تاریخ : دوشنبه 13 آذر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

گر قضا پوشد سیه همچون شبت          هم قضا دستت بگیرد عاقبت

این قانون به ما می گوید: چنانچه بر اثر قضای الهی، تیرگی شما را چنان احاطه کرد که تشخیص خیر و شر برایتان میسر نشد، راه چاره آن است که همین قضای الهی بار دیگر ظهور یابد و شما را از سیاهی و تاریکی برهاند. منظور این است که برای رهایی از بن بست هایی که بر اثر قضای الهی رخ می دهد، باید تنها به خداوند متوسل شد. زیرا همانکه راه را بر شما بسته است، خود بهتر از دیگران می تواند آن را بازگشاید و  شما را به راه بازگرداند.

گر قضا صد بار قصد جان کند          هم قضا جانت دهد درمان کند

چنانچه قضای الهی بر جان تو بتازد و قصد نابودی تو را بکند، هیچ نگران و اندوهگین نباش. زیرا همان قضا دوباره در می آید و همۀ آن ویرانی ها را آباد، و دردها را درمان می کند.

این قضا صد بار اگر راهت زند          بر فراز چرخ خرگاهت زند

اگر قضای الهی صد بار راه تو را مسدود نماید و درمانده ات سازد، همان قضا جایگاه تو را بر فراز چرخ گردون بالا می برد و تو را به مقام و مرتبۀ عالی می رساند.

(بدلیل یافت نشدن تصویر مناسب با موضوع این قانون، از عکس منظره استفاده شده)

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، قضای الهی، قضا و قدر، شب، توسل به خدا، قصد جان، بن بستهای زندگی، چرخ گردون، ظهور، آنتی ویروس نود 32، nod 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 11 آذر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

چون قضا آید شود دانش به خواب          مه سیه گردد بگیرد آفتاب

مقصود از قضای الهی، ارادۀ خداوند است که گاهی خارج از قواعد عادی عمل می کند. و مقصود از قَدَر همان  قوانین عادی و جاری جهان است. با این توضیح مختصر، روشن می شود که چنانچه ارادۀ خداوند ظهور یابد، دانش و اندوخته های فکری انسان که بر اساس قوانین و قواعد عادی شکل گرفته است به خواب می رود و هشیاری و کارایی خود را از دست می دهد. چه بسا افرادی که با دانش کافی و سرمایۀ لازم وارد میدان فعالیتی می شوند و به ظاهر همۀ شرایط نیز مهیّا می باشد ولیکن به مقصود نمی رسند و در حقیقت اراده ای خارج از ارادۀ آنان دخالت می کند و کارشان به سامان نمی رسد.

مولانا به عنوان یک مثال بیان می کند که قَدَر و قوانین عادی و جاری برای ماه و خورشید آن است که گردش کنند و نورافشانی نمایند، لکن گاهی خارج از قواعد عادی، خسوف و کسوف رخ می دهد. ماه و خورشید تیره می شوند و روند عادی فعالیت آن دو مختل می شود.

من ببینم دام را اندر هوا          گر نپوشد چشم عقلم را قضا

منبع: جمال حق

 




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، خسوف، کسوف، قضای الهی، قضا و قدر الهی، اراده خداوند، ظهور اراده خداوند، ماه و خورشید، چشم عقل، خسوف و کسوف، هشیاری، قواعد جاری در جهان، آنتی ویروس نود 32، nod 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : سه شنبه 23 آبان 1391 | 12:03 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

از قضا سرکنگبین صفرا فزود          روغن بادام خشکی می نمود

هر گاه قضای الهی در آید، قوانین عادی و جاری در جهان از خاصیت تهی می شوند و کارایی خود را  از دست می دهند. در داستان پادشاه و کنیزک چون طبیبان درد اصلی را نشناختند و بیماری جان را با رنج تن اشتباه گرفتند، داروهایی که تجویز می کردند نقش وارونه می زدند. سرکنگبین که قاعدتاً باید دافع صفرا باشد، بر فزونی صفرا می افزود و روغن بادام که ذاتاً باید روان کننده و ملیّن باشد، خشکی می آفرید و مشکل را فزونی می بخشید.

جلال الدین در این بیت می گوید: شناخت قضای الهی موجب می شود که آدمی کوشش بیهوده نکند و بداند که امور همواره آنگونه که او انتظار دارد، پیش نمی رود. بلکه قواعد ناشناختۀ دیگری هم وجود دارد که چون ورود پیدا کنند، قواعد عادی و متعارف را بی اثر می کنند.

سرکنگبین: همان سکنجبین است که از ترکیب شکر و سرکه بدست می آید.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، داستان پادشاه و کنیزک، قضای الهی، بیماری جان، رنج تن، صفرا، روغن بادام، ملین، انتظار، سرکنگبین، سکنجبین، آنتی ویروس نود 32، nod 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : دوشنبه 8 آبان 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

با قضا پنجه مزن ای تند و تیز          تا نگیرد هم قضا با تو ستیز

ستیزه کردن با قضا و قدر موجب می شود که قضا و قدر نیز با انسان به ستیزه برخیزد. پنجه افکندن در چهرۀ قضای الهی و مخالفت و جنگ با آن، از ویژگی های انسانهای عجول و هیجان زده است که می کوشند تقدیرها را به کناری نهند و راهی را در پیش گیرند که در سرنوشت آنان رقم نخورده است. اینگونه انسانها در واقع آب در هاون می کوبند.

 

ما در پیرامون خود افرادی را می بینیم که برای رسیدن به مطلوب خود، به هر راهی می روند و به هر وسیله ای متوسل می شوند، ولی در واقع دانسته یا نادانسته پنجه در قضای الهی می زنند. قضای الهی نیز متقابلاً با آنان ستیزه می کند و درنتیجه این انسانها هیچگاه به آنچه می جویند دست نمی یابند. جلال الدین در این بیت توصیه می کند که همواره تسلیم امر حق و قضای او باشید. چرا که خداوند احوال شما را بهتر می داند و نیک و بد شما را بهتر می شناسد.

 

مرده باید بود پیش حکم حق         تا نیاید زخم از ربّ الفلق

 

باید تسلیم امر خدا بود تا بواسطۀ خروج از مسیر حق، حوادث ناگوار برای انسان پیش نیاید.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، قضای الهی، قضا و قدر الهی، حکم حق، آب در هاون کوبیدن، مقام تسلیم، قضا و قدر، جنگ، مسیر حق،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : پنجشنبه 4 آبان 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

آپلود , آپلود عكس , آپلود سنتر , آپلود فایل , آپلود دائمی

«سیمای خداوند درنیایش عرفة امام حسین(ع)»

ستایش، مخصوص آن خدایست كه قضای او را، كسی نراند و عطای او را، كسی باز ندارد و همچون سازة او، سازة هیچ سازنده ای نیست و او، بخشنده دست باز است. انواع نو آفریده ها را بیافریند و با حكمت خود، همة مصنوعات را استوار داشت. جلوداران آفرینش بر او پوشیده نمی ماند و امانتها و سپرده هایِ دار هستی نزد او تباه نمی گردد؛ كتاب جامع قرآن را فرود آورد و شریعت اسلام، این نور درخشان هدایت را پدید آورد.

 

و اوست كه همة خلایق را بیافرید و اوست كه بر ناگواریها یاریش جویند؛ هر سازنده ای را پاداش دهد و هر قناعت پیشه ای را سامان بخشد و روزی رساند و به هر زاری كنندة به درگاهش، مهر ورزد و همة منافع خلق را، از نزد خود فرود آورده و این كتاب جامع آسمانی(قرآن مجید) را، با نور درخشان خود، نازل فرموده است.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفتی و دینی،
برچسب ها: دعای عرفه، نیایش عرفه، دعای عرفه امام حسین (ع)، قضای الهی، حکمت، آفرینش، قرآن، قناعت، قرآن مجید، مهر، نیایش بندگان، اشک چشم، آسمان، گناه، بردباری، فرشتگان، قهر الهی، بردگی، حضرت ایوب (ع)، حضرت ابراهیم (ع)، حضرت یونس (ع)، حضرت یعقوب (ع)، حضرت یوسف (ع)، حضرت زکریا (ع)، بنی اسرائیل، عقوبت الهی، بی دینی، مهربانی، شرک، فضل و احسان، عرش الهی، ستایش، زیبایی، آمرزش، نافرمانی خدا، دل و جان، آغاز آفرینش، آپدیت آنتی ویروس نود 32،

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic