تاریخ : پنجشنبه 24 مرداد 1392 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

اینکه زن باشی و از آبشار زیبای موهایت لذت ببری

ولی آن را بپوشانی و پنهان کنی طوری که حتی تاری از آن معلوم نباشد

 

اینکه زن باشی و اندام مناسبی داشته باشی

ولی آن را بپوشانی و پنهان کنی

 

اینکه زن باشی و بتوانی زیبا و با عشوه حرف بزنی

ولی نزنی و صدایت را نازک نکنی

 

اینکه زن باشی و بتوانی همکار نامحرمت را بخندانی طوری که لحظات شادی با هم داشته باشید

ولی نخندانی و از قید آن شادی هم بگذری و سنگین برخورد کنی

 

اینکه زن باشی و در بازار عرضه و تقاضای ادا و عشوه و هوی و هوس بتوانی عرضه کننده باشی

ولی نباشی هر چند که قابلیتش را داشته باشی

 

اینکه ارزش های جامعه ات وارونه شده باشد و برای ارزش های تو

در پوشش بودن های تو

ارزشی قائل نباشند

 

اینکه جوری حرف بزنی ، قدم برداری و پوشش داشته باشی که

همکارت ، استادت ، همکلاسی دانشگاهت تحریک نشود و راحت و آسوده کارش را بکند و تمرکزش بهم نریزد ؛ اینکه با همه این تناقض ها دست بگریبان باشی و حتی پایت گران هم تمام شود ؛

 

همه اینها ارزش یک لحظه نگاه رضایت بخش بانو را دارد که دست دعا بلند کند و بگوید:

 

« خدابا! دختران امت پدرم ، همه زیبایی ها را داشتند و معیوب و مفلوج و کچل و زشت نبودند

ولی برای رضای تو زیبایی هایشان را از نامحرم پنهان کردند

پس تو محبت خودت را در دل هایشان صد چندان کن !

طوری که هیچ چشم و ابرویی

ناز و کرشمه ای

پول و مکنتی

نتواند جایگزین آن شود ! »

 




طبقه بندی: مباحث حجاب،
برچسب ها: دعا، زیبایی، نامحرم، ناز و کرشمه، محبت، همکلاسی، دانشگاه، جامعه، شادی، هوی و هوس، عشوه، زن خوش اندام، حجاب، پوشش و حجاب، حجاب و عفاف، حجاب در اسلام، پوشش در اسلام، پوشش و حجاب در اسلام، فلسفه حجاب، حکم حجاب در اسلام، حجاب و عفاف در اسلام، پاسخ به سوالات حجاب، پاسخ به شبهات حجاب، مساله حجاب، مسائل مربوط به حجاب، پیام حجاب، پوشش اسلامی، حجاب اسلامی، انگیزه حجاب، چرایی حجاب، احکام حجاب و پوشش در اسلام، رعایت پوشش و حجاب، علت حجاب، وجوب پوشش، ضرورت حجاب، فلسفه پوشش زن در اسلام، فوائد حجاب،

تاریخ : پنجشنبه 9 آذر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

همزبانی خویشی و پیوندی است          مرد با نامحرمان چون بندی است

یکی از عوامل بسیار مهم در پیوند روحی و عاطفی، و دوستی بین انسانها، همزبانی و نگاه مشترک آنان به زندگی و موضوعات گوناگون پیرامون آن است. مطمئناً مقصود از همزبانی در این بیت، گویش و لهجه و نوع سخن گفتن نیست. اگر چه این ویژگی ها نیز به نوع خود در همزبانی مؤثر است، لیکن منظور این قانون، همدلی و هماهنگی در تفکر و اندیشه، باورهای مشترک و همچنین نوع نگرش به پدیده های هستی است که می تواند ارتباط عمیق و پیوند ماندگار میان آدمیان بیافریند و دوستی ها را قوام بخشد.

چنانچه این پیوند درونی بین انسانها بر قرار نشود، چه بسا افرادی که خود را در میان جمع، غریب و تنها می بینند و احساس تنگنا می کنند و خود را در بند و زندان می یابند و هر لحظه میل به گریز از آن گروهِ نامحرم در آنان فزونی می یابد. محرمیت و آشنایی و پیوند دلها، همبستگی  و قرابت می آفریند و چنان جاذبه ای ایجاد می کند که دو انسان غیر همزبان نیز یکدیگر را جذب می نمایند و ارتباط عمیق روحی برقرار می سازند.

پس زبانِ محرمی خود دیگر است          همدلی از همزبانی بهتر است

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، همدلی، همزبانی، پیوند روحی و عاطفی، دوستی، نگاه مشترک به زندگی، گویش و لهجه، تفکر و اندیشه، غریب و تنها، نامحرم، پیوند دلها، همبستگی، آنتی ویروس نود 32، nod 32،
دنبالک ها: جمال حق،

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات