مباحث معرفت النفس (جلسه ششم/ قسمت چهارم)

استاد اصغر طاهرزاده

تعادل در انسانیت

انسان‌ها وقتی کامل‌اند كه هم ابعاد ملكوتی آن‌ها در صحنه باشد هم شهوت و غضب آن‌ها به موقع در میدان بیاید. این شریعت است که به این سه بُعد «برنامه» می‌دهد؛ و شهوت و غضب را در جهت عقل قرار می‌دهد. وقتی شهوت و غضب در فضای انسانیتِ انسان عمل کرد دیگر شهوت و غضب حیوانی نیست بلکه انسانی است، همان‌طور که غضب حضرت محمد (ص) عین نور بود و توانسته بودند همه را در جامعیت انسانی مدیریت کنند و عظمت انسان نسبت به فرشتگان در همین نکته است که می‌تواند در مقام جامعیت قرار گیرد، در حالی‌که فرشتگان به جهت یک بُعدی بودن در چنین مقامی نیستند، مقام ملائکه مقام «وَ ما مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ» (1) است که می‌گویند: ما نیستیم مگر در مقامی معلوم و محدود. یعنی یك ملك، ملك مُمیت است و یكی ملک محیی است و یكی ملک رزّاق است.

 

شهوت‌نداشتن برای انسان کمال نیست، در آن صورت انسان مثل دیوار است. همین‌طور که اگر شهوتِ انسان در مقام انسانی و عقلانی نباشد، خوك‌صفتی است و رهایی از چنین شهوتی بدون حاکمیت دستورات شریعت ممکن نیست. بعضی از مکاتب در پرورش یكی از ابعاد نفس ناطقه تلاش می‌کنند و مثلاً می‌توانند در آینده حاضر شوند و یا نفس آن‌ها خطورات طرف مقابل را بخواند. این توانایی‌ها را به تنهایی نباید کمال دانست، باید دید این مکاتب در چه چیز توانا شده‌اند، در انسان‌كردن انسان و یا در یک بُعدی‌كردن او؟! مولوی در تبیین این موضوع مثالی می‌زند، می‌گوید عارفی هوس‌كرد برود جهادكند، رفت به فرمانده‌ی لشکر گفت: من تصمیم گرفته‌ام با حضور در جبهه‌ی جهاد با کفار به ثوابی برسم، فرمانده گفت: آقا جنگْ دیگر تمام شده‌است! ولی اگر در نگهداری اسیران بتوانید به ما کمک کنید إن‌شاءالله ثواب جهاد را برده‌اید، یک اسیری را به او سپردند، چیزی نگذشت دیدند اسیری که دست و پا بسته است بر روی آن عارف افتاده و دارد گلوی او را گاز می‌گیرد! گفتند: تو که نمی‌توانی اسیرِ دست و پا بسته را نگه داری که به قتلت نرساند چطورمی‌خواهی به جهاد بروی؟ لااقل وقتی می‌بینی دارد تو را می‌کُشد او را بكُش. مؤمنی كه نتواند یك اسیر دست‌ و پابسته را نگه دارد آیا با دیوار فرقی دارد؟

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، انسانیت، شهوت، غضب، شریعت، حضرت محمد (ص)، فرشتگان، ملک رزاق، ملک محیی، عظمت انسان، ثواب جهاد، کمال انسان، اسیر، مولوی، عارف، هوس، نفس ناطقه، جبهه، خوک صفتی، منبر، مسجد، روحانیت، جوان، ترویج اخلاق، فرهنگ لیبرالیسم، حق و باطل، مکتبهای روانی، روایات معصومین (ع)، دزدی، دروغ، کارهای زشت، دروغگویی، علامه طباطبایی، نفس اماره، زنا، لواط، مرگ طبیعی انسانی، دریای بیکران هستی، کشتی، آب دریا، حرکت و سکون، کشتی نوح، عالم برزخ، موت اخترامی، مرگ ناگهانی، قرآن کریم، الله، سورهصافات، الاسفار، سوره هود، بحارالانوار، خویشتن پنهان، بهشتی، آرامش،
دنبالک ها: سایت استاد اصغر طاهرزاده،

تاریخ : پنجشنبه 13 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«نماز ما»

نماز ما ، اعتراض به غفلتها، به تنهایی ها، به سرگردانی ها، به خدایان دروغین (شهوتها، شهرتها، ثروتها و قدرتها)

نماز ما اتصال به مبداء هستی

نماز ما حلقة وصال به زلف یار

نماز ما اولش كفر است به طاغوت و آخرش ایمان است به الله.

نماز ما بت شكن است، بت ساز و بت خانه را می شكند.

نماز ما معراج ما، سرود ما، شعور ما، شعار ما

نماز ما نمایانگر تسلیم ما به زیبایی ها... به لاله های سرخ كربلا 

نمار ما تار و  پود ما، متن زندگی ما، زبان ما، حیات ما

نمار ما نمایانگر هدف ما؛ كه هم خود را می سازیم و هم جامعه را

نماز ما برای پاكی ما و جامعة و رهبران ما

نماز ما شكستن سكوت است، امر است به معروف و نهی است از منكر

نماز ما فریاد ما به خفتگان روز و مردگان شب

نماز ما بیدار باش رفتن است، نه همنوازی ماندن

نماز ما هشدار ما، كه از ایمان ما نان و نام بدست نیاید

نماز ما نه طمع به آفرین ها و نه ترس از نفرینها بلكه؛ قربت الی الله است. نه قربت الی الناس.

 نماز ما توجیه گر وضع موجود نیست، كه هم مبارزه با خویش است و هم مبارزه با جمشید.

در سجادة ما هم مهر است و هم تسبیح؛ هم قلم است و هم شمشیر.

«والسلام»




طبقه بندی: نماز،
برچسب ها: نماز، کربلا، لاله های سرخ، شهوت، ثروت، قدرت، ایمان، معراج، سرود، زندگی، هدف، امر به معروف و نهی از منکر، تسبیح، سجاده، قلم، شمشیر، وصال یار، کفر، کفر و ایمان، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،

تاریخ : پنجشنبه 6 مهر 1391 | 10:58 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

راه جان مر جسم را ویران کند          بعد از آن ویرانی آبادان کند

وجود انسان از دو بخش تشکیل شده است: روح (جان) و جسم (ماده(

بُعد روحانی وجود آدمی میل به رشد و کمال دارد و به آسمان می نگرد و بعد جسمانی و مادی او تمایل به خاک و زمینی شدن دارد. پدیده ها و صفات و خصایص ناپسند مربوط به بعد حیوانی و منطقه (من) طبیعی ماست. و خصلت های پسندیده و ویزگی های والا و بالا متعلق به حوزه معنوی و (من) انسانی ماست.

پرورش و رشد دادن بخش انسانی، از غلبه شهوات و تمایلات جسمانی جلوگیری می کند. وقتی صفات ناشایست نفسانی زدوده شد، آنگاه آبادانی جسم و جان آغاز می شود و انسان با پیوند جسم و جان به سوی کمال حرکت می کند و به آبادانی و سعادت می رسد. هنگامی که تاریکی های نفس از وجود آدمی رخت بربست، روشنایی و نور جایگزین آن می شود و انسان به مقام شهود دست می یابد.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، انسان، بعد روحانی انسان، میل به کمال در انسان، صفات حیوانی انسان، ویژگیهای والای انسانی، تمایلات جسمانی، شهوات، شهوت، صفات و رذایل نفسانی، سعادت، مقام شهود، شهود، خصایص حیوانی، صفات حیوانی، آبادان، روح،

تاریخ : یکشنبه 26 شهریور 1391 | 12:04 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

نماز

دکتر شاهین فرهنگ

قسمت دوم

قبل از نماز وضو می گیرم، ما صورتی را می شوییم كه قراراست بر خاك بیفتد و در مقابل خدا خضوع و خشوع بكند.

 

 ما دستی را می شوییم كه بناست گدایی بكند، بناست به درگاه خدا برای نیاز بلند بشود.

 

ما سری را مسح كرده و تمیز و پاك می كنیم كه وقتی در حالت ركوع و سجود قرار می گیریم روبروی خانة خدا قرار می گیرد.

 

 ما پایی را می شوییم كه بناست مقابل محبوب نشست و برخاست كند.

 

                برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: مباحث نماز دکتر شاهین فرهنگ،
برچسب ها: نماز، دکتر شاهین فرهنگ، سجده، رزق و روزی، انسان، استغفار، ضمیر ناخودآگاه، امام علی (ع)، حضرت علی (ع)، حواس پرتی در نماز، امام صادق (ع)، سلمان فارسی، ابوذر، فاطمه زهرا (س)، حضرت فاطمه زهرا (س)، رکوع، سجود، بهشت، وضو، خضوع و خشوع، قرآن، شهوت، مقام، شهرت، آداب نماز، درباره نماز، حضور قلب در نماز، معنی نماز، ذکر نماز، فلسفه نماز، فلسفه وضو، رحمان و رحیم، مرگ،
دنبالک ها: خانه تحول (سایت دکتر شاهین فرهنگ)،

خیلی‌ها هستند که چادری‌اند ولی بی عفت‌اند وخیلی‌ها  هستند که بی حجاب‌اند ولی عفت دارند. فکر نمی کنید حجاب نمی‌تواند ملاک صحیحی برای عفت خانم‌ها باشد؟

متاسفانه ما در مسأله حجاب فردی نگاه می‌کنیم، دختران ما خودشان را می‌بینند و به مسائل اجتماعی در بحث حجاب نگاه نمی‌کنند، البته شاید زمینه‌هایی هم وجود داشته و یک سری رفتارهای غلط در نهادینه کردن بحث حجاب بوده که باعث شده خط کشی غلطی در جامعه بوجود بیاید، که مثلا اگر کسی حجاب ندارد حتما قلبا هم بی عفت است و اگر کسی حجاب دارد حتما قلبا با عفت است، (ما چنین حرفی نمی‌زنیم) چون جای عفت و ملکة عفت در روح آدمی است. ما نمی توانیم بدون توجه به ظاهر افراد و به راحتی از درون قلب انسان‌ها آگاه بشویم، مگر این‌که آن را در رفتار خودشان بروز بدهند. چطور کسی که ظاهر محجبه‌ای دارد شما قلبا پی می‌برید که زن بی عفتی است؟ حتما به‌خاطر این است که در رفتار خودش آن (بی عفتی) را نشان داده، یعنی آن رفتار آن‌قدر روشن و ملموس است که آن پوشش نتوانسته آن بی عفتی را مستور کند، پس آن  ویژگی‌های درونی ما و عفت ما باید به نوعی در رفتار ما منعکس بشود.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به سوالات و شبهات حجاب،
برچسب ها: حجاب، عفاف، حجاب و عفاف، پوشش و حجاب، جامعه، عفت اجتماعی، ازدواج، ازدواج آسان، فحشا، روسپی گری، مرز عفت، حجاب زنان، طلاق، تجاوز به حریم زن، عفت و حجاب، زن و مرد، شهوت، دام شهوت، کنترل نگاه، دختران عفیف، دختران محجبه، رابطه نامشروع، روابط نامشروع، روابط غلط دختر و پسر، بارداری ناخواسته، روابط دختر و پسر، ترویج اباهی گری، فرهنگ اباهی گری، نسل انقلاب، دختران نسل انقلاب، مسائل دینی، رعایت آداب اجتماعی، مسائل جنسی، تحریکات جنسی، غریزه جنسی، اسلام، مسئله حجاب، فلسفه حجاب، ضریب عفت اجتماعی، حریم زن و مرد، رعایت حریم زن و مرد،

تاریخ : یکشنبه 29 مرداد 1391 | 04:23 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

                      

                                               

«به اندازه ای که انسان در جهت جلب توجه، نگاه و نظر دیگران کاری انجام دهد به همان اندازه عفت او نیز از بین خواهد رفت.»

«استاد اصغر طاهرزاده»

 

 

خدایا اگر می دانستم با مرگ من یک دختر در دامان حجاب می رود، حاضر بودم هزاران بار بمیرم تا هزاران دختر در دامان حجاب بروند.

«شهید برونسی»

 

«خواهرم، خون از من، حجاب از تو!»           

«شهید گمنام»

 

«خواهرم! رنگینی خون من کوبنده تر از سیاهی چادر شما نیست!»

 «شهید یوسف بهرامی»

 

«به نظر من چادر بهترین و زیباترین حجاب برای زنان ایرانی است، زیرا چادر حالت سنتی و مذهبی شما را دارد. در حالی که مانتو در واقع حجابی بین پوشش غرب و اسلام است.»

«خانم اسکارچا محقق ایتالیایی»

 

             برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: مباحث حجاب،
برچسب ها: شهید برونسی، استاد اصغر طاهرزاده، چادر، حجاب، زنان ایرانی، مانتو، عفاف، عفت، جملاتی زیبا درباره حجاب و عفاف، پیامک برای حجاب، اس ام اس درباره حجاب و عفاف، افتخار زن، وقار زن، قرآن کریم، حضرت زهرا (س)، آنتی ویروس، اصالت زن، حجاب تاج بندگی، الماس، شهید، پیام شهید، بی حجابی، بد حجابی، بصیرت، حفظ حجاب، کمال زن، حجاب زنان و دختران، حضرت مریم (ع)، فرهنگ لغت، تخت جمشید، استعمار، عروسک، شهید گمانم، مانتوی چسبان، شهوت، زن مسلمان، سنگر، حضرت زینب (س)، لبخند، فرشتگان زمین،
دنبالک ها: ساسان اس ام اس،

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic