تاریخ : چهارشنبه 29 آبان 1392 | 12:09 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی
تاریخ : شنبه 16 شهریور 1392 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«پاسخ به سوالات معرفت النفس»

«استاد اصغر طاهرزاده»

سؤال اول:

خداوند می‌فرماید: «وَ لاتَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللهِ اَمْوَاتاً بَلْ اَحْیَاءٌ، عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ» (1) گمان ‌نكنید آن‌هایی كه در راه خدا كشته ‌شده‌اند، مرده‌اند، آن‌ها زنده‌اند و رزق می‌گیرند و نسبت به آنچه از طرف خداوند به آن‌ها می‌رسد شادمان هستند. با توجه به مباحث معرفت نفس، همه‌ی انسان‌ها بعد از مردن زنده هستند و اختصاص به شهداء ندارد، چرا خداوند زنده بودن را به شهداء اختصاص داد؟

                    مشاهده در ادامه مطلب


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: «پاسخ به سوالات معرفت النفس، مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، شهدا، «وَ لاتَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللهِ اَمْوَاتاً بَلْ اَحْیَاءٌ، عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللهُ»، كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ، رَهِینَةٌ، قیامت، علماء الهی، مرگ، قرآن کریم، سوره زمر، سوره مدثر، سوره آل عمران،

تاریخ : پنجشنبه 14 شهریور 1392 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

معرفت النفس 21 (جلسه ششم/ قسمت هفتم)

استاد اصغر طاهرزاده

تأخیر در مرگ

با توجه به مباحث گذشته می‌توان گفت تنها مرگی كه علم پزشكی می‌تواند از نظر ظاهر، به تأخیر بیندازد، مرگی است كه در اثر تصادفات و بیماری‌ها به‌وجود می‌آید و آن در حالی است كه نفس ناطقه تعلق تکوینی خود را نسبت به بدن از دست نداده و هنوز از بدن منصرف نشده باشد و بدن به جهت بیماری و یا تصادف‌های نه چندان شدید آنچنان از بین نرفته که استعداد اِعمال تدبیر توسط نفس در آن نباشد، در این صورت است که علم پزشکی کمک می‌کند تا بدن آمادگی پذیرش تدبیرات نفس ناطقه را پیدا کند.

ولی هرگز تصور نكنیم از طریق علم پزشکی می‌توان جلوی هر مرگی را گرفت؛ آری، اگر مثلاً قلب به جهت عوامل خارجی بیمار شد، از طریق علم پزشكی موانع صحت قلب را برطرف‌می‌كنیم تا قلب به حركات طبیعی خود ادامه‌ دهد، ولی یك وقت نفس ناطقه تكویناً می‌خواهد از بدن منصرف‌شود، معلوم است که این انصراف از جایی شروع‌ می‌شود؛ مثلاً قلب از تحرك طبیعی باز می‌ایستد، حال اگر قلب را شُوك بدهیم و به حركت واداریم، نفس از مغز انصرافِ خود را شروع ‌می‌كند؛ چرا كه نفس تكویناً می‌خواهد برود و دیگر به بدنِ خود نیاز ندارد.

                            مشاهده در ادامه مطلب


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، کتاب خویشتن پنهان استاد اصغر طاهرزاده، علم پزشکی، تاخیر در مرگ، تصادفات، نفس ناطقه، هنر مردن، روح، مغز، قلب، تدبیر بدن توسط نفس، مرگ غیر طبیعی و مرگ طبیعی، غفلت، حقوق والدین، صله رحم، انسانیت، قوای حیوانی انسان، بیماری آسم،

تاریخ : دوشنبه 31 تیر 1392 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

مباحث معرفت النفس 19 (جلسه ششم/ قسمت پنجم)

استاد اصغر طاهرزاده

«فرشته‌ی قبض روح» در «مرگ طبیعی»

فرشته‌ی قبض روح جلوه‌ی ربوبیت پروردگار است تا در موقعی که بنا است نفس ناطقه از بدن منصرف شود، آن انصراف به کمک حضرت عزرائیل (ع) محقق شود، همان خدایی که تقدیر فرمود نفس ناطقه در چه شرایطی به فعلیت‌های مربوط به خود برسد و زمان انصرافش فرا ‌رسد، در آن زمان فرشته‌ی قبض روح را متجلی می‌کند تا عملاً انصرافِ نفس از بدن صورت گیرد و در این رابطه نفس ناطقه به عالم برزخ جذب شود. حال چنانچه انسان طوری زندگی کرده باشد که عالم غیب و معنویت برایش مطلوب باشد و با عبادات شرعی قلب خود را متوجه آن عالم کرده باشد، جذبه‌ی فرشته‌ی قبض روح، ملائم نفس چنین انسانی است و قبض روح از طریق جلوه‌ی معنوی گُلی زیبا صورت می‌گیرد تا به راحت‌ترین شکل انسان به عالم برزخ منتقل شود و هر اندازه توجه به عالم غیب و معنویت در انسان‌ها ضعیف باشد جلوه‌ی جذبه‌ی فرشته‌ی قبضِ روح شدیدتر است و به صورتی خشن‌تر تجلی می‌کند تا آن‌جایی که برای اهل دنیا جلوه‌ی جذبه به صورت قلاّب‌های سخت متجلی می‌شود.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، مرگ طبیعی، فرشته قبض روح، ربوبیت پروردگار، حضرت عزرائیل (ع)، نفس ناطقه، آثار استاد اصغر طاهرزاده، عالم غیب‌، عالم برزخ، انصراف نفس از بدن، اهل دنیا، تجلی، وسوسه در نماز، مومن، روح، ظهور، حجاب، سجده، رکوع، موذن، قیامت، ارشاد القلوب،

مباحث معرفت النفس (جلسه ششم/ قسمت چهارم)

استاد اصغر طاهرزاده

تعادل در انسانیت

انسان‌ها وقتی کامل‌اند كه هم ابعاد ملكوتی آن‌ها در صحنه باشد هم شهوت و غضب آن‌ها به موقع در میدان بیاید. این شریعت است که به این سه بُعد «برنامه» می‌دهد؛ و شهوت و غضب را در جهت عقل قرار می‌دهد. وقتی شهوت و غضب در فضای انسانیتِ انسان عمل کرد دیگر شهوت و غضب حیوانی نیست بلکه انسانی است، همان‌طور که غضب حضرت محمد (ص) عین نور بود و توانسته بودند همه را در جامعیت انسانی مدیریت کنند و عظمت انسان نسبت به فرشتگان در همین نکته است که می‌تواند در مقام جامعیت قرار گیرد، در حالی‌که فرشتگان به جهت یک بُعدی بودن در چنین مقامی نیستند، مقام ملائکه مقام «وَ ما مِنَّا إِلاَّ لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ» (1) است که می‌گویند: ما نیستیم مگر در مقامی معلوم و محدود. یعنی یك ملك، ملك مُمیت است و یكی ملک محیی است و یكی ملک رزّاق است.

 

شهوت‌نداشتن برای انسان کمال نیست، در آن صورت انسان مثل دیوار است. همین‌طور که اگر شهوتِ انسان در مقام انسانی و عقلانی نباشد، خوك‌صفتی است و رهایی از چنین شهوتی بدون حاکمیت دستورات شریعت ممکن نیست. بعضی از مکاتب در پرورش یكی از ابعاد نفس ناطقه تلاش می‌کنند و مثلاً می‌توانند در آینده حاضر شوند و یا نفس آن‌ها خطورات طرف مقابل را بخواند. این توانایی‌ها را به تنهایی نباید کمال دانست، باید دید این مکاتب در چه چیز توانا شده‌اند، در انسان‌كردن انسان و یا در یک بُعدی‌كردن او؟! مولوی در تبیین این موضوع مثالی می‌زند، می‌گوید عارفی هوس‌كرد برود جهادكند، رفت به فرمانده‌ی لشکر گفت: من تصمیم گرفته‌ام با حضور در جبهه‌ی جهاد با کفار به ثوابی برسم، فرمانده گفت: آقا جنگْ دیگر تمام شده‌است! ولی اگر در نگهداری اسیران بتوانید به ما کمک کنید إن‌شاءالله ثواب جهاد را برده‌اید، یک اسیری را به او سپردند، چیزی نگذشت دیدند اسیری که دست و پا بسته است بر روی آن عارف افتاده و دارد گلوی او را گاز می‌گیرد! گفتند: تو که نمی‌توانی اسیرِ دست و پا بسته را نگه داری که به قتلت نرساند چطورمی‌خواهی به جهاد بروی؟ لااقل وقتی می‌بینی دارد تو را می‌کُشد او را بكُش. مؤمنی كه نتواند یك اسیر دست‌ و پابسته را نگه دارد آیا با دیوار فرقی دارد؟

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، انسانیت، شهوت، غضب، شریعت، حضرت محمد (ص)، فرشتگان، ملک رزاق، ملک محیی، عظمت انسان، ثواب جهاد، کمال انسان، اسیر، مولوی، عارف، هوس، نفس ناطقه، جبهه، خوک صفتی، منبر، مسجد، روحانیت، جوان، ترویج اخلاق، فرهنگ لیبرالیسم، حق و باطل، مکتبهای روانی، روایات معصومین (ع)، دزدی، دروغ، کارهای زشت، دروغگویی، علامه طباطبایی، نفس اماره، زنا، لواط، مرگ طبیعی انسانی، دریای بیکران هستی، کشتی، آب دریا، حرکت و سکون، کشتی نوح، عالم برزخ، موت اخترامی، مرگ ناگهانی، قرآن کریم، الله، سورهصافات، الاسفار، سوره هود، بحارالانوار، خویشتن پنهان، بهشتی، آرامش،
دنبالک ها: سایت استاد اصغر طاهرزاده،

تاریخ : سه شنبه 24 بهمن 1391 | 03:00 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

مباحث معرفت النفس (قسمت 16/ جلسه ششم/ بخش دوم)

استاد اصغر طاهرزاده

گرایش تكوینی و تشریعی

از موضوعات مهمی که باید با دقت فراوان به آن توجه شود تفاوت حضورِ تکوینی نفس ناطقه در بدن با حضورِ تشریعی آن در بدن است و اشکالی که در خلط بین این دو به وجود می‌آید. عرض شد حرکات قلبِ شما تکوینی است و در عین آن‌که به نفس ناطقه‌ی شما مربوط است، اختیار و اراده شما در حرکات آن نقشی ندارد. این نشان می‌دهد که وَجهی از نفس ناطقه‌ی شما در حوزه‌ی اختیار شما نیست و نفس ناطقه‌ در آن وَجه به خودی خود وظایفی را به عهده دارد. پس اگر حرکات قلبتان را از جهت تکوین به شما نسبت دهیم کار درستی است ولی اگر از جهت اراده‌ی تشریعی آن را به شما نسبت دهیم درست نیست زیرا شما اراده نکرده‌اید تا قلبتان را به حرکت در آورید ولی از آن طرف اگر نفس ناطقه‌ی شما بدن شما را ترک کند دیگر قلب شما حرکتی ندارد، این نشان می‌دهد حرکت قلب مربوط به نفس ناطقه‌ی شما بود، در عین این‌که مربوط به اراده‌ی تشریعی شما نبود. آن‌جا هم که عرض شد «نفس ناطقه، بدن خود را دوست دارد» منظور از دوست‌داشتن، دوست‌داشتن به اراده‌ی تکوینی بود و ربطی به اراده‌ی تشریعی شما نداشت تا شما بگوئید ولی من بدن خود را دوست ندارم. بر اساس دوست‌داشتن تکوینی است که اگر بدن شما زخم بردارد نفس ناطقه تلاش می‌کند آن را ترمیم کند.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، نفس ناطقه، حرکات قلب، گرایش تکوینی نفس به بدن، گرایش تشریعی نفس به بدن، دوست داشتن، ساحت تکوینی، ساحت تشریعی، قلم، معده، بودن نفس ناطقه، شدن نفس ناطقه، امام جواد (ع)، مأمون، رابطه نفس ناطقه و تن، اراده تکوینی، اراده تشریعی، ظهور، رهن، قرآن کریم، رسول خدا (ص)، قیامت، دنیا، نیت، کار نیک، کار بد، زن بودن، زندگی در دنیا، مرگ تکوینی، مرگ تشریعی، افتخار، امور تکوینی، امور تشریعی، بیماری، حجاب، حاکمیت احکام الهی، ملک نکیر و منکر، حجابهای دنیایی، ریاضتهای شرعی، عرفای بزرگ، موت اختیاری، حضرت عزرائیل (ع)، قبض روح، اهل دنیا، دل بستن به دنیا، سیر تکوینی نفس ناطقه، تعلق به دنیا، برزخ و قیامت، حضرت امام خمینی، روح برزخی، استکمال نفس، یحی بن اکثم، حج عمره، حج تمتع، شکار در احرام، پرندگان، شب، روز، حیوانات کوچک، خلیفه، عالم، جاهل، برده و آزاد، حرمت شکار در احرام، ناتوانی و زبونی، نور علم، ارتکاب به گناه، علم حضوری، علم حصولی، اکسیژن، سلول، تسبیح خدا، غفلت، سوره اسراء، بحارالانوار، سوره مدثر، سوره آل عمران،
دنبالک ها: لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

تاریخ : چهارشنبه 18 بهمن 1391 | 02:09 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

معرفت النفس 15

(جلسه ششم/ قسمت اول)

استاد اصغر طاهرزاده

راز مرگ و انواع آن (قسمت اول)

بسم‌الله‌الرحمن‌‌الرحیم

مسلّم موضوع معرفت نفس با این مباحث تمام نمی‌شود ولی از این طریق ابوابی از معرفت باز می‌شود كه إن‌شاءالله می‌توانید برای سؤال‌های خود جواب‌های مفیدی پیدا کنید. بنا به تجربه‌ای که بنده داشته‌ام این نکات مبنای خوبی به اندیشه‌ی شما می‌دهد تا بتوانید بر روی آن اندیشه بنایی از معرفتِ حضوری بسازید، نه این‌كه ما بخواهیم همه‌ی ظریف‌کاری‌های معرفتی را در این نکات ده‌گانه خلاصه کنیم، آری اگر اسکلت بحث درست بنا شود تکلیف خودمان را می‌دانیم که جای هر چیزی کجا است و ذهنمان سر و سامان پیدا می‌کند.

 

وظیفه‌ی هر معلمی آن است که ابتدا طرح کلی موضوعی را که می‌خواهد تعلیم دهد بریزد و تکلیف دانشجویان خود را در یک طرح کلی مشخص کند سپس وقتی راه مشخص شد و چگونه رفتن هم معلوم گشت دیگر خودتان می‌توانید قسمت زیادی از مسیر را طی کنید و نتایج لازم را به‌دست ‌آورید.

 

سعی بنده آن است که مباحثِ معرفت نفس مذکِّر باشند تا إن‌شاءالله آن‌ها را از صحیفه‌ی نفس خود بخوانید و در این راستا به حروف کتابِ جان خود آشنا شوید و با آن مراوده کنید و آن را بخوانید.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، ابواب معرفت، اندیشه، معرفت حضوری، مباعث معرفتی، معلم، دانشجو، صحیفه نفس، کتاب جان، ادراکات نفس، حیات من، نفس ناطقه، اسکلت، مرگ، تن ابزار کمال نفس، نفس انسان، علت مرگ طبیعی، کوهنوردی، نماز، رکوع، سجود، گرایشات طبیعی بدن، ماهیچه ها، زندگی انسان، روح، ذهن، رکوع و سجود، جایگاه نفس ناطقه، فلاسفه، موجود مادی، موجود مجرد، مجردات، تجرد ملائکه، تجرد خداوند، حضرت جبرائیل، حضرت عزرائیل، قبض روح، مقام فعلیت، دبستان، تجرد نسبی نفس انسان، حیوانیت، تکوین و تشریع، حرکات قلب، وحشت قبر، همدم تنهایی، تاریکی قبر، گرایشات تکوینی نفس، محبت نفس به تن، موتو قبل ان تموتوا، انس با خدا، هراس درونی از مرگ، تعلقات دنیایی نفس، هراس از مرگ، گناهان، شیخ صدوق، من لا یحضر الفقیه، صحیفه علویه، بحارالانوار، سید هاشم رسولی محلاتی،
دنبالک ها: لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

تاریخ : چهارشنبه 11 بهمن 1391 | 07:07 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«معرفت النفس»

(جلسه پنجم/ قسمت سوم)

«استاد اصغرطاهرزاده»

علت غفلت از قیامت

این‌كه من و شما بعداً به قیامت می‌رویم به جهت آن است که نتوانسته‌ایم خود را قیامتی کنیم، همین‌طور که اگر شما خدا را بعداً ملاقات‌كنید به جهت آن است که قلب خود را آماده نکرده‌اید وگرنه خداوند همیشه حیّ و حاضر است. آری قیامتِ بسیاری انسان‌ها بعداً برایشان ظاهر می‌شود و به همین جهت در قیامت در خطاب به آن‌ها به صورت جداگانه به هر کدام گفته می‌شود: «فَبَصَرُكَ الْیَومَ حَدیدٌ» حالا چشم تو تیزبین شد، نه این‌که همه در قیامت، قیامت‌بین شوند، تو که گرفتار بدنت بودی و نتوانستی پرده‌ها را از جلو چشمت عقب بزنی حالا برایت عقب زدیم، که البته دیگر کار از کار گذشته است و نمی‌توانی کاری برای خود انجام دهی.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، صد کلمه در معرفت النفس، استاد حسن زاده آملی، علامه حسن زاده آملی، آیت الله حسن زاده آملی، خزائن ملکوت، من عرف نفسه فقد عرف ربه، خودشناسی، نفس ناطقه، مرگ، جوهر بسیط، حقایق عرفانی، حی مطلق، قیامت، حی، حیات، تجلی، حیات خدا، رابطه نفس و تن، حیات الهی، جلوه حیات خداوند، این قفس را بشکنید ای طوطیان، هفت شهر جان، تجلیات الهی، هندوستان، نگار، بهشت، فرعون، لطف، آتش،
دنبالک ها: لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

تاریخ : پنجشنبه 5 بهمن 1391 | 04:52 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

«معرفت النفس»

(جلسه پنجم/ قسمت دوم)

«استاد اصغر طاهرزاده»

«شواهدی بر آزادی از بدن و حیات شدیدتر»

 

از امام سجاد (ع) روایت هست که «إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَیُقَالُ لِرُوحِهِ وَ هُوَ یُغَسَّلُ أَ یَسُرُّكَ أَنْ تُرَدَّ إِلَى الْجَسَدِ الَّذِی كُنْتَ فِیهِ فَیَقُولُ مَا أَصْنَعُ بِالْبَلَاءِ وَ الْخُسْرَانِ وَ الْغَمِّ» (1) وقتی مؤمن را دارند غسل می‌دهند ملائکه می‌پرسند: «می‌خواهی به جسد خود برگردی که در آن بودی؟»، می‌گوید: چه می‌خواهم بلا و خسران و غم را؟ یعنی انسان در آن حال ناظر بر غسل و تلقین خود است و این نشان می‌دهد که انسان با ترک این بدن زنده‌تر است و ملائکة الله را در اطراف خود می‌بیند. وقتی شخصِ متوفّی را به سوی قبر می‌برند روحش مانند پرنده‌ای بالای تابوت ناظر جریان است.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، انسان شناسی، نفس شناسی، استاد اصغر طاهرزاده، مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، امام سجاد (ع)، مومن، غسل، ملائکه، غم، خسران، امام موسی کاظم (ع)، روح، انسان گناهکار، جمعه، قبر، شب جمعه، بازی، تابوت، رسول خدا (ص)، قلب، دل، فرزند، مرگ، انسان مجرد، عالم برزخ، عالم خواب، حجاب دنیایی، عالم غیب، من آب شدم سراب دیدم خود را، شعور، احساس، حجابهای دنیا، علم حضوری، توفی، حقیقت مرگ، حقیقت خواب، حضرت عزرائیل، نفس ناطقه انسان، زمان حال، گذشته و اینده، منشاء حیات، بهشت و جهنم، معراج پیامبر (ص)، نور الهی، روزه، رکوع و سجود، مقام رسول خدا (ص)، ائمه (ع)، عارفان در یک دم دو عید کنند، اهل بهشت، راز، حارثه بن ماکل، ناله دوزخیان، اصول کافی، بحارالانوار، سوره سباء، سوره ق، قبض روح، رفع حجاب، قیامت، امیرالمومنین (ع)، لو کشف الغطاء ماازددت یقینا، امام رضا (ع)، غیب و قیامت، احکام الهی، مباحث فلسفی، تقدم بالشرافه، شدت و ضعف در وجود،
دنبالک ها: لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

تاریخ : جمعه 29 دی 1391 | 06:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

« معرفت النفس » (جلسه پنجم/ قسمت اول)

« انسان، بدون بدن زنده ‌تر است. »

« استاد اصغر طاهرزاده »

 

بسم‌الله‌الرحمن‌‌الرحیم

« اهمیت معرفت به نفس »

پیشنهاد بنده این است كه عزیزان بعد از کار بر روی موضوعِ معرفت نفس چند بار روی آن بحث‌كنند تا با توجه به این‌که در این مباحث ناظر به خودتان هستید معارف فوق‌العاده‌ای را كه در ابتدا باورتان نمی‌آمد بتوانید در خود بیابید و خودتان را در خودتان پیدا ‌كنید. در یکی از ماه‌های رجب همراه با دوستان خدمت آیت‌الله حسن‌زاده«حفظه‌الله» بودیم، یكی از رفقا از حضرت آقا تقاضای یك دستورالعمل جهت بهره‌برداری بیشتر از ماه رجب کرد، آقا تأملی فرمودند و گفتند: «بروید خودتان را بخوانید، بروید خودتان را ورق بزنید». ما در این جلسات در واقع می‌خواهیم خود را ورق بزنیم تا إن‌شاءالله معرفتی ارزشمند نسبت به خود پیدا کنیم.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: معرفت النفس (استاد اصغر طاهرزاده)،
برچسب ها: معرفت النفس، اهمیت معرفت النفس، استاد اصغر طاهرزاده، مباحث معرفت النفس استاد اصغر طاهرزاده، ماه رجب، آیت الله حسن زادة آملی، لوح محفوظ، قلم اعلی، واردات قلبیه، ملائکه الله، اهل سلوک، صحیفه نفس، عوالم وجود، آشتی با خدا از طریق آشتی با خود راستین، نفس ناطقه، مولوی، فکرت از ماضی و مستقبل بود، علامه طباطبایی، حضور در محضر حق، بدن انسان، خود حقیقی، مسیر کمال، مناجات شعبانیه، الهی هب لی کمال الانقطاع علیک، حجابهای نوری، عقل نظری، عقل عملی، برهان صدیقین، حجب نور، حضرت موسی (ع)، برهان نظم، بندگی، امام صادق (ع)، صحبت ما جملگی قیل است و قال، هبنقه، حیات انسان، دروغ، ادراک انسان، خواب، رختخواب، ظهور حقیقت، رویای صادقه، اخلاق، رویاهای رحمانی، کشف حقایق، حقایق معنوی عالم، سوره ق، عالم انسان دینی، سوره طه، سالک، التوحید للصدوق، آزاد شدن از گذشته و آینده، خویشتن پنهان،
دنبالک ها: لب المیزان (سایت استاد اصغر طاهرزاده)،

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic