تاریخ : چهارشنبه 26 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

زانکه هر مرغی به سوی جنس خویش     می پرد او در پس و جان پیش پیش

 

همانگونه که مرغان و پرندگان با همجنسان خود پرواز می کنند و در مسیر زندگی همدیگر را می یابند و همزیستی می نمایند، آدمیان نیز به همنوعان خود رغبت و تمایل پیدا می کنند. در حقیقت هر موجودی به سوی اصل و جوهر خود در سیلان است. ارواح انسانها در پیشاپیش آنها در پروازند و جسم آنان به دنبال روحشان حرکت می کند. این بدان معناست که افعال و حرکات و سکنات جسم، تابع روح است. چنانچه روح انسان در مراحل تکامل و پویایی و رشد قرار گرفته باشد، اندیشه و اعمال او نیز در مسیر کمال حرکت می کند و چون جان او شکوفا گشته است، در رفتارش نیز شکوفایی و رشد و تعالی پدیدار می شود. جلال الدین در تشریح این قانون می گوید:

 

کافران چون جنس سجّین آمدند          سجن دنیا را خوش آیین آمدند

 

از آنجا که کافران و حق ستیزان هم جنس و هم سنخ دوزخ و آتش اند، لذا زندان دنیا را به عنوان هدف مطلوب خود برمی گزینند و برای کسب لذایذ ناپایدار دنیوی به هر طریق می کوشند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، دنیا، سجین، لذات دنیا، پرندگان، پرواز، مسیر زندگی، زندگی، همزیستی، جسم و روح، روح انسان، مراحل تکامل، مسیر کمال، رشد و تعالی، اندیشه، پرواز روح، آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : دوشنبه 24 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

 

پس تو سرهنگی مکن با عاجزان          زانکه نبوَد طبع و خوی عاجز، آن

یکی از خصایص ناپسند و مذموم در جوامع بشری، برتری جویی افرادِ دارای قدرت و ثروت بر دیگران است. اینگونه انسانها در هر سطح و مرتبه و مقامی که باشند همینکه نسبت به همنوعان خود تفوقی می یابند، سرکش می شوند و تلاش می کنند بر انسانهای دیگر چیرگی و غلبه پیدا کنند و آنان را زیردستان خود قرار دهند و به وسیله آنان به مطامع خود دست یابند. اینان بر ضعیفان و عاجزان سرهنگی روا می دارند.

 

جلال الدین به ما می گوید: اکنون که دانستی این خصیصه نادرست و نازیباست، پس بر خود لازم بدان که وقتی به توانایی رسیدی، بر مردمانِ ناتوان چیرگی نجویی و با قهر و کبر با آنان رفتار نکنی. چرا که خود نیز همیشه نسبت به توانایی های فردی تواناتر، عاجز و ناتوان خواهی بود. و خوی انسان عاجز این نیست که بر دیگران سلطه جویی کند. تواضع و خاکساری در همه حال پیشۀ مردان خدا است.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، مردان خدا، کبر، تواضع، سلطه جویی، قدرت، ثروت، قدرت و ثروت، انسان، جوامع بشری، آنتی ویروس نود 32،

تاریخ : یکشنبه 23 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

هر که او بیدارتر پردردتر          هر که او آگاهتر رخ زردتر

 

انسان به میزانی که از حقایقِ عالم آگاهی بیشتری می یابد، دردمندی و و دغدغه های روح و جانش فزونی می یابد و آثار این بیداری و دردمندی در رنگ زرد رخسارش پدیدار می شود. مسئولیت، زادۀ آگاهی انسان است و آدمیان همینکه آگاهتر می شوند، احساس مسئولیت در آنان آشکارتر می شود و تا آنجا پبش می رود که از فرط سنگینی مسئولیت و درد و رنج ناشی از بیداری، به بیماری و  رخ زردی مبتلا می شوند. دردمندی از نشانه های مهم انسان بودن است و شاخصۀ ارواح بلند و جان های شکوفا شده همانا دردمندی است.

 

پس بدان این اصل را ای اصل جو          هرکه را درد است او بُرده است بو

 

دردمندیِ انسان علامت آن است که شامۀ او گشوده شده و از عالم پر رمز و راز حقیقت رایحه ای به مشامش رسیده است.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، حقیقت، انسان، روح و جان، بیداری، بیماری، مسئولیت انسان، آنتی ویروس نود 32،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : یکشنبه 16 مهر 1391 | 01:42 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

ما نبودیم و تقاضامان نبود          لطف تو ناگفتۀ ما می شنود

همۀ موجودات عالم از جمله انسان پیش از آنکه وجود خارجی پیدا کنند در علم خداوند ثبوت داشتند. مولانا می گوید: علم جامع خداوند آنچنان بر همه احوال مسلط است که قبل از موجودیت ما و ظاهر شدن خواسته ها و تقاضاهای ما، اسرار ناگفتۀ ما را می شنید و از تقاضاهای ما آگاهی داشت. او طلب کردن ما برای پوشیدن جامۀ وجود را در دایرۀ لطف خود پاسخ گفت و ما را به مرتبه ظهور رسانید.

خداوند پیش از آنکه موجودیت ظاهری ما انسانها محقق شود، ما را عاشق و شیفتۀ خود قرار داد و آنگاه در ما رغبت موجود شدن را پدید آورد و لذت هست شدن را به ما چشاند و ما را متظاهر ساخت. جلال الدین در تبیین این مطلب میگوید:

لذّت هستی نمودی نیست را          عاشق خود کرده بودی نیست را

ما انسانها قبل از آنکه وارد دایرۀ وجود شویم عاشق پروردگار خود بوده ایم.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، عاشق، انسان، لذت، علم خداوند، طلب، دایره وجود، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 5،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : یکشنبه 16 مهر 1391 | 01:40 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

ما چو نائیم و نوا در ما ز توست          ما چو کوهیم و صدا در ما ز توست

مولانا در این بیت انسان را به نی تشبیه کرده است و می گوید: انسانها چون نی در میان لبهای خداوند قرار گرفته اند و اوست که در کالبد نی مانند ما می دمد و نوایی که از ما برمی خیزد در حقیقت از ناحیه آن دمنده که خداوند است صادر می شود. نی به خودیِ خود ناله و نوایی ندارد و تنها هنگامی که در کنار لبهای نوازنده ای قرار می گیرد و نی زنی در آن می دمد ناله و فغان سر می دهد و این نوای برخاسته از نی در اصل متعلق به نوازنده است نه نی.

در مثالی دیگر، انسانها به کوه تشبیه شده اند. بازتاب صدا در کوه ناشی از فریاد فریادکننده ای است که صدای او توسط کوه منعکس می شود. کوه بدون وجود دمندۀ صدا قادر به تولید صدا نخواهد بود. جلال الدین در مثال دیگری می گوید:

ما چو جنگیم و تو زخمه می زنی          زاری از ما نه، تو زاری می کنی

انسان چونان چنگی است که به خودی خود نوایی ندارد. زاری های چنگ از آنجا به وجود می آید که نوازنده ای بر آن زخمه وارد کند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، نی، انسان، چنگ، حقیقت، نوا، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 5،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : یکشنبه 16 مهر 1391 | 10:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

مرغ پر نارسته چون پرّان شود          لقمۀ هر گربۀ درّان شود

چنانچه پرنده ای که هنوز پر در نیاورده است بخواهد از حد خود خارج شود و به تقلید از بزرگان به پرواز درآید، ناگزیر طعمۀ گربه ای خواهد شد که در کمین آن نشسته است. چنانچه در جامعه افرادی که هنوز به مرتبۀ پختگی و خودسازی و دفع هواهای نفسانی دست نیافته اند به مسئولیت های سنگین گمارده شوند و سرنوشت انسانها در دایره تصمیمات آنها قرار گیرد، هم خود را تباه می کنند و هم جامعه را به سوی تباهی و سقوط می برند. در وادی سلوک و عرفان نیز  کسانی که به مرتبۀ بلند کمال انسانی نرسیده اند صلاحیت پیشوایی ندارند.

انسانی که به مرحلۀ رشد و کمال معنوی و اخلاقی دست پیدا کند و از کید نفس برهد همچون پرندۀ رشد یافته ای است که می تواند بدون یاری گرفتن از دیگران و بدون راهنمای نیک و بد به پرواز درآید.

چون برآرد پر بپرّد او به خود          بی تکلف بی صفیر نیک و بد

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، پرواز، جامعه، تقلید، عرفان، سلوک، کمال انسانی، نفس، انسان، رشد و کمال، هوای نفس، خودسازی، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 5،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : جمعه 14 مهر 1391 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

پنبه اندر گوش حس دون کنید          بند حس از چشم خود بیرون کنید

حواس ظاهری نسبت به حواس باطنی در مرتبه پایین تری قرار دارند و لذا تکیه دائمی به حواس ظاهری انسان را از توانایی های حواس باطنی غافل می سازد. برای دستیابی به ندای باطن و سرزمین پهناور روح باید حواس ظاهری را محدود و مسدود کرد و پنبۀ ناشنیدن در گوششان فرو برد و چشمشان را فروبست تا چشم و گوش درونی گشوده شود و شاهد تجلی و ظهور حواس باطنی باشیم.

انسانی که در کمند حواس ظاهری گرفتار است آرزو در او فراوان می شود و از آرزو غصه گرد می آید و از غصه غفلت فرا می رسد و از غفلت فراموشی رو می کند و از فراموشی عقل زائل می گردد و چون کسی را عقل نباشد مراقبه نباید و بی مراقبه آدمی به آرامش و سعادت نرسد. مولانا می گوید

بی حس و بی گوش و بی فکرت شوید          تا خطاب اِرجعی را بشنوید

شنیدن خطاب خداوند و ندای پاک دورنی تنها با رهاشدن از قید و بند حواس ظاهری میسر می شود.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، انسان، روح، غصه، آرزو، مراقبه، عقل، آرامش، سعادت، ظهور، تجلی، آنتی ویروس نود 32، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 02:05 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

این جهان خود حبس جانهای شماست       هین روید آن سو که صحرای شماست

روح مجرد انسان تابع ابعاد و جهات نیست و در سیطره این محدودیت ها قرار نمی گیرد. این روح بی پروا و مجرد آن هنگام که در قالب جسمانی ما قرار می گیرد در حصار زمان و مکان محبوس می شود و از مرتبه آزاد خود فرود می آید.

جلال الدین به ما متذکر می شود که: بدانید و آگاه باشید که این جهانِ دارای ابعاد و جهات، همچون زندان محدود است و مبادا شما انسان ها که جانتان از عالم بی ابعادی سرازیر شده است محبوس این زندان بشوید. بلکه تلاش کنید تا خود را از حصار جهان ماده برهانید و به صحرای بی منتهای روح درآیید. چرا که در حقیقت شما را برای آن دیار پرورده اند. لذات مادی در چهاردیواری قوانین این جهان محدود و لذا زودگذر و ناپایدارند. ولی لذات روحانی از آنجا که از قواعد این عالم پیروی نمی کنند بسیار گسترده، عمیق و ماندگارند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، روح مجرد، روح، روح انسان، جهان ماده، لذتهای روحانی، لذتهای مادی، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 02:01 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

هر کسی کو از حسد بینی کَنَد          خویشتن بی گوش و بی بینی کُند

حسادت ورزیدن به انسانها چنان است که نتیجه آن به شخص حاسد باز می گردد. مولانا در این بیت هشدار می دهد که هر کس نسبت به دیگران حسادت بورزد در حقیقت بینی خود می کَنَد و به خودش رنج و زخم وارد می کند و خود را بی گوش و هوش می سازد. در اندیشه و ذهن حسودان قوه تشخیصِ درست از میان می رود. در نتیجه، حقیقت را در نمی یابند و همواره در ظلمت خودبینی گرفتار می شوند و در رنج و حرمان ناشی از این صفت مذموم فرو می روند. آنان شامۀ حقیقت یاب خود را از دست می دهند و لذا دیگر نمی توانند عطر خوش سعادت را استشمام کنند.

بینی آن باشد که او بویی برد          بوی، او را جانب کویی برد

چنانچه شامه حقیقت یاب آدمی در اثر زخم سنگین حسادت از بین برود، راه حق و سعادت را گم می کند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، حسد، حسادت، حاسد، انسان، خودبینی، عطر خوش سعادت، سعادت، راه حق، حقیقت، انسان حسود، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 01:59 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

ور حسد گیرد تو را در ره گلو          در حسد ابلیس را باشد غلو

حسادت یکی از صفات بسیار مذموم و ناپسند است که گریبان اغلب انسانها را گرفته و جان نورانی آنان را در ظلمت فرو برده است. ریشه این پدیدۀ زشت حقارت و خود کم بینی ست که در چهره بدخواهی دیگران و کینه ورزی ظاهر می شود و در واقع از شرارت نفس سرچشمه می گیرد. حسد از صفات برجسته شیطان است و اولین بار این موجود بر مقام قرب و منزلت آدم نزد خداوند حسد برد و دشمنی آغازید و کوشید که او را از آن جایگاه بلند به پایین بکشاند. جلال الدین می گوید: هرجا حسد راه را بر شما مسدود کرد و گلوی شما را فشرد بدانید که پای ابلیس در میان است. چرا که شیطان از انسان ننگ دارد و نسبت به او حسد می ورزد و با سعادت انسان در جنگ و ستیز است.

کو ز آدم ننگ دارد از حسد          با سعادت جنگ دارد از حسد

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، حسد، ابلیس، حسادت، شیطان، صفات شیطان، دشمنی شیطان، جنگ، سعادت انسان، سعادت، آدم، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 01:57 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

سایۀ یزدان بود بندۀ خدا          مردۀ این عالم و زندۀ خدا

بندگان پاک و بی غرض خداوند که خیر و سعادت انسانها را می خواهند در حقیقت سایه های خداوندند. آنان بندگی خدا می کنند و خادمان بی چشمداشت خلق اویند. در این عالم چون مردگانند و برای خود هیج نمی خواهند. حیاتشان به خداوند متصل است و جانشان در غم بندگان خداوند می گدازد. آدمیان برای رهایی از بند صیادان راه باید به دامان مردان الهی پناه جویند و بر حبل استوار اینان دست یازند تا به سوی نور رهنمون گردند.

مردان الهی دلیل راهند و انسانها را به جانب مقصود می برند. جلال الدین می گوید: برای دستیابی به حقیقت و کمال، بدون دلیل راه که همانا اولیاء الهی اند گام در راه منه و از ابراهیم خلیل متابعت کن که فرمود: پدیده های زائل شدنی و افول کننده را دوست ندارم .

اندر این وادی مرو بی این دلیل          لا احب الآفلین گو جون خلیل

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، بندگی خدا، مردان الهی، حقیقت و کمال، اولیاء الهی، مردگان، ابراهیم خلیل، حضرت ابراهیم (ع)، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 01:48 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

مرغ در بالا پران و سایه اش          می دود بر خاک پرّان مرغ وش

پرندگان در افقِ بالا پرواز می کنند و سایه آنها بر زمین در حرکت است. در بسیاری از موارد انسانها  در طول زندگی خود بدون توجه به اصل موضوع به دنبال سایه ها روانند و به حقایق عالم پیرامون خود بی اعتنا هستند و از جوهر هستی غافل می شوند.

این دسته از انسانها همانند صیادی هستند که بدون توجه به پرنده ای که در بالای سر او در پرواز است فقط سایه آن را می بیند و چه بسا روزها و ماه ها و سال ها برای شکار مرغ در پی آن سایه می دود و رنج های فراوان می برد و همه توان خود را بدان مصروف می دارد و در پایان درمی یابد که پرنده حقیقی را با سایه آن اشتباه گرفته و عمر خود را بیهوده صرف اوهام و خیالات کرده است.

بی خبر کآن عکس آن مرغ هواست          بی خبر که اصل آن سایه کجاست

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، پرندگان، پرواز، جوهر هستی، انسان، زندگی، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 01:41 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

چون به حق بیدار نبود جان ما          هست بیداری چو در بندان ما

تکیه گاه جان انسان ذات پاک خداوندی ست و انسانها همواره باید به عالم غیب و آثار آن در زندگی توجه کنند و تبعات آن را در حیات خود ببینند. اگر آدمی صرفاً به قوای خود متکی شود و به هوشیاری عقل جزئی امیدوار باشد و به بیداری حسی اکتفا نماید در زندان خودِ طبیعی زندانی می شود و به سرزمین نور و حقیقت راه نمی یابد. راه چاره آن است که انسان جان خود را به نورانیت حق روشن سازد تا در پرتو آن بتواند از زندان تاریک تن رهایی یابد. بیدار نبودن جان در حقیقت همان خواب غفلت است که اغلب آدمیان بدان گرفتارند.

جلال الدین هوشیاری و بیداری هواهای نفسانی را عین خواب می داند و آن را بدتر از خواب معرفی می کند:

هرکه بیدار است او در خواب تر          هست بیداریش از خوابش بتر

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، انسان، ذات خدا، زندگی، عالم غیب، سرزمین نور، عقل، نور حق، خواب غفلت، زندان تن، هوای نفس، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 01:38 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

اول ای جان دفع شر موش کن          وانگهان در جمع گندم کوش کن

زندگی ما از مخازن و انبارهای بسیاری برخوردار است و هر یک از این انبارها محل حفظ و نگهداری از دارائی های ارزشمندی است که انسان در طول حیات خود کسب می کند و ذخیره مسیر زندگی خود می سازد. این مخازن جذاب و پرقیمت همواره در خطر حمله موشهای دزد یعنی همان هواهای نفسانی ما قرار گرفته است و غفلت از این سارقان موش صفت اندوخته های ما را در معرض نابودی قرار می دهد.

جلال الدین انسانها را از خطر این موشها برحذر می دارد و حکیمانه توصیه می کند که ای صاحبان گوهرهای انسانیت، پیش از آنکه در اندیشه پر کردن مخازن خود باشید برای دفع موشان دزد مجهز شوید و در دفع آنها بکوشید وگرنه حاصل زحمات چهل ساله شما بر اثر غفلت از دزدان راه هدر می رود و هنگامی که به سراغ انبارها می روید اثری از اندوخته های خود نمی یابید.

گرنه موشی دزد در انبار ماست          گندم اعمال چل ساله کجاست؟

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، زندگی، مسیر زندگی، انسان، هواهای نفسانی، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 01:33 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

صد هزاران دام و دانه است ای خدا          ما چو مرغان حریص بینوا

در مسیر زندگی انسان فراز و نشیبها فراوان است و در این فراز و فرودها دامهای بسیاری از سوی صیادان چیره دست که به صید آدمیان کمر بسته اند، تعبیه گردیده و دانه های رنگارنگ و پرزرق و برق در این دامهای فریبنده خودنمایی می کند و وسوسه انگیزانه انسان را به سوی خود می خواند.

ما انسانها چونان پرندگانی تشنه و گرسنه هستیم که به هوای رفع نیازها و خواسته های خود، غافلانه طعمه و اسیر صیادان می شویم و در دام آنان گرفتار می آییم. دامها فراوانند و ما همانند مرغان حریص و بی پروا با اراده خود در سیطره فریب و نیرنگ شکارچیان قرار می گیریم. دامها به قدری گسترده و عمیق و متنوع اند که مرغان تیزپرواز و بلند همتی چون باز و سیمرغ نیز از خطرات آن مصون نمی مانند.

دم به دم ما بسته دام توییم    هر یکی گر باز و سیمرغی شویم

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، انسان، زندگی، وسوسه، سیمرغ، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 01:28 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

چون غرض آمد هنر پوشیده شد       صد حجاب از دل به سوی دیده شد

عالم هنر و عالم جان، عالم بی غرضی و دورشدن از هواهای نفسانی و صفات شیطانی است. انسان به میزانی که در وادی خطرناک هوای نفس و غرض ورزی غوطه ور می شود به همان میزان از شکوفایی جان و هنرمندی دور می گردد. غرض ها و سوء نیت ها و پرورش صفات نفسانی موجب می شود که جوهره انسانی آدمیان سرکوب شود و میدان ظهور پیدا نکند و هنرها و توانایی های بالقوه او در میان انبوه اغراض نادرست پنهان بماند و در همانجا دفن شود.

انسان هایی که به غرض ورزی دچار می شوند نه تنها داشته های خودشان شکوفا نمی شود بلکه نمی توانند شکوفایی دیگران را نیز تحمل نمایند. غرض ها همانند گرد و غبار بر آینه جان آدمی می نشینند و کم کم حجابی ضخیم می سازند و شفافیت و نورانیت آینه را می گیرند و دیده حق بین انسان را در میان انبوهی از حجابها پوشیده نگه می دارند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، هنر، حجاب، هواهای نفسانی، صفات شیطانی، عالم هنر، انسان، هوای نفس، آینه جان، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : شنبه 8 مهر 1391 | 01:21 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

خشم و شهوت مرد را احول کند          ز استقامت روح را مبدل کند

دوبینی از خصوصیات کسانی است که چشم لوچ دارند. اینگونه افراد اشیاء و پدیده ها را دو تا می بینند و چون در سلامت چشم آنان نقص وجود دارد نمی توانند حقایق را آنگونه که هست ببینند. لذا بر اثر این اشتباه در دید، به خطا گرفتار می شوند.

مولانا می گوید: غلبه خشم و هواهای نفسانی چشمان حق بین جان انسان را لوچ می کند و انسان دوبین می شود و در این فضا حق و باطل را در هم می آمیزد و از تشخیص حقیقت عاجز می ماند. و به میزانی که در ورطه خشم و شهوات پایداری و استقامت کند و اصرار بورزد بیشتر در وادی احولی و دوبینی فرو می رود و تا آنجا پیش می تازد که دیده باطنی او بکلی خلل می یابد و واقعیت ها و حقایق را آنگونه که هستند نمی بیند و به شبح سازی گرفتار می شود.

همانند آن شیشه گری که چشمان لوچ داشت و چون استاد به او گفت که آن شیشه را از تاقچه برای من بیاور، پرسید : کدامیک را بیاورم؟ چرا که او در آن مکان دو عدد شیشه می دید.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، خشم، خشم و شهوت، روح، حق و باطل، هواهای نفسانی، پایداری و استقامت، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : پنجشنبه 6 مهر 1391 | 11:19 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

کار مردان روشنی و گرمی است       کار دونان حیله و بی شرمی است

از انسانهای الهی و مردمان پاک همواره گرمای معنویت و جوهره انسانیت و خیر و خوبی صادر می شود و آنان روشنی بخش محفل بشریت هستند. قلبشان برای سعادت انسانها می طپد و در راه کمال مردمان می کوشند و راه ظلمانی و سرد زندگی را حرارت و نور می بخشند. در مقابل افرادی هستند که با حیله گری و تزویر و ریا، جامه تقوا و درستی بر تن می کنند و بی شرمانه به فساد در میان مردم و گمراه کردن آنان می پردازند.

از ویژگی های گروه اول (انسانهای حقیقی) این است که با خود نور و گرمی به همراه دارند و ما در جوارشان آرامش و امنیت احساس می کنیم. ولی برعکس از گروه دوم که چونان گرگی در لباس میش و چونان موشی در کسوت گربه درآمده اند، بوی نیرنگ و بی شرمی استشمام می کنیم. باید همواره مراقب باشیم که فرومایگان در لباس فرهیختگان ما را به پرتگاه سقوط نبرند و قربانی امیال خویش نسازند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، انسانهای الهی، معنویت، سعادت انسان، ریا، تزویر، تقوی، تقوا، فساد، آرامش، سقوط، زندگی، کمال انسان،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : پنجشنبه 6 مهر 1391 | 11:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

چون بسی ابلیس آدم روی هست          پس به هر دستی نشاید داد دست

در میان آدمیان همواره افرادی یافت می شوند که در چهره انسانی، افکار و اعمال شیطانی از آنان صادر می شود. این دسته از مردم باطنی آلوده به صفات ناپسند شیطانی دارند و چون ظاهرشان همانند دیگر انسان هاست شناخته نمی شوند و تشخیص آنان از آدمیان با فضیلت و خوش نیت و خیرخواه به آسانی ممکن نیست.

جلال الدین مولوی در این قاعده می گوید: در زندگی مراقب باشید شیاطین انسان نما را به جای انسانهای پاک و اهل حقیقت اشتباه نگیرید و با آنان بساط دوستی و رفاقت نیفکنید و دست در دست آنان نگذارید. چه بسا افرادی که به ظاهر ادعای مرادی و پیشوایی می کنند ولی در باطنشان شیطان حکومت می کند و از این راه انسان های ساده و خوش باور را به گمراهی می کشانند و از مسیر حقیقت خارج می کنند. اینان مانند صیادی هستند که هنگام شکار به تقلید از صدای پرندگان می پردازد تا بتواند آنان را بفریبد و به دام خود گرفتار سازد.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، افکار شیطانی، صفات شیطانی، انسان، شیطان، دوستی، حکومت شیطان، پرندگان، فضیلت، ابلیس، شیاطین انسان نما، آدم، آدمی، حقیقت شیطان،

تاریخ : پنجشنبه 6 مهر 1391 | 10:58 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

راه جان مر جسم را ویران کند          بعد از آن ویرانی آبادان کند

وجود انسان از دو بخش تشکیل شده است: روح (جان) و جسم (ماده(

بُعد روحانی وجود آدمی میل به رشد و کمال دارد و به آسمان می نگرد و بعد جسمانی و مادی او تمایل به خاک و زمینی شدن دارد. پدیده ها و صفات و خصایص ناپسند مربوط به بعد حیوانی و منطقه (من) طبیعی ماست. و خصلت های پسندیده و ویزگی های والا و بالا متعلق به حوزه معنوی و (من) انسانی ماست.

پرورش و رشد دادن بخش انسانی، از غلبه شهوات و تمایلات جسمانی جلوگیری می کند. وقتی صفات ناشایست نفسانی زدوده شد، آنگاه آبادانی جسم و جان آغاز می شود و انسان با پیوند جسم و جان به سوی کمال حرکت می کند و به آبادانی و سعادت می رسد. هنگامی که تاریکی های نفس از وجود آدمی رخت بربست، روشنایی و نور جایگزین آن می شود و انسان به مقام شهود دست می یابد.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، انسان، بعد روحانی انسان، میل به کمال در انسان، صفات حیوانی انسان، ویژگیهای والای انسانی، تمایلات جسمانی، شهوات، شهوت، صفات و رذایل نفسانی، سعادت، مقام شهود، شهود، خصایص حیوانی، صفات حیوانی، آبادان، روح،

تاریخ : پنجشنبه 6 مهر 1391 | 10:57 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

در دهان زنده خاشاکی جهد          آنگه آرامد که بیرونش نهد

انسان هوشیار و بیدار وجود خار و خاشاک را در دهان خود حس می کند و آن را از وجود خود دور می سازد. همانگونه که بدن سالم به وسیله علائم جسمی بیماری ها را نشان می دهد و انسان را به دفع آنها فرا می خواند، جان پاک و روح آراسته نیز در مقابل ناپاکی ها واکنش نشان می دهد و آدمی را به وجود ناخالصی ها آگاه می سازد.

انسانی که دارای دهان و دندان و زبان سالم باشد، اگر در غذایی که می خورد حتی یک خاشاک خرد را حس کند، آنرا از دهان خود خارج می کند تا آسوده شود. چنانچه انسان از سلامت دهان و دندان بی بهره باشد و حس چشایی و بویایی و لمس و بصر خود را از دست داده باشد، توان تشخیص شیی خارجی را ندارد و لذا به عوارض آن دچار می گردد. حواس باطنی انسان ها نیز چنین اند. چنانچه حواس درونی به وسیله آلودگی ها بی اثر نشده باشند، می توانند ناپاکی ها را بشناسند و از خود دور کنند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، انسان، روح، حواس پنجگانه، حواس باطنی انسان، سلامت دهان و دندان، بهداشت دهان و دندان، علائم بیماری ها، بدن سالم، حس بویایی، حس لامسه، حس چشایی، حس بینایی،

تاریخ : پنجشنبه 6 مهر 1391 | 10:52 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

زرّ قلب و زرّ نیکو در عیار          بی محک هرگز ندانی ز اعتبار

در مراودات بین انسانها، تقلب کردن و فلز بی ارزشی را به جای طلا مبادله نمودن رواج دارد. به میزانی که جوامع انسانی از ارزشهای اخلاقی فاصله بگیرند این پدیده مذموم رونق بیشتری می یابد. سودجویان و هواپرستان برای هر شیی با ارزشی که در میان مردم رواج دارد بدلی و تقلبی آن را فراهم می کنند تا بر سر دیگران کلاه بگذارند و از غفلت آنان استفاده کرده زر قلابی را به جای طلای حقیقی به آنها عرضه نمایند.

چنانچه انسان از سنگ (محک) که قدرت تشخیص طلای اصل از طلای تقلبی را به او می دهد برخوردار نباشد و حق و باطل را به وسیله آن تمیز ندهد دچار ضرر و زیان می شود. لذا آدمیان همواره باید برای کشف حقیقت های زندگی معیار مطمئنی در اختیار داشته باشند تا بتوانند راه را از کج راهه، پاکی را از ناپاکی، و خالص را از ناخالص مشخص کنند و در زندگی به خسران مبتلا نگردند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، طلا، ارزشهای اخلاقی،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : دوشنبه 27 شهریور 1391 | 01:32 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

مؤمنان را بُرد باشد عاقبت          بر منافق مات اندر آخرت

سرانجامِ مؤمنان و حق جویان و حق خواهان، رستگاری و برنده شدن در مسابقه زندگی است چرا که در پایان کار، زمان درو کردن محصول عمر فرا می رسد و آنانکه راستی پیشه کردند و صراط حق رفتند با رهایی و سعادتمندی مواجه می شوند و آنان که با خود  و با خلق و با خداوند نفاق ورزیدند و با حیله و نیرنگ زیستند و راه صدق و صفا نرفتند دچار زیانکاری خواهند شد و چون درخت تلخ کاشتند ناگزیر محصول تلخ نصیب آنان می شود. دو رنگی و نفاق علاوه بر اینکه نتایج ناگواری در پی دارد، انسان را در طول زندگی به عدم دستیابی به آرامش درونی مبتلا می کند و همواره بر نگرانی او می افزاید و زندگی و مرگش را با سختی ها و دشواری های فراوان مواجه می سازد.

هرکس در پایان کار به سوی جایگاه ابدی که خود برای خویش فراهم کرده است رهنمون می شود. آنکه گندم کاشته است گندم درو می کند و آنکه بذر جو پاشیده است محصول جو برداشت می کند.

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، منافق، آخرت، مومن، رستگاری، زندگی، مسابقه زندگی، صراط حق، صدق و صفا، انسان، مرگ، سختی ها و دشواری ها، جایگاه ابدی، آرامش درونی، سرانجام مومنین، حق جویان، حق خواهان، دو رنگی و نفاق، نفاق، گندم، جو، آرامش، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : دوشنبه 27 شهریور 1391 | 01:30 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

کار پاکان را قیاس از خود مگیر          گرچه ماند در نوشتن شیر، شیر

انسانها در غالب امور و برای دست یافتن به آرامش روانی و رها شدن از دغدغه های ذهنی به صورت نفی و یا اثباتی به مقایسه کردن خود با دیگران متوسل می شوند و گاهی افعال و اعمال انسانهای وارسته و رشد یافته را با کردار خود مقایسه می کنند. اینگونه آدمیان از باطن فعل انسانهای خودساخته بی خبرند و به ظاهر رفتار و گفتار آنان می نگرند و تفاوت بین شیر درنده و شیر خوردنی را نمی شناسد. چراکه در تلفظ و نوشتن هر دو (شیر) با هر دو معنا به یک صورت تحریر می شود و در ظاهر فرقی بین آن دو وجود ندارد.

مولانا می گوید در بسیاری از اوقات قیاس کردن پدیده ها انسان را به گمراهی می کشاند و چه بسا فردی حال خود را با حال اولیاء الهی یکی بداند ولی چون مبنای مقایسه نادرست است لاجرم نتیجه نادرست نیز حاصل می شود. چونان آب شیرین و شور که هر دو به ظاهر صاف و زلالند لکن یکی گوارا و دیگری ناگوار است.

همسری با انبیاء برداشتند          اولیاء را همچو خود پنداشتند

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، شیر، انسان، اولیاء، انبیاء، گمراهی، قیاس، آرامش روانی، آرامش، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : دوشنبه 27 شهریور 1391 | 01:28 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

از چه ای کل با کلان آمیختی          تو مگر از شیشه روغن ریختی؟

بقالی در دکان خود طوطی ای داشت که با مردم سخن می گفت و موجب رونق کسب و کار بقال بود. روزی بقال برای استراحت به خانه رفت و طوطی که در دکان بقالی به این سو و آن سو می پرید به شیشه روغن برخورد کرد و ظرف روغن به زمین اصابت کرد و شکست و روغن ها بر زمین ریخت. بقال چون به دکان خود بازگشت، روغن ها را ریخته دید و برآشفت و ضربه ای تخت بر سر طوطی نواخت. سر طوطی شکست و کچل شد. طوطی قهر کرد و سکوت پیشه نمود و از سخن گفتن بازماند. کسب بقال از رونق افتاد و بسیار آزرده شد. هرچه کرد طوطی به سخن نیامد. تا اینکه در یکی از روزها مردی که سر طاس و کچل داشت به دکان بقالی وارد شد. چون چشمان طوطی بر او افتاد به ناگاه زبان گشود و گفت: مگر تو هم شیشه روغن را شکستی و روغن را بر زمین ریختی که به جمع کلان درآمدی و به کچلی مبتلا شدی؟

این داستان نشان می دهد که در بسیاری از موارد قیاس کردن و به وهم و گمان خود متکی شدن، راه به بیراهه رفتن و نتیجه نادرست گرفتن است.

از قیاسش خنده آمد خلق را          چون چو خود پنداشت صاحب دلق را

منبع: جمال حق




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، طوطی، کچلی، قیاس، داستانی از مولانا، داستان از مولانا، داستانهای مثنوی، وهم و گمان، خنده، داستان، بیراهه، آنتی ویروس ESET NOD32 Antivirus 4،
دنبالک ها: جمال حق،

تاریخ : پنجشنبه 23 شهریور 1391 | 11:15 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

بچه می لرزد از آن نیش حجام      مادر مشفق در آن غم شادکام

لطف و قهر خداوند و خردمندان با مصلحتها در آمیخته است و انسانها چون سبب آن را نمی دانند آزرده خاطر می شوند. همچون کودک بیماری که از تیغ حجامتگر می هراسد و به خود می لرزد و مادر دلسوز و مهربان او در همان حال که فرزندش گریان و نالان است در اندرون خویش شادمان است چرا که می داند نیش تیغ حجامتگر سلامتی فرزندش را به او بازمی گرداند. ولی کودک بیمار که از آثار این زخم و رنج آگاهی ندارد ناخرسند و گریان است.

قهر و لطف حضرت حق نیز بر بندگان چنین است و چه بسا انسان هایی که از وقوع واقعه ای اکراه دارند ولی خیر و سعادت آنان در آن است. و بالعکس خیر خود را در پدیده ای می جویند که به مصلحتشان نیست و شرّی بر آن مترتب است.

«منبع: جمال حق»




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، انسان، لطف خدا، قهر خدا، حجامتگر، حجامت، لطف و قهر خدا، خیر و شر، سعادت، مادر، مادر مهربان، کودک،

تاریخ : پنجشنبه 23 شهریور 1391 | 11:13 ب.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

وهم موسی با همه نور و هنر         شد از آن محجوب، تو بی پر مپر

موسای کلیم (ع) با همه بزرگی و قرب و منزلت در بپیشگاه خداوند و نورانیتی که از پروردگار به ارمغان گرفته و به مقام نبوت رسیده بود و با همه عقل و ادراک عالی که در اختیار داشت نتوانست از اسرار رفتار حضرت خضر آگاهی پیدا کند.

و تو ای انسان که شوق رفتن داری بی آنکه شیخ و مراد و محبوبی برگزینی گام در راه منه و برای پرواز به شاهبال اولیاء الهی بیاویز و از هدایت و ارشاد آنان بهره برگیر تا امکان پرواز بیابی و بتوانی به سوی آسمان کمال اوج بگیری. مرغی که پر و بال برنیاورده است نباید خود را به مهلکه پرواز ببرد. اگر چنین کند دچار روباه و گربه درنده خواهد شد.

مرغ پرنارسته چون پرّان شود          طعمه هر گربه درّان شود

«منبع: جمال حق»




طبقه بندی: هزار قانون زندگی،
برچسب ها: مولوی، مثنوی مولوی، مثنوی معنوی مولوی، شرح مثنوی، شرح مثنوی مولوی، شرح مثنوی معنوی مولوی، مولانا، مولانا جلال الدین محمد بلخی، اشعار مولانا، اشعار مولوی، پندهایی از مولوی، محبوب، مراد، پروردگار، حضرت موسی (ع)، حضرت خضر (ع)، انسان، عقل، اولیای الهی، قرب الی الله، پرواز، هدایت، شوق پرواز، گربه، مرغ، روباه،
دنبالک ها: جمال حق،

تعداد کل صفحات : 3 :: 1 2 3

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic