مباحث معرفت النفس (جلسه ششم/ قسمت چهارم)

استاد اصغر طاهرزاده

تعادل در انسانیت

انسان‌ها وقتی کامل‌اند كه هم ابعاد ملكوتی آن‌ها در صحنه باشد هم شهوت و غضب آن‌ها به موقع در میدان بیاید. این شریعت است که به این سه بُعد «برنامه» می‌دهد؛ و شهوت و غضب را در جهت عقل قرار می‌دهد. وقتی شهوت و غضب در فضای انسانیتِ انسان عمل کرد دیگر شهوت و غضب حیوانی نیست بلکه انسانی است، همان‌طور که غضب حضرت محمد (ص) عین نور بود و توانسته بودند همه را در جامعیت انسانی مدیریت کنند و عظمت انسان نسبت به فرشتگان در همین نکته است که می‌تواند در مقام جامعیت قرار گیرد، در حالی‌که فرشتگان به جهت یک بُعدی بودن در چنین مقامی نیستند، مقام ملائکه مقام «وَ ما مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ» (1) است که می‌گویند: ما نیستیم مگر در مقامی معلوم و محدود. یعنی یك ملك، ملك مُمیت است و یكی ملک محیی است و یكی ملک رزّاق است.

 

شهوت‌نداشتن برای انسان کمال نیست، در آن صورت انسان مثل دیوار است. همین‌طور که اگر شهوتِ انسان در مقام انسانی و عقلانی نباشد، خوك‌صفتی است و رهایی از چنین شهوتی بدون حاکمیت دستورات شریعت ممکن نیست. بعضی از مکاتب در پرورش یكی از ابعاد نفس ناطقه تلاش می‌کنند و مثلاً می‌توانند در آینده حاضر شوند و یا نفس آن‌ها خطورات طرف مقابل را بخواند. این توانایی‌ها را به تنهایی نباید کمال دانست، باید دید این مکاتب در چه چیز توانا شده‌اند، در انسان‌كردن انسان و یا در یک بُعدی‌كردن او؟! مولوی در تبیین این موضوع مثالی می‌زند، می‌گوید عارفی هوس‌كرد برود جهادكند، رفت به فرمانده‌ی لشکر گفت: من تصمیم گرفته‌ام با حضور در جبهه‌ی جهاد با کفار به ثوابی برسم، فرمانده گفت: آقا جنگْ دیگر تمام شده‌است! ولی اگر در نگهداری اسیران بتوانید به ما کمک کنید إن‌شاءالله ثواب جهاد را برده‌اید، یک اسیری را به او سپردند، چیزی نگذشت دیدند اسیری که دست و پا بسته است بر روی آن عارف افتاده و دارد گلوی او را گاز می‌گیرد! گفتند: تو که نمی‌توانی اسیرِ دست و پا بسته را نگه داری که به قتلت نرساند چطورمی‌خواهی به جهاد بروی؟ لااقل وقتی می‌بینی دارد تو را می‌کُشد او را بكُش. مؤمنی كه نتواند یك اسیر دست‌ و پابسته را نگه دارد آیا با دیوار فرقی دارد؟

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، انسانیت، شهوت، غضب، شریعت، حضرت محمد (ص)، فرشتگان، ملک رزاق، ملک محیی، عظمت انسان، ثواب جهاد، کمال انسان، اسیر، مولوی، عارف، هوس، نفس ناطقه، جبهه، خوک صفتی، منبر، مسجد، روحانیت، جوان، ترویج اخلاق، فرهنگ لیبرالیسم، حق و باطل، مکتبهای روانی، روایات معصومین (ع)، دزدی، دروغ، کارهای زشت، دروغگویی، علامه طباطبایی، نفس اماره، زنا، لواط، مرگ طبیعی انسانی، دریای بیکران هستی، کشتی، آب دریا، حرکت و سکون، کشتی نوح، عالم برزخ، موت اخترامی، مرگ ناگهانی، قرآن کریم، الله، سورهصافات، الاسفار، سوره هود، بحارالانوار، خویشتن پنهان، بهشتی، آرامش،
دنبالک ها: سایت استاد اصغر طاهرزاده،

تاریخ : جمعه 17 شهریور 1391 | 11:46 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

 

چرا توی کشور ما حجاب داشتن اجباری است؟

چرا خانم‌ها را در انتخاب پوشش آزاد نمی‌گذارند؟

آیا فکر نمی‌کنید همین اجباری بودن و رفتارهای نادرست با خانم‌های بد حجاب آن‌ها را نسبت به حجاب بدبین کرده؟

در زمان صدر اسلام حجاب اجباری نبوده؛ چرا الان اجباری است؟

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به سوالات و شبهات حجاب،
برچسب ها: حجاب و عفاف، اجبار در حجاب، حجاب اجباری، اجبار در پوشش و حجاب، حجاب و قانون، حداقل حجاب، قانون مجازات اسلامی، تعذیرات اسلامی، کت و شلوار، دیپلمات، چادر، عایشه، اسماء، پیامبر اکرم (ص)، رسول اکرم (ص)، مهاجر و انصار، آیات حجاب، سوره نور، اهل کتاب، پروتستانتیسم، عربستان، رنسانس، مدینه، یهودیان، مسیحیان، شریعت، حجاب در صدر اسلام، دین زدایی، آزادی در پوشش، سفارتخانه، اجبار در چادر، پوشش اسلامی،

تاریخ : شنبه 4 شهریور 1391 | 01:37 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«فلسفة حجاب در اسلام چیست؟»

جواب از خانم علاسوند کارشناس برنامة ریحانة شبکة رادیویی معارف:

به نظر بنده بحث «حجاب» یکی از زیرمجموعه های بحث «عفت» است که طبیعتا به سهم خودش می تواند در ایجاد عفت اجتماعی نقش بازی کند و اگر که ما با همین نگاه کل گرایانه  بحث حجاب را آموزش می‌دادیم یعنی یک مجموعه ای را دست اندرکار ایجاد عفت اجتماعی طراحی می‌کردیم و بعد به همة آن مجموعه رسیدگی می‌کردیم؛ از جمله «حجاب بانوان»، فکر می‌کنم در یک نقطة خیلی بهتری نسبت به الان قرار می‌گرفتیم.

 

وقتی ما بحث حجاب را با دقت پیگیری می‌کنیم، ظاهر امر با آن چیزی که واقعیت بحث حجاب است کمی متفاوت می‌شود. تعبیر خیلی ظریفی در کتاب «فلسفة حجاب» شهید مطهری دیدم، که بنده توصیه می‌کنم به جوان‌ها که حتما این کتاب را مطالعه بکنند. و این تعبیر این بود که ظاهر حجاب به نوعی محدودیت برای زن‌ها است ولی فی الواقع یک محدودیت عظیم برای مردان است.

                     برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به سوالات و شبهات حجاب،
برچسب ها: فلسفه‌ی حجاب در اسلام، حجاب و عفاف، محیط خانواده، هالیوود، بدن عریان، بازیگران سینما، هنرپیشگان سینما، روابط زن و مرد، ایدز، بی بند و باری جنسی، بهداشت و سلامت، عفت نگاه، مردهای هوسران، مردان هوسران، روابط جنسی، زنهای برهنه، ازدواج، ارضاء غرایز، ارضاء شهوت، قرآن، بی حجابی، دستورالعملهای اخلاقی، شریعت، لذت جنسی، عفت، طرح خاورمیانه‌ی بزرگ، حریمهای اخلاقی، آستانه‌ی لذت، ترویج لذت جنسی، سکس، پرونو، مسائل جنسی، سکسی، فمینیسم، جنبش اجتماعی زنان، حقوق زن، حجاب بانوان، فلسفه‌ی حجاب، شهید مرتضی مطهری، ویل دورانت، طلاق، برنامه‌ی ریحانه، رادیو معارف، روابط زوجین، حضرت لوط (ع)، رعایت حریم زن و مرد، رفتارهای غلط جنسی، جامه‌ی باز، پیامهای حجاب، لوازم آرایشی، حجاب در ایران باستان، شهوترانی،

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات