تاریخ : سه شنبه 8 مرداد 1392 | 08:56 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

           

یکی از بهانه های رژیم منحوس اسرائیل برای غصب سرزمین فلسطین این است که یهودیان ادعا می کنند فلسطین سرزمین آبا و اجدادی آنها است. در این پست به پیشینه سرزمین فلسطین و اولین ساکنان آن و همچنین مختصر اتفاقاتی که بر سر قوم بنی اسرائیل افتاده می پردازیم.

 

اول (زمان حضرت ابراهیم (ع))

حضرت ابراهیم‏(ع) حوالى ۱۹۰۰ سال قبل میلاد به همراه برادرزاده‏اش (لوط) از عراق هجرت کرد و در فلسطین رحل اقامت گزید و مردمان این سامان را به توحید فراخواند.

دوم (زمان حضرت موسی (ع))

۱۳ قرن قبل از میلاد فرعون بنی اسرائیل را تحت فشار قرار داد و حضرت موسی (ع) 430 سال پس از ورود یعقوب به مصر قوم بنی اسرائیل را از سرزمین مصر برای بردن به ارض موعود به حركت درآورد. یهودیان  در قالب عشایر دامپرور و در جست‏وجوى آب و غذا، به این منطقه آمده و در میان مردمان این دیار- که از روى نوع دوستى و مهمان نوازى آنها را پذیرفته بودند اقامت گزیدند.

سوم

قوم حضرت موسی (ع) دوباره به بت پرستی روی آوردند كه بخاطر این نافرمانی بود كه چهل سال در بیابانها سرگردان شدند. بعد از وفات حضرت موسی (ع) بنی اسرائیل به رهبری یوشع بن نون (ع) از نهر اردن گذشته و به شهر اریحا وارد شدند.

چهارم (ورود فلسطینیان به فلسطین)

۱۱۸۴ قبل از میلاد قومی به نام فیلیسطین كه از جزیره كرت در دریای مدیترانه آمده بودند به فرمان رامسس سوم بین سوریه و مدیترانه و ناحیه ی یوپه ساكن شدند.

پنجم (زمان داوود نبی)

حدود ۱۰۰۰ سال پیش از میلاد، حضرت داود توانست اورشلیم را از دست فلسطینیان خارج كند و بیت المقدس یا خانه ی خدا را در آنجا بنا كند كه این بنا توسط حضرت سلیمان تكمیل شد.

ششم (زمان سلیمان نبی)

حکومت آنان، چند سالى بیش دوام نیاورد و پس از مرگ سلیمان، به دست بخت‏النصر بابلى از میان رفت. در این زمان بیشتر آنها به اسیرى گرفته شدند گرچه بعدها جمعى از آنان به وسیله کوروش به فلسطین بازگردانیده شدند.

میلاد عیسی مسیح (ع)

هفتم (فلسطین در زمان کنستانتین)

حدود ۳۰۰ سال پس از به ظاهر مصلوب شدن مسیح ،كنستانتین امپراطور روم در سال ۳۱۳ میلادی دین مسیح را پذیرفت و این مذهب را رسمی اعلام كرد.از سال ۱۳۵ میلادی تا پیش از قرن ۵ فقط عده قلیل و انگشت شماری یهودی در بیت المقدس زندگی می كردند.

هشتم (یورش خسرو پرویز به بیت المقدس)

در سالهای ۶۱۴ میلادی، خسرو پرویز پادشاه ایران بر بیت المقدس یورش برد و به تحریك یهودیان در این شهر آثار مسیحیان را نابود كرد و هزاران نفر را طعمه سلاح خود كرد پس از مدتی به سال ۶۲۹ میلادی امپراطور روم، بیت المقدس را از سپاهیان ایران باز پس گرفت .

نهم (فتح فلسطین توسط مسلمانان)

پس از رحلت پیامبر، در زمان عمر (۶۳۲ میلادی و ۱۶ ه.ق) سوریه و بیت المقدس بدست مسلمین فتح شد و رومیان در آنجا شكست خوردند. اغلب مردم این دیار اسلام آورده و در فتوحات اسلامى در شام، مصر و مغرب شرکت جستند. در زمان فتح قدس، هیچ یهودى‏اى در شهر وجود نداشت چرا که به وسیله مسیحیان از ورود به آن منع شده بودند و از سویى آنان با مسلمانان شرط کرده بودند که از ورود آنها (یهودیان) به قدس جلوگیرى کنند.

دهم (آغاز جنگهای صلیبی)

در ۱۰۹۹ میلادی با تهاجم اروپائیان علیه مسلمانان جنگهای صلیبی آغاز شد كه تا حدود دو قرن ادامه یافت. عده زیادی از مسیحیان برای تماشای ظهور عیسی روانه بیت المقدس شدند و كشیشان هر سال وعده ظهور را به سال دیگر موكول می كردند.پس از محاصره طولانی بیت المقدس و نبردی سخت عاقبت صلیبیون وارد شهر شدند.

یازدهم (شکست صلیبیان)

در مراحل پایانی جنگ دوم صلیبی در سال ۱۱۸۷ میلادی صلاح الدین ایوبی صلیبیون را تار و مار كرد، با همه ی توطئه ها و دسایس یهودیان را مورد رافت و عطوفت كامل انسانی قرار دادند و یهودیان مجدداً به آزادی نسبی از جمله حق سكونت در بیت المقدس دست یافتند.

دوازدهم (اشغال توسط ناپلئون)

ـ دوباره پس از مدت‌ها با حمله‌ی ناپلئون به اشغال فرانسه درآمد. احمد پاشا الجزار، فرمانده شهر عکا و نیروهاى [فلسطینى‏] تحت امر او، توانستند در سال ۱۷۹۹م. ناپلئون را شکست داده و او را وادار به فرار کنند.

سیزدهم (حکومت ترکان عثمانی بر فلسطین)

ـ طی سالهای ۱۹۱۷ -۱۵۱۷ میلادی سرزمین فلسطین از قسطنطنیه توسط تركان عثمانی اداره شد كه البته این دوره نیز جزء حكومت مسلمین بر فلسطین محسوب می شد.

چهاردهم (جای پای بریتانیا در فلسطین)

از آنجایى که بریتانیا، قصد سیطره و چنگ ‏اندازى بر منطقه عربى اطراف کانال سوئز را داشت، مصر را اشغال و یهودیان را ترغیب کرد تا ادعاى بى‏اساس خود را مبنى بر داشتن حق بازگشت، به کوه کذایى «صهیون» در قدس و برپایى دولت در فلسطین، مجدداً مطرح کنند دولتى که حامى منافع بریتانیا در منطقه بوده و از کمک‏هاى همه جانبه این کشور برخوردار باشد.

پانزدهم (ظهور تئودور هرتصل اتریشی)

بریتانیا در همین زمینه، مشوق تئودور هرتصل (خبرنگار یهودى‏تبار اتریشى) در امر دعوت از یهودیان جهان، براى تأسیس دولت صهیونیستى در فلسطین بود و عملًا نخستین کنگره صهیونیستى در شهر پازل سوئیس ( ۱۸۹۷ م.) با حضور صدها تن از شخصیت‏هاى یهودى سراسر جهان برگزار شد.

شانزدهم (سرنگونی پادشاه عثمانی)

هرتصل هم به نوبه خود کوشید سلطان عثمانى (عبدالحمید دوم)، در مقابل پرداخت چند میلیون سکه طلا، با تسلیم فلسطین به یهودیان موافقت کند. سلطان عبدالحمید این پیشنهاد را رد کرد و تأکید نمود که سرزمین فلسطین، متعلق به مسلمانان بوده و حتى با پول همه یهودیان آن را نخواهد فروخت. بدین جهت یهودیان وى را در سال 1908 م. سرنگون ساختند.

هفدهم (بیانیه بالفور)

به دنبال شروع جنگ اول جهانى، بریتانیا در سال ۱۹۱۷ م. با موافقت فرانسه، آمریکا و دیگر کشورهاى غربى، بیانیه‏اى را صادر کرد و به وسیله بالفور (وزیر خارجه وقت این کشور) به روچیلد (سرمایه‏دار یهودى) قول داد: وطن قومى براى یهودیان در فلسطین ایجاد کند. این وعده به «بیانیه بالفور» موسوم شد. در سال ۱۹۱۸ م.

نوزدهم (تقسیم فلسطین)

قیام‏هاى مردم فلسطین، تداوم داشت و به موازات آن، کوچ یهودیان سراسر جهان با هدف اشغال فلسطین نیز ادامه یافت تا اینکه پس از پایان جنگ دوم جهانى ( ۱۹۴۵ م.)، بریتانیا و آمریکا توانستند در سال ۱۹۴۷م. از طریق سازمان ملل متحد قطعنامه تقسیم فلسطین را صادر کنند. به موجب این قطعنامه جائرانه، فلسطین به هشت بخش تقسیم شد : سه بخش به دولت عربی و سه بخش به دولت یهودی داده می‌شد، بخش هفتم، شهر یافا محدوده‌ای عربی در قلمرو یهودی را تشكیل می‌داد.  رویه و ترتیبات بین‌المللی برای بیت‌المقدس به عنوان بخش هشتم، تحت مدیریت شورای سازمان ملل انجام می‌پذیرد.

بیستم (تاسیس اسرائیل)

بن گوریون رهبر باندهاى صهیونیستى، تأسیس کشور «اسرائیل» در سرزمین‏هاى اشغالى ۱۹۴۸ م. را اعلام نمود. مدتى بعد آمریکا، دولت صهیونیستى را به رسمیت شناخت و به دنبال آن اتحاد جماهیر شوروى هم چنین کرد. کشورهاى اروپایى یکى پس از دیگرى و بعد سازمان ملل متحد، این دولت غاصب را به رسمیت شناختند.

 

این یک گریز کوچک به تاریخچه سرزمین فلسطین بود و خلاصه ای از اینکه رژیم غاصب صهیونیست این غده ی سرطانی دقیقا از کجا سرو کلش پیدا شد. تنها دوره ای که این سرزمین متعلق به یهود بوده در زمان حکمرانی حضرت داوود و سلیمان بوده که  نسبت به تاریخ حکومت مسلمین در این سرزمین مدت کوتاهی است!




طبقه بندی: فلسطین، انتفاضه، قدس، اسرائیل و صهیونیسم،
برچسب ها: پیشینه کشور فلسطین، تاریخ کشور فلسطین، زمان حضرت ابراهیم (ع)، غصب سرزمین فلسطین، پیشینه سرزمین فلسطین، قوم بنی اسرائیل، لوط، عراق، زمان حضرت موسی (ع)، فرعون، بنی اسرائیل، یوشع بن نون، اردن، بت پرستی، دریای مدیترانه، رامسس سوم، شهر اریحا، داوود نبی، فلسطین در زمان سلیمان نبی (ع)، اورشلیم، بیت المقدس، بخت النصر، کوروش، میلاد عیسی مسیح (ع)، کنستانتین امپراطور روم، دین مسیح، یورش خسرو پرویز پادشاه ایران به فلسطین، اسلام، فتح قدس، فتوحات اسلامی، فتوحات عمر، شام، مصر، مغرب، رحلت پیامبر، سپاهیان ایران، سوریه، آغاز جنگهای صلیبی، ظهور عیسی، صلاح الدین ایوبی، اشغال فلسطین توسط ناپلئون، فرانسه، احمدپاشا، ترکان عثمانی، ردپای بریتانیا در فلسطین، تئودور هرتصل، تئودور هرتسل، کانال سوئز، کوه صهیون، سوئیس، سکه طلا، بیانیه بالفور، روچیلد، شروع جنگ جهانی اول، جنگ جهانی دوم، سازمان ملل متحد، دولت یهودی، تاسیس اسرائیل، بن گورین، اتحاد جماهیر شوروی،
دنبالک ها: برو به جهنم اسرائیل،

تاریخ : چهارشنبه 15 شهریور 1391 | 07:02 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

بدگمانی کردن و حرص آوری          کفر باشد پیش خوان مهتری

 

کسی که برای مهمانی به مجلس بزرگان اهل کرم دعوت می شود چنانچه حرص و طمع بر او غالب شود و زیاده خواهی کند در حقیقت کفران نعمت کرده است و خود را از عطایا و مزایای این ضیافت محروم می دارد.

 

خداوند برای قوم حضرت موسی بدون تلاش و زحمت مائده آسمان می فرستاد و آنها می خوردند. پس از مدتی چند نفر از میان قوم موسی زیاده خواهی کردند و بهانه گرفتند که در این سفره مهمانی از سیر و عدس خبری نیست. اینان اینگونه گشتاخی نمودند و ناسپاسی کردند و این بدگمانی به صاحب کرم باعث قطع مائده آسمانی شد و آنها مجبور شدند برای معاش خود به زحمت طاقت فرسا تن دردهند.

 

ظن ناروا به اولیاء الهی بردن و به خداوند بدگمانی کردن آدمی را از عنایات حق محروم می سازد. حرص و آز و طمع چشم حق بین انسان را می پوشاند.

                 منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: شرح مثتوی، مثنوی معنوی، مثنوی معنوی مولوی، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولوی، اشعار مولانا، قوم بنی اسرائیل، حضرت موسی (ع)، مائده آسمانی، مهمانی حق، مجلس بزرگان، کفران نعمت، حرص و آز، ناسپاسی،
دنبالک ها: جمال حق،

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic