در ما ز توست          ما چو کوهیم و صدا در ما ز توست

مولانا در این بیت انسان را به نی تشبیه کرده است و می گوید: انسانها چون نی در میان لبهای خداوند قرار گرفته اند و اوست که در کالبد نی مانند ما می دمد و نوایی که از ما برمی خیزد در حقیقت از ناحیه آن دمنده که خداوند است صادر می شود. نی به خودیِ خود ناله و نوایی ندارد و تنها هنگامی که در کنار لبهای نوازنده ای قرار می گیرد و نی زنی در آن می دمد ناله و فغان سر می دهد و این نوای برخاسته از نی در اصل متعلق به نوازنده است نه نی.

در مثالی دیگر، انسانها به کوه تشبیه شده اند. بازتاب صدا در کوه ناشی از فریاد فریادکننده ای است که صدای او توسط کوه منعکس می شود. کوه بدون وجود دمندۀ صدا قادر به تولید صدا نخواهد بود. جلال الدین در مثال دیگری می گوید:

ما چو جنگیم و تو زخمه می زنی          زاری از ما نه، تو زاری می کنی

انسان چونان چنگی است که به خودی خود نوایی ندارد. زاری های چنگ از آنجا به وجود می آید که نوازنده ای بر آن زخمه وارد کند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، نی، انسان، چنگ، حقیقت، نوا، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 5،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 02:01 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

هر کسی کو از حسد بینی کَنَد          خویشتن بی گوش و بی بینی کُند

حسادت ورزیدن به انسانها چنان است که نتیجه آن به شخص حاسد باز می گردد. مولانا در این بیت هشدار می دهد که هر کس نسبت به دیگران حسادت بورزد در حقیقت بینی خود می کَنَد و به خودش رنج و زخم وارد می کند و خود را بی گوش و هوش می سازد. در اندیشه و ذهن حسودان قوه تشخیصِ درست از میان می رود. در نتیجه، حقیقت را در نمی یابند و همواره در ظلمت خودبینی گرفتار می شوند و در رنج و حرمان ناشی از این صفت مذموم فرو می روند. آنان شامۀ حقیقت یاب خود را از دست می دهند و لذا دیگر نمی توانند عطر خوش سعادت را استشمام کنند.

بینی آن باشد که او بویی برد          بوی، او را جانب کویی برد

چنانچه شامه حقیقت یاب آدمی در اثر زخم سنگین حسادت از بین برود، راه حق و سعادت را گم می کند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، حسد، حسادت، حاسد، انسان، خودبینی، عطر خوش سعادت، سعادت، راه حق، حقیقت، انسان حسود، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : چهارشنبه 29 شهریور 1391 | 08:41 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

 

آرزومان کربلا بود و نجف

جان و سر دادیم در راه هدف

چفیه هایمان رنگ و بوی یاس داشت

رنگ و بوی بیرق عباس داشت

یاد شبهایی که ما بودیم و مین

جستجوی مرگ در زیر زمین

همدم شبهایمان سجاده بود

حمله کردن خط شکستن ساده بود

حسرت رفتن در این دل مانده است

دست و پایم سخت در گل مانده است

عاشقان رفتند و ما جا مانده ایم

زیر بار غصه ها وا مانده ایم

 

                               برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: شعر دفاع مقدس،
برچسب ها: شهید، شهادت، شهدا، شهید و شهادت، شعر شهید، شعر شهید و شهادت، جملات زیبا برای شهید، اشعار زیبا برای شهید، اشعار زیبا برای شهید و شهادت، شعر برای شهدا، اشعار زیبا برای شهدا، شعر شهادت، جبهه، جنگ، شعر دفاع مقدس، شعر جبهه و جنگ، هفته دفاع مقدس، خون، کبوتز، پرواز، خون شهید، یاد شهید، یاد شهدا، خون شهدا، کربلا، نجف، عشق، بوی یاس، چفیه، مهدی، حسین، امام شهدا، تفنگ، نیزه، انقلاب، مجنون، سعادت، صیاد شیرازی، پلاک، حقیقت، اخلاص، ایمان، عدالت، عاشقی، خط شکن، اس ام اس شهید، اس ام اس شهادت، اس ام اس شهدا، اس ام اس شهید و شهادت، اس ام اس جبهه و جنگ، اس ام اس هفته دفاع مقدس، پیامک یاد شهدا، پیامک شهید، پیامک شهادت، پیامک شهید و شهادت، پیامک جبهه و جنگ، پیامک هفته دفاع مقدس، اس ام اس 8 سال دفاع مقدس، پیامک 8 سال دفاع مقدس، جملاتی زیبا درباره شهید، جملاتی زیبا درباره شهید و شهادت، جملاتی زیبا درباره هفته دفاع مقدس، جملاتی زیبا درباره جبهه و جنگ، جملاتی زیبا درباره شهدا، جملاتی زیبا درباره شهادت، قرآن، جملاتی زیبا درباره شهید گمنام، اس ام اس شهید گمنام، پیامک شهید گمنام، جملات زیبا درباره شهید، جملات زیبا درباره شهدا، جملات زیبا درباره شهادت، جملات زیبا درباره شهید و شهادت، جملات زیبا درباره شهید گمنام، جملات زیبا درباره دفاع مقدس، جملات زیبا درباره هفته دفاع مقدس، مین، رفاقت با شهدا، راه شهدا، پروانه، خاکی، خون شهیدان، راه شهید، راه شهادت، منتظران شهادت، شهدای آخر الزمان،

تاریخ : دوشنبه 27 شهریور 1391 | 01:24 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

قلب.قلب های زیبا.رویایی

شیوه مناسب تحقیق برای ازدواج

دکتر شاهین فرهنگ

اول:

وقتی ما از کسی تحقیق می کنیم باید به او یک آرامش و اطمینان خاطر بدهیم که با همراهی بکند. ما گاهی برای تحقیق به سراغ آدمهای مومن می رویم و اولین مشکلی که با آن مواجه می شویم این است که اطلاعات درستی به ما نمی دهند چون می گویند غیبت می شود. باید با زبان دین با او صحبت کرد.

 

امام صادق (ع): در شش مورد غیبت جایز است: در مقام مشورت، برای رد سخن و عقیدة  باطل اشخاص تا مردم دنباله رو آنها نشوند، برای گواهی دادن نزد قاضی، برای بیان ظلم ظالم، برای صحبت برای کسی که بدون حیا گناه می کند، برای رد ادعاهای پوچ.

سورة بقره آیة 42: حق را با باطل نیامیزید و حقیقت را کتمان نکنید. 

سورة بقرة آیة 283: شهادت را کتمان نکنید و بدانید هر کسی این کار را بکند گناهکار است.

             برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: ازدواج موفق (دکتر شاهین فرهنگ)،
برچسب ها: ازدواج، ازدواج موفق، دکتر شاهین فرهنگ، شیوه مناسب تحقیق برای ازدواج، تحقیق برای ازدواج، دانشگاه، دانشجو، جنس مخالف، زندگی، تحقیق دیداری، تحقیق بصری، ارباب رجوع، دوست، آرامش، غیبت، رسول اکرم (ص)، رسول الله (ص)، پیامبر اکرم (ص)، حضرت محمد (ص)، ابوجهل، خواستگاری، حق، حقیقت، قاضی، شهادت، حیا، امام صادق (ع)، زبان دین، همکلاسی جنس مخالف، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: خانه تحول (سایت دکتر شاهین فرهنگ)،