چه لزومى داشت كه در جنگ ایران و عراق این همه مردم و جوانان شهید و معلول شوند؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس. قسمت پایانی)

اگر به صورت سطحى به مسئله جنگ ایران و عراق و تداوم هشت ساله‏ى آن نگریسته شود شاید این طور قضاوت شود كه تداوم جنگ و شهادت و جانبازى جوانان ایرانى چیزى عاید كشور نكرده و دستاورد مهمى نداشته است و در نهایت دو كشور مجبور شدند شرایط قبل از جنگ را بپذیرند. اما به نظر مى‏رسد این سطحى‏نگرى و بى‏انصافى درباره جانفشانى‏هاى رزمندگان غیور است، زیرا اگر این امر را عمیق‏تر مورد مطالعه قرار دهیم پى خواهیم برد كه حفظ كیان و تمامیت ارضى كشور جز با دفاع جانانه هشت ساله و جان‏نثارى‏هاى رزمندگان اسلام میسر نبوده است.

 

دولت عراق بنا به گفته وزیر دفاع وقت این كشور در راستاى اهداف تجاوزكارانه‏ى خود سعى داشت كه با تداوم جنگ، بخشى از سرزمین ایران را كه در نقاط مرزى به زعم خودشان جزء عراق بوده است پس گرفته، كنترل اروندرود را نیز به طور كامل - كه طبق قرار داد الجزایر باید دو كشور به صورت مشترك اداره مى‏كردند - در دست گیرد و اعلام نموده بود كه تا زمانى كه ایران به خواسته‏هایش پاسخ مثبت ندهد به جنگ ادامه خودهد داد و حتى در حد وسیع‏تر دولت عراق با تغییر نام خوزستان به عربستان و توزیع اسلحه در بین مردم عرب خوزستان تلاش مى‏كرد كه این استان را از كشور تجزیه كند.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس،

 

چرا در مبادله‏ى اسیران دو كشور، همواره تعداد كمترى از اسیران ایرانى در مقایسه با اسیران عراقى آزاد و معاوضه مى‏شدند؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 147)

این مسئله را فقط باید با توجه به حسن نیت جمهورى اسلامى ایران حل مسائل فى ما بین دو كشور و عدم صداقت رهبران بعثى عراق در این زمینه تحلیل كرد.صدام حسین تنها پس از آغاز جنگ با كویت و قدرت‏هاى بزرگ، با عقب‏نشینى نیروها و مبادله‏ى اسیران توافق نمود و براى این منظور روز جمعه ٢٦ مرداد ١٣٦٩ را روز مبادله اسیران اعلام كرد. جمهورى اسلامى ایران نیز در مقابل براى نشان دادن حسن نیت خود، متقابلا مبادرت به آزاد كردن اسیران عراقى نمود.

 

درست روزهایى كه عراق سرگرم جنگ در كویت بود هر روز به تعداد مساوى اسیر از طرفین آزاد مى‏شدند. ولى این روند به صورت عادى پیش نرفت، و صدام حسین پس از فراغت از جنگ با قدرت‏هاى بزرگ در كویت، دیگر به حسن نیت ایران پاسخ نگفته و در مقابل آزادى اسیران عراقى از طرف ایران، اسیران ایرانى كمترى را آزاد مى‏نمود.دولت صدام حسین بنا به دلایل گوناگون كه شاید یكى از آنها ترس از تهدیدات ایران بود، در زمان درگیرى در كویت، مجبور به مبادله اسیران و همكارى موقت با جمهورى اسلامى ایران در این زمینه شد و الا این دولت هیچ حسن نیت و صداقتى براى حل مسئله اسیران نداشت و از وجود اسیران ایرانى در زندان‏هایش به عنوان ابزارى براى كسب امتیاز در چانه‏زنى‏هاى دیپلماتیك با ایران استفاده مى‏كرد.

منبع: نرم افزار روایت حماسه




طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس،

تاریخ : پنجشنبه 13 تیر 1392 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

 

تعداد اسیران ایرانى و عراقی در جنگ چقدر بود؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 146)

طبق آمارى كه ستاد رسیدگى به امور آزدگان در سال ١٣٧٩ ارائه داده، تعداد اسیران ایرانى در جنگ در مجموع ٤٤٨٦٣ نفر اعلام شده است.

 

درباره تعداد اسیران عراقى منابع مختلف آمارهاى مختلفى را اعلام كرده‏اند كه در اینجا به نقل از سه منبع بسنده مى‏كنیم. یكى از این منابع سرلشكر معارض عراقى وفیق السامرائى است كه در كتاب خود ادعا مى‏كند كه ایران حدود ٧٠ هزار اسیر از عراق گرفته است. آمار دولت جمهورى اسلامى ایران نیز در این باره با آمارى كه وفیق السامرائى ارائه داده است تقریبا همخوانى دارد.

 

دولت جمهورى اسلامى ایران رسما اعلام كرده است كه از سال ١٣٦٠ به بعد، ایران ٥٩٨٣٠ اسیر عراقى را آزاد كرده است. حدود ٩٠٠٠ اسیر عراقى نیز از ایران پناهندگى دریافت كرده‏اند كه ٧٣٠٧ نفر از آنان به صلیب سرخ نیز مراجعه و رسما اعلام كردند كه تمایلى به بازگشت به عراق ندارند.

مجموع اسیران آزاد شده و آنهایى كه از ایران پناهندگى گرفتند برابر ٦٨٨٣٠ نفر خواهند شد كه به آمار السامرائى نزدیك است. از سوى دیگر، دولت بعث عراق آمار ایران را در این باره قبول نداشت و ادعا كرده بود كه ٢٩ هزار اسیر عراقى در ایران وجود دارد.

منبع: نرم افزار روایت حماسه




طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس،

تاریخ : چهارشنبه 12 تیر 1392 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

 

آمار شهیدان و مفقودان و معلولان ایران در جنگ چقدر است؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 145)

قبل از هر چیز لازم است گفته شود كه شایعات زیادى درباره تعداد شهیدان جنگ تحمیلى از طرف رسانه‏هاى مختلف و منابع بیگانه منتشر شده و در این باره مبالغه نیز شده است كه به یك نمونه از آن اشاره مى‏كنیم و بعد به آمارى كه بنیاد شهید جمهورى اسلامى ایران به صورت رسمى اعلام كرده است، اشاره خواهیم كرد.ریچارد نیكسون رئیس جمهور اسبق امریكا، در آخرین كتاب خود با غرور از كشته شدن بیش از یك میلیون نفر از مردم كشورمان در جنگ، تلویحا اظهار خرسندى مى‏كند. اما باید گفت كه این آمار صحت ندارد و نویسنده‏ى كتاب به علت كینه‏توزى كه در مورد ایران و انقلاب اسلامى داشته و براى جبران غرور شكست امریكا در مقابله با انقلاب اسلامى، چنین ادعاى كذبى را اظهار كرده است.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس،

 

چرا جنگ ایران و عراق طولانى شد و به مدت هشت سال ادامه پیدا كرد؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 144)

اگر جنگ را كاربرد ابزار نظامى براى رسیدن به خواسته‏هاى طرف‏هاى درگیر تعریف كنیم، باید بگوییم كه علت طولانى شدن جنگ ایران و عراق و تداوم هشت ساله‏ى آن، عدم رضایت طرف‏هاى درگیر و كشورهاى ذى نفع از وضعیت موجود و تلاش براى تغییر وضع موجود و رسیدن به وضع مطلوب از راه نظامى بوده است. براى توضیح مسئله، آن را از سه بعد بررسى مى‏كنیم:

تداوم خواسته‏هاى تجاوزكارانه‏ى عراق

عراق به رغم اینكه در هفتمین روز جنگ خواستار آتش بس در جنگ شد و بعدها هم به ظاهر از قطعنامه‏ها و بیانیه‏هاى شوراى امنیت سازمان ملل كه براى آتش بس صادر شده بود حمایت مى‏كرد، ولى واقعا خواستار پایان جنگ نبود و همچنان بر مواضع تجاوزكارانه‏ى خود پافشارى مى‏نمود.

در این باره وزیر دفاع رژیم بعث عراق عدنان خیر الله گفته است:

«عراق خواستار بازپس گیرى اراضى مرزى و كنترل بر شط العرب است و تا ایران به خواسته‏هاى بر حق ما پاسخ ندهد به جنگ ادامه خواهیم داد.»

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس،

 

آمار غنایم به دست آمده از نیروهاى عراقى در طول جنگ چه میزان بوده است؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 143)

گر چه به دست آوردن آمار دقیق غنایم به دست آمده از دشمن در طول هشت سال جنگ بسیار دشوار است اما در اینكه رزمندگان اسلام طى عملیات‏هاى مختلفى كه در طول هشت سال جنگ انجام داده‏اند، توانستند تجهیزات و تسلیحات بسیارى از ارتش عراق بگیرند شكى نیست. در زمان جنگ اهمیت غنائم بیش از همه در این بود كه در دورانى كه جمهورى اسلامه از ابعاد مختلف از جمله درآمدهاى ارزى و امكان خرید تجهیزات نظامى و تسلیحات در مضیقه و فشار بسیار بود، به دست آوردن این تجهیزات و استفاده از آنها، كمك بزرگى براى قواى خودى در مقابله با دشمن محسوب مى‏شد.

در ادامه آمار تقریبى تجهیزات و تسلیحات به دست آمده از ارتش عراق در عملیات‏هاى بزرگ و بعضا متوسط ذكر مى‏شود. از بیان آمار تجهیزات و سلاح‏هاى انفرادى و مهمات به دست آمده خوددارى مى‏شود.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس،

 

آیا ایران با پذیرش قطعنامه‏ى ٥٩٨ شوراى امنیت، توانست خواسته‏هایش را در جنگ تحقق بخشد؟ چرا؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 142)

قبل از پاسخ، خواسته‏هاى ایران را در جنگ برشماریم و سپس قضاوت نماییم كه آیا این قطعنامه خواسته‏هاى ایران را تحقق بخشیده است یا خیر؟ در یك جمع‏بندى كلى از سخنان حضرت امام و دیگر مقامات رسمى ایران مى‏توان خواسته‏هاى ایران را در جنگ به طور مختصر چنین بیان نمود:

اول: خروج بدون قید و شرط نیروهاى عراقى از سرزمین‏هاى ایران.

دوم: تعیین متجاوز و مجرم و محكومیت او به وسیله‏ى یك هیئت بین‏المللى.

سوم: تعیین خسارات جنگى به وسیله یك هیئت بین‏المللى و پرداخت آن.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، قطعنامه 598،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس،

 

به رغم تحقق نیافتن بسیارى از شعارهاى جنگ، چرا تا پایان جنگ بر آنها تاكید مى‏شد؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 141)

شعارها، به عنوان یكى از عناصر فرهنگ جبهه، نمایه و نشان و علامتى از جهان اندیشه و دنیاى رزمندگان ایرانى بود كه بسیارى از آنها به رغم فى البداهه و خودجوش بودن، اما در نطفه اولیه، شالوده‏ى خود را از معرفت دینى و مذهبى و جهان بینى الهى و و آرمانى اسلام گرفته بودند و لذا محقق نشدن برخى از آنها، موجب طرد آنان نمى‏شود، چرا كه خود آن شعارها فى نفسه بسیار مطلوب و ارزشمند بوده و هستند. بنابراین در تحقق نیافتن آنها، مشكل در خود شعارها نبود، بلكه مشكل و ضعف كار در مكانیزم‏هاى اجرایى آن شعارها بود. یعنى امام شعارهاى بسیار پر محتوا و عمیقى را مطرح كردند، مردم ایران نیز با طیب خاطر به آنها لبیك گفتند، اما متأسفانه نتوانستیم از آن توانایى‏ها و استعدادها بهره گیریم و در طراحى مكانیزم‏هاى قوى در اجرا و تحقق آن شعارها، توفیق نیافتیم.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس،

تاریخ : جمعه 7 تیر 1392 | 12:00 ق.ظ | نویسنده : آرمان بدیعی

 

شعارهاى جنگ تا چه حد در عمل تحقق یافت؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 140)

درباره میزان تحقق شعارهاى دوران جنگ، باید نسبى‏نگرى كرد نه مطلق نگرى. اینكه درباره شعار «جنگ جنگ تا پیروزى» بگوییم صد در صد تحقق یافت یا اصلا تحقق نیافت! قضاوتى صحیح نیست و باید براى تعیین میزان تحقق این شعار، ابتدا مفهوم پیروزى را مشخص نمود. آیا پیروزى یعنى آنكه حكومت صدام را سرنگون مى‏كردیم و خاك عراق را به تصرف در آورده و حكومت اسلامى در آنجا بر قرار مى‏كرد؟! اگر این مفهوم پیروزى در شعار فوق مدنظر بوده، باید گفت كه ما پیروز نشدیم.

اما اگر مفهوم پیروزى، احقاق حق و ایستادگى در مقابل تجاوز دشمن و دفاع از تمامیت ارضى ایران باشد، در چنین مفهومى، ما در جنگ پیروز بوده‏ایم. لذا در تحقق شعارهاى جنگ باید به طور نسبى آنها را در نظر گرفت.اكثر شعارهاى جنگ چون آرمانى و سمبولیك هستند، لذا طرح آنها به مفهوم محقق شدن صد در صد آنها در عمل نیست چرا كه همواره میان آرمان‏ها تا واقعیات عینى، فاصله وجود دارد، اما طرح آنها و ایستادن بر آن شعارها، به منزله مشخص كردن مسیر حركت است؛ چرا كه اكثر آن شعارها برخاسته از مكتب اسلام و روایات و كلام حضرت امام خمینى بود، كه طرح آنها، مسیر آرمانى انقلاب اسلامى و سرزمین مقدس ایران را ترسیم مى‏نمود.

منبع: نرم افزار روایت حماسه




طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس،

 

چرا تاكنون خسارات وارده به ایران از طرف عراق و یا سازمان‏هاى بین‏المللى جبران نشده است؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 139)

این امر به ضمانت اجراى قوانین و مقررات بر مى‏گردد؛ در سطح ملى هر قانونى كه وضع گردد، دولت آن را اجرا مى‏كند و این قانون براى همه افراد واقع در یك سرزمین، لازم‏الاجرا مى‏باشد، اما مى‏بینیم كه نظام بین‏المللى داراى محیطى هرج و مرج گونه است و این دولت‏ها هستند كه بازیگر اصلى بوده و هیچ مرجع تصمیم‏گیرى و اجرایى بالاتر از خودشان را قبول ندارند و تنها قدرت دولت‏هاست كه تعیین كننده بوده و به تخصیص منافع به واحدشان كمك مى‏كند و تنها كشورهاى قدرتمند هستند كه مى‏توانند در صحنه سیاست بین‏المللى خواسته‏هاى خود را به كرسى بنشانند.

 

لذا هیچ نهادى كه به امر قانون گذارى، قضاوت و اجراى مقررات و قوانین در سطح جهان بپردازد وجود ندارد و سازمان ملل نیز كه على‏الظاهر براساس منشور اولیه قرار بود چنین وظیفه‏اى را بر عهده بگیرد عملا بردى جهانى ندارد و تصمیماتش بر كل اعضاى آن حاكم نبوده و ركن اجرایى آن یعنى شوراى امنیت عملا ابزارى در دست ابر قدرت‏ها و در راستاى منافع آنها مى‏باشد.این موضوع كاملا در جنگ ایران و عراق و جنگ خلیج فارس (جنگ كویت و عراق) مشهود بوده است.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس،

آیا براساس قطعنامه ٥٩٨ خسارات مادى وارد شده به ایران جبران خواهد شد؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 138)

پاسخ مثبت دادن به این سؤال ساده نخواهد بود، اما آنچه كه مى‏شود گفت این است كه شوراى امنیت سازمان ملل متحد در قطعنامه‏ى ٥٩٨ از تداوم جنگ و خسارات مادى و غیر مادى وارد به طرفین در این جنگ ابراز نگرانى عمیق كرده و در بند ٦ و ٧ آن لزوم شناسایى متجاوز و بازسازى پس از جنگ را تأیید كرده است. به این صورت كه شورا در بند ٦ قعطنامه از دبیر كل در خواست مى‏نماید با مشورت ایران و عراق مسئله‏ى واگذارى تحقیق درباره مسئولیت درگیرى به یك هیئت بى‏طرف را بررسى كند و هر چه زودتر آن را به شوراى امنیت سازمان ملل گزارش بدهد تا ضمن آن متجاوز معین گردد. این امر خود به خود به معنى این است كه هر وقت متجاوز تعیین شد، تجاوزگر ملزم به پرداخت غرامت به طرف مقابل مى‏باشد.

شوراى امنیت در بند ٧ قطعنامه مذكور ابعاد عظیم خسارات وارده در حین جنگ و نیاز به تلاش‏هاى بین‏المللى مناسب براى بازسازى پس از پایان درگیرى را تصدیق مى‏كند و در این زمینه نیز از دبیر كل درخواست مى‏نماید كه یك گروه كارشناسى براى مطالعه موضوع بازسازى به شوراى امنیت معرفى نماید.

           برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، قطعنامه 598،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس،

برآورد خسارات مادى ایران در جنگ هشت ساله چه میزان است؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 137)

در طول جنگ ایران و عراق، در نتیجه‏ى حملات هوایى، زمینى و دریایى ارتش عراق به شهرها و مراكز نظامى، اقتصادى و خدماتى ایران، كشورمان متحمل خسارات فراوان مادى - علاوه بر خسارات غیر مادى - شد. طورى كه بسیارى از شهرهاى اشغالى ایران از جمله خرمشهر، نفت شهر، مهران، موسیان، بستان، قصر شیرین، سوسنگرد، دهلران، نوسود و هویزه به كلى تخریب و یا غیر قابل سكونت شدند. همچنین بسیارى از شهرهاى ایران كه به منطقه‏ى جنگى نزدیك بودند از جمله آبادان، دزفول، اندیشمك، شوش، پاوه، ایلام، سردشت، پیرانشهر، مریوان، مهاباد و بانه بالاى ٢٠ درصد تخریب شدند.

دیگر شهرهاى بزرگ و كوچك ایران از جمله تهران، اصفهان، اهواز، شیراز، كرمانشاه و غیره نیز كه جزء مناطق جنگى و اشغالى نبودند، هدف حمله هواپیماها و موشك‏هاى عراقى قرار گرفتند و متحمل خسارت‏هاى فراوانى شدند.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس،

نوحه‏ها و اشعار حماسى چه تأثیرى در روحیه رزمندگان ایرانى داشت؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 136)

اگر به مفهوم «شعار» و كاربرد آن در تاریخ اسلام توجه شود، مى‏توان به میزان تأثیر آن در روحیه‏ى رزمندگان در جبهه‏هاى نبرد پى برد. كلمه «شعار» را به معنى نشانه كه گروهى از مردم یكدیگر را به وسیله‏ى آن بشناسند و ندایى كه در جنگ سر دهند و علامت در جنگ و سفر تعریف كرده‏اند. در علوم اجتماعى «شعار» به معنى فریاد بوده و معنى تحت الفظى آن «فریاد جنگ» است.

در شعار اغلب احساسات مورد خطاب قرار مى‏گیرد و ضربه‏ى عاطفى و هیجان اساس كار است. البته این طور نیست كه احساس برخاسته از عقل نباشد، چرا كه احساس قوى و عمیق و شور حاصل از آن، همواره در پشتش یك عقل و شعورى نیز نهفته است و لذا اثر عمیق و طولانى شعارها در احساسات، ناشى از همین مسئله بود و این عقل و شعور نیز خاستگاه دینى و شیعى در رزمندگان ایرانى داشت.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس،

     

شعارهاى جنگ را چه گروه‏ها و یا سازمان‏هایى مطرح مى‏كردند و هدف از آنها چه بود؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 135)

شعارهاى زمان جنگ را ستاد و یا نهاد خاصى تولید نمى‏كرد بلكه اغلب فى البداهه به وسیله فردى یا رزمنده‏اى در میان جمع و با توجه به مقتضیات خاص زمان و مكان - مثل قبل از عملیات یا حین عملیات و یا بعد از پیروزى - سر داده مى‏شد و از قضا جاودانه مى‏شد. لذا اغلب شعارهاى آن دوران را، افرادى از بین خود مردم كه داراى نیازهاى مشترك و با هم بودند، پدید مى‏آوردند، یا لااقل جامعه با میل و طیب خاطر و شعور و بلوغ آنها را تكرار مى‏كرد. لذا معمولا شعار تنها وسیله‏ى تبلیغى و رسانه گروهى و همگانى است كه مردم به واسطه‏ى آن حرفشان را مى‏توانند به كرسى بنشانند.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، آیات قرآن، احادیث و روایات، رزمندگان ایرانی، متولیان مور فرهنگی، شعارهای جنگ، شعارهای دوران جنگ، انقلاب، امام خمینی (ره)، سخنان امام خمینی (ره)،

آیا موسیقى در تشجیع روحیه‏ى رزمندگان در جنگ مؤثر بود؟ چگونه؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 134)

موسیقى حماسى - مذهبى به واسطه‏ى مضامین مذهبى، در تشجیع روحیه‏ى رزمندگان بسیار مؤثر بود. این نوع موسیقى به جاى آنكه با نوع ملودى یا سازهاى خاص، حالت تهییج كننده اما سطحى در شنونده به وجود آورد؛ در واقع با تمركز بر محتواى مذهبى خود، مستقیما بر روح و ذهن شنوندگان تأثیر مى‏گذاشت.

رزمندگان با شنیدن شرح مصائب و مظلومیت‏هاى شهیدان كربلا و رشادت‏هاى آنان، از درون متأثر شده و شجاعت و روحیه‏ى ایثارگرى برخاسته از وظیفه شرعى دفاع از كیان اسلام و مسلمانان، در آنها تبلور مى‏یافت.لازم به ذكر است، به دلیل پرداخت بیشتر نوحه‏خوانان حاضر در جبهه‏ها به موسیقى حماسى - مذهبى در طول جنگ و نیز عدم فعالیت جدى افراد صاحب سبك موسیقى ملى در ارتباط با مقوله جنگ، موسیقى ملى كمتر استفاده مى‏شد. اما در اواخر جنگ با بهره‏بردارى از موسیقى‏هایى كه مضمون ملى نیز داشتند، شاهد آثار مثبت آن در تشویق رزمندگان بودیم.

منبع: نرم افزار روایت حماسه




طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، شهدای کربلا، روحیه ایثارگری، موسیقی دفاع مقدس، موسیقی حماسی، موسیقی مذهبی، شجاعت، نوحه خوانی، اسلام، مسلمانان، موسیقی جنگ،

موسیقى در دوران جنگ چقدر رشد كرد و بیشتر حاوى چه مضمون‏هایى بود؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 133)

موسیقى در دوران جنگ را مى‏توان به سه گروه تقسیم نمود.

گروه نخست:

موسیقى بدون كلام و به خصوص «مارش» هاى نظامى است. مارش نظامى داراى آهنگى پر طنین با تم‏هاى حماسى است كه براى تهییج سربازان به كار مى‏رود. مبناى این نوع موسیقى را مى‏توان ریتم‏هایى دانست كه براى اعلام دستورهاى مختلف به واحدهاى پیاده و سواره نظام در حین نبرد، صادر مى‏شد. در دفاع مقدس، این قسم از موسیقى (مارش نظامى) بسیار استفاده مى‏شد. مهم‏ترین آنها، مارش اعلام عملیات‏ها بود كه در طول هشت سال جنگ تحمیلى، از رادیو و تلویزیون پخش مى‏شد.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، موسیقی باکلام دفاع مقدس، موسیقی بی کلام دفاع مقدس، مارش حمله، مارش نظامی، پیاده نظام، سواره نظام، ریتم در موسیقی، موسیقی دفاع مقدس، سرودهای دوران انقلاب، استقامت، جهاد مقدس، موسیقی حماسی، موسیقی مذهبی، عزاداری سالار شهیدان، حاج صادق آهنگران، فرهنگ مردم ایران، کویتی پور، موسیقی دوران جنگ، نوحه های دفاع مقدس،

شعر در دوران جنگ چه تغییر و تحولى یافت و چه نقشى در جنگ و حفظ فرهنگ جنگ داشت؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 132)

شعر به عنوان یكى از شاخه‏هاى اصلى هنر، در جریان جنگ رشد چشمگیرى كرد و به خصوص در این میان، مضامین و اشعار حماسى قابل توجه است. شاید طبیعى باشد كه وقتى در كشورى جنگ رخ مى‏دهد طبع شاعران آن كشور نیز به آن سمت گرایش یابد و رشد كند. لیكن در كشور ما جنگ تحمیلى علاوه بر بعد ملى، بعد ایمانى و اعتقادى نیز داشت و برداشت همگانى و مردمى از جنگ، نبرد میان حق و باطل بود. بنابراین، این قضیه رنگ بیشترى در اشعار شاعران و مضامین شعرى آنان گذاشت و بسیارى از شعرهاى سروده شده، مبناى نوحه‏هایى شد كه رزمندگان ایرانى آن را مى‏خواندند و نقش بسیارى نیز در تهییج و تشویق آنان در ادامه‏ى جنگ و پایدار بودن در راهى كه برگزیده‏اند و نیز در تقویت ایمانشان داشت.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، شعر در دوران دفاع مقدس، شعر دفاع مقدس، حق و باطل، رزمندگان ایرانی، اشعار حماسی، فرهنگ شاعران جنگ و مقاومت، کتاب های شعر، تحلیل شعر عصر انقلاب اسلامی، ادبیات مقاومت، فرهنگ جنگ،

فیلم‏هاى سینمایى ساخته شده از جنگ چقدر مستند و مبتنى بر واقعیت است و مى‏تواند مبناى ثبت تاریخچه‏ى تصویرى جنگ باشد؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 131)

این نكته‏ى كلى قابل ذكر است كه لازم نیست هر فیلم سینمایى، عین واقعیت باشد. بلكه ممكن است نكته‏اى از یك واقعیت جنگ مورد توجه قرار گیرد و فیلم نامه نویس با توجه به قدرت تخیل و ذهن خلاق خودش آن را پرورش داده تا بتواند یك ایده و پیامى را به مخاطبین خود بدهد.

لذا فیلم‏هاى مستند كه مبتنى بر واقعیت است و از صحنه‏هاى جنگ و رزم تصویربردارى شده، مى‏تواند دستمایه‏ى فیلم نامه نویسان و كارگردانان سینمایى و تلویزیونى باشد. همچنین باید یادآور شد چه در دوران جنگ و چه پس از آن فیلم‏هاى سینمایى زیادى در خصوص وقایع جنگ ساخته شده است، اما جز تعداد اندكى از آنها، ما بقى به لحاظ كیفى و كمى چندان توفیقى نیافتند. لذا نمى‏توان به سینما به عنوان مبناى ثبت تاریخچه‏ى تصویرى جنگ استناد كرد.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، فیلم انسان و اسلحه، فیلم چشم شیشه ای، فیلم عبور، صنعت سینما در ایران، action movies، سینمای جنگ، فیلم دیده بان، فیلم مهاجر، فیلم هور در آتش، جهاد مقدس، تاریخ سینما، افراط و تفریط، کارگردانی سینما، فیلمهای سینمایی دفاع مقدس، قدرت تخیل، ذهن خلاق، تصویربرداری،

چرا در فیلم‏هاى ایرانى، تعداد كشته‏هاى عراقى بیش از شهداى ایرانى است؟ آیا ضعیف نشان دادن دشمن كار درستى است؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 130)

ضعیف نشان دادن دشمن كارى صحیح نیست، زیرا هر چقدر قدرت نظامى دشمن را به صورت واقعى آن به تصویر بكشیم، در واقع قدرت رزمندگان ایرانى و حماسه‏ها و مقاومت آنان را بهتر به تصویر كشیده‏ایم و كار بزرگ و پر اهمیت آنان در پیروزى بر دشمن را بهتر نشان داده‏ایم. بنابراین اگر مى‏خواهیم خودمان را قوى نشان دهیم باید دشمن را قدرتمند نشان بدهیم تا غلبه بر آن اهمیت بیشترى یابد.

اما متأسفانه اغلب فیلم نامه نویسان و كارگردانان ما در ساخت فیلم‏هاى جنگى به این نكته‏ى ظریف توجه نكرده‏اند و عراقى‏ها را به شكل افراد كودن و دست و پا چلفتى نشان داده‏اند كه با یك تكبیر رزمندگان دست‏هایشان را بالا برده و تسلیم مى‏شوند، یا افرادى كه از اصول اولیه‏ى نظامى خبر ندارند. در حالى كه واقعیت، چنین نبوده است.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، حماسه، مقاومت، پیروزی، فیلمنامه نویس، فیلمهای جنگی، شهدای ایرانی، فیلمهای سینمایی دفاع مقدس، خودسانسوری، بازیگر نقش اول فیلم، avtion movies،

                   

فیلم های تلویزیونی (سریال، داستان کوتاه) درباره وقایع جنگ چقدر مستند و واقعی هستند؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 128)

از فیلم های تلویزیونی که در قالب سریال و داستان کوتاه ارائه می شود، نمی توان به عنوان تصویر مستند و واقعی از جنگ نام برد. دست اندرکاران تلویزیونی در این امر آن طور که شایسته‏ى جنگ بود موفق نبوده اند، زیرا اکثر ساخته های تلویزیونی به دور از واقعیت و یک طرفه و در برخی موارد اغراق آمیز بوده است.

از نظر گریم و چهره پردازی در فیلم ها گرفته تا گفت و گوها و متون و مضامین آن با اصل مراوده و محاورات رزمندگان در جبهه ها و نیز طنزهایی که در جبهه ها مطرح بوده با آنچه که در فیلم ها به تصویر کشیده می شود تفاوت های زیادی وجود دارد که یکی از دلایل آن تدوین نشدن سیاست واحدی در این زمینه یا نبودن شورای سیاست گذاری یی است که بتواند این متون و فیلمنامه ها را ارزش گذاری و هدایت و حمایت نماید.

دلیل دیگر، عدم آشنایی کافی و ملموس اکثر فیلم سازان تلویزیونی با فضای جبهه و جنگ بوده است. همچنین بسنده کردن به ظواهر و بی توجهی و غفلت از عمق و معانی سلوک رزمندگان و مقاومت جانانه‏ى آنان، در تدوین سناریوی فیلم ها موجب ساختن فیلم هایی سبک و کم محتوا می شود.

البته عده‏ى معدودی از سازندگان فیلم ها و سریال های تلویزیونی کوشیده اند تا همگون سازی با واقعیات را رعایت کنند.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، فیلم های تلوزیونی درباره دفاع مقدس، فیلم های سینمایی درباره دفاع مقدس، داستان کوتاه با موضوع دفاع مقدس، گریم، چهره پردازی، رزمندگان، طنز، سلوک رزمندگان، مقاومت، فیلمنامه، سریالهای تلوزیونی، قدرت تخیل، ذهن خلاق، فضای جبهه و جنگ، هنری، هنرمندان، حقایق جبهه ها،

چرا در فیلم‏هاى ایرانى، رزمندگان آدم‏هایى بى‏احساس و بى‏عاطفه جلوه‏گر مى‏شوند؟ آیا واقعیت چنین بوده است؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 129)

واقعیت امر در خصوص رزمندگان ایرانى در طول ٨ سال جنگ چنین نبوده است و اگر برداشت عمومى از فیلم‏هاى ساخته شده در خصوص جنگ حاكى از بى‏احساسى و بى‏عاطفه بودن رزمندگان باشد، این مسئله بیانگر ضعف كار فیلم نامه نویس‏ها و كارگردان‏ها در ساخت چنین فیلم‏هایى بوده كه نتوانسته‏اند شخصیت واقعى رزمندگان را به مخاطب بشناسانند. لذا در پاسخ‏گویى به سؤال فوق باید چند مطلب از یكدیگر تفكیك شود: اگر فیلمى فقط صحنه‏ى جنگ و رویارویى با دشمن را نشان مى‏دهد، درست است كه چهره‏ى پرصلابت، جدى، خشن و نیروى قاهره‏ى یك رزمنده را به تصویر مى‏كشد؛ اما اگر فیلمى علاوه بر صحنه‏هاى جنگى، صحنه‏هاى پشت جبهه را نیز به تصویر مى‏كشد و رابطه‏ى اجتماعى یك رزمنده با پدر و مادرش، با فرزند و همسرش و یا دوستانش را نشان مى‏دهد، در آنجا باید لطافت روح و عاطفه و رقت قلب آن رزمنده را به تصویر بكشد، كه وجه دیگر شخصیت واقعى آن رزمنده است و اگر در فیلم‏هاى سینمایى و تلویزیونى ساخته شده این بعد به تصویر كشیده نشد، نشان عدم موفقیت آن كارگردان و فیلمساز بوده است.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، شهید همت، شهید حاج حسین خرازی، لطافت رزمندگان، فیلمهای سینمایی دفاع مقدس، بسیجی، فیلم های جنگی، رزمندگان ایرانی، عطوفت و مهربانی، دوست، پشت جبهه، عاطفه، اشداء علی الکفار رحماء بینهم، اسیران جنگی، پدر و مادر، فرزند، action movies،

چرا صدا و سیماى جمهورى اسلامى ایران فقط خبر پیروزى‏هاى رزمندگان ایران را پخش مى‏كرد و شكست‏هاى آنان را منعكس نمى‏كرد؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 127)

پاسخ این سؤال از دو زاویه قابل بررسى است: جنبه‏ى تبلیغى، جنبه‏ى اعتقادى.

اول: جنبه‏ى تبلیغى:

عقلانى نیست كه یك كشور در حال جنگ، شكست‏ها و عدم موفقیت‏هاى خودش را جلوه‏گر سازد و تبلیغ نماید؛ زیرا چنین اقدامى از سویى موجب سوء استفاده دشمن خواهد شد، به این معنا كه دشمن تصور خواهد كرد كه با كشورى ضعیف روبه‏روست و مى‏تواند آینده‏ى جنگ را به نفع خود رقم زند. از سوى دیگر، سبب یأس و ناامیدى مردم داخل كشور مى‏گردد و سؤالات مختلفى در اذهان مردم ایجاد مى‏كند؛ نظیر اینكه نیروهاى بیشمارى از تمامى اقشار جامعه به جبهه‏ها رفتند و به لحاظ مادى و معنوى به جنگ كمك شد، ولى با وجود این همه نیرو و امكانات، عاقبت در مقابل دشمن شكست خوردیم؟

اگر سیستم تبلیغاتى سایر كشورها نیز بررسى گردد، در مى‏یابیم آنان نیز در دوران جنگ كه درگیر با دشمن هستند، روى شكست‏هاى خود مانور نمى‏دهند، زیرا آثار منفى روحى و روانى در داخل براى مردمشان بر جاى مى‏گذارد و در خارج نیز سبب جرى شدن دشمن مى‏شود.

 

البته پس از اتمام جنگ، شكست‏ها و ناكامى‏ها را بررسى مى‏كنند و نتایج لازم را به عنوان تجربیات تلخ جنگ استخراج مى‏كنند، اما در اثناى جنگ كه كشورى درگیر مبارزه با دشمن است، مطرح كردن شكست‏ها، كارى عاقلانه به شمار نمى‏رود.

 البته قابل ذكر است كه شاید صدا و سیما در اجراى وظایف تبلیغاتى خود مى‏توانست با به كار بستن ظرافت‏هایى، مسئله عدم الفتح‏ها را به گونه‏اى مطرح كند كه نه تنها اثر منفى نداشته باشد؛ بلكه از كاهش اعتماد عمومى مردم نیز به آن رسانه جلوگیرى كند؛ یعنى مثل دولت عراق كه یك شكست را وارونه جلوه داده و از آن به عنوان یك پیروزى تبلیغ مى‏كرد، نباشد. چرا كه این نحوه‏ى تبلیغ صحیح نیست و بالاخره حقایق بر مردم روشن مى‏شود و آنها از طریق كانال‏هاى خبرى دیگر، به اطلاعات صحیح دست مى‏یابند.

اما انتشار آشكار شكست نیروهاى خودى كه مثلا مقادیرى از زمین از دست رفته یا تعدادى از نیروهاى انسانى از بین رفته و سایر مسائل منفى جنگ، كار عاقلانه‏اى نبود و تبعات منفى بسیارى در داخل و خارج از كشور بر جا مى‏گذاشت.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، نقش صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران در زمان دفاع مقدس، پیروزی رزمندگان در جبهه ها، دوران جنگ، رزمندگان اسلام، عملیات والفجر مقدماتی، ایستادگی، مقاومت،

چه روزنامه‏هایى در طول جنگ در انتشار اخبار و تصاویر صحنه‏هاى نبرد فعالیت داشتند و به چه میزان در انعكاس اخبار موفق بودند؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 126)

تنوع و تعدد مطبوعات در سال‏هاى جنگ مثل امروز نبود و در آن زمان، عمده روزنامه‏هاى فعال كشور، روزنامه‏هاى كیهان، اطلاعات و جمهورى اسلامى بود. بعدا روزنامه‏هاى دیگرى همچون رسالت، ابرار و... منتشر شد. (روزنامه‏ى میزان متعلق به نهضت آزادى و روزنامه‏ى انقلاب اسلامى وابسته به بنى‏صدر هم منتشر مى‏شد كه تحت تأثیر تحولات سیاسى، اجتماعى آن زمان كشور، توقیف و تعطیل شدند، زیرا بناى معارضه با نظام را داشتند.) لذا روزنامه‏هاى موجود در آن زمان، بر حسب مسئولیتى كه داشتند به انعكاس وقایع و رخدادهاى جنگ مى‏پرداختند.

البته یك دستور العمل كلى مثل سایر كشورها، در كشور وجود داشت كه در زمان جنگ، روزنامه‏ها بایستى اخبار مربوط به جنگ را از یك كانال مشخصى بگیرند و منعكس نمایند.

در دوران جنگ، ستاد تبلیغات جبهه و جنگ، زیر نظر شوراى عالى دفاع در این زمینه فعالیت مى‏كرد. این ستاد اخبار مربوط به جبهه‏هاى جنگ و وقایع مربوط به آن را به روزنامه‏ها منعكس مى‏كرد، روزنامه‏ها نیز آن اخبار را منتشر مى‏كردند.

در كنار این مسئله، ممكن بود هر روزنامه‏اى خبرنگار اعزامى خودش را نیز به جبهه‏ها بفرستد و آنها خاطرات رزمندگان را بگیرند و یا وقایع جنگ را منعكس كنند كه آن هم با توجه به ویژگى‏هاى هر روزنامه منتشر مى‏شد.

در زمینه‏ى انعكاس اخبار جنگ در روزنامه‏هاى آن دوران، آقاى محمد باقر نیكخواه كه در دوران جنگ معاونت تبلیغات جبهه و جنگ را بر عهده داشت، مى‏گوید: با اینكه در كشور تبلیغات اصلى به ظاهر متوجه جبهه و جنگ بود، ولى در واقع محورهاى اصلى و محتوایى متوجه امور دیگرى بود كه مورد اعتراض فرماندهان، مسئولان جنگ و رزمندگان قرار مى‏گرفت و بعضى اوقات نیز اخبارى منعكس مى‏شد كه بر خلاف جریان متناسب با تبلیغات جنگ بود و لذا مورد عتاب قرار مى‏گرفتند.

منبع: نرم افزار روایت حماسه




طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، روزنامه کیهان، روزنامه اطلاعات، روزنامه جمهوری اسلامی، روزنامه ابرار، روزنامه رسالت، نهضت آزادی، بنی صدر، مطبوعات در زمان جنگ، شورای عالی دفاع، جبهه های زمان جنگ تحمیلی، رزمندگان اسلام، وقایع جنگ تحمیلی،

چرا در طول جنگ شعارهایى چون: جنگ جنگ تا پیروزى، جنگ جنگ تا رفع فتنه در جهان، راه قدس از كربلا مى‏گذرد و غیره مطرح مى‏شد؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 125)

انتخاب شعارهاى زمان جنگ، بخشى به مبانى مكتب اسلام بر مى‏گشت، بخشى به سخنان حضرت امام به عنوان رهبر و معمار انقلاب اسلامى كه براى دوستدارانش حجت بود و بخشى نیز به شرایط سیاسى، اجتماعى و نظامى كه رزمندگان در آن به سر مى‏بردند، بستگى داشت. لذا، شرایط حاكم بر دوره‏هاى مختلف جنگ، اقتضاى شعارهاى خاصى را داشت. به عنوان مثال، طرح شعار «جنگ جنگ تا پیروزى» پس از آزاد سازى خرمشهر در سال ١٣٦١ بود كه ایران تحت فشار نظام بین‏الملل قرار گرفته بود تا بدون دریافت حق مسلم خود در جنگ تحمیلى، بر سر میز مذاكره با صدام بنشیند و جنگ را متوقف سازد.

 

در چنین موقعیتى مردم ایران به خصوص رزمندگان در صحنه‏هاى نبرد كه احساس كردند حقشان بر آورده نمى‏شود، با شعار «جنگ جنگ تا پیروزى» در واقع مقاومت و پایدارى خود تا حصول به مقصد اصلى را اعلام نمودند.یا طرح شعار «جنگ جنگ تا رفع فتنه در جهان» كه از كلام امام خمینى گرفته شد، منظور خاصى از آن مدنظر بود؛ یعنى در آن موقعیت جنگى، براى مأیوس كردن دشمن و عدم سوء استفاده او از وضعیت كشور، ایده‏ى بزرگ‏ترى را مطرح كردند و نیروهاى رزمنده در این جهت اعلام آمادگى نمودند.

لذا مفهوم جنگ همیشه به معنى درگیرى نظامى و نبرد نیست بلكه به مفهوم مبارزه تا حصور ارزش‏هاى انسانى و الهى و ریشه كن شدن مظاهر شیطانى در جهان است.یا شعار «راه قدس از كربلا مى‏گذرد»، مخصوص شرایط خاصى از دوران جنگ بود، چرا كه در پى اجراى عملیات بیت المقدس در سال ١٣٦١ و آزادى خرمشهر، اسرائیل به لبنان حمله كرد و بخش‏هایى از جنوب لبنان را به تصرف در آورد و صدام براى عوام فریبى در آن زمان اعلام كرد كه حاضر است در كنار مردم ایران دست از جنگ كشیده و با نیروهاى اسرائیلى به نبرد بپردازد.

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، جنگ جنگ تا پیروزی، رزمندگان اسلام، پایداری، ‌مقاومت، جنوب لبنان، راه قدس از کربلا می گذرد، عملیات بیت المقدس، آزادی خرمشهر، صدام حسین، اسرائیل، ارزشهای انسانی، ارزشهای الهی، نظام بین الملل، جنگ جنگ تا رفع فتنه در جهان، سخنان امام خمینی (ره)، شعارهای زمان جنگ، راه قدس از کربلا می گذردع قدس، کشاورزی، بسیج، سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، تحریم اقتصادی ایران، کلام امام خمینی (ره)، گروه های سیاسی معاند انقلاب اسلامی، استقلال، از خودگذشتگی، توکل، تقوا، توحید، استکبار ستیزی،

در طول جنگ، شیوه‏ها و ابزارهاى تبلیغاتى ایران قوى‏تر بود یا عراق؟ چرا؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 124)

در مقایسه با عراق، ایران از نظر كمى و كیفى تبلیغاتش براى رزمندگان در جبهه‏ها بیشتر بود. اما باید در نظر داشت، عراق در طول جنگ تنها نبود و عرصه‏ى تبلیغات آن، تنها عرصه‏ى داخل كشور عراق نبود. مشكل كشور ایران از نظر شیوه و ابزارهاى تبلیغى در داخل نبود، بلكه از جنبه‏ى تبلیغاتى و اطلاع رسانى بیشترین مشكل در خارج از كشور و در سطح بین‏المللى بود؛ یعنى نقطه ضعف ما در جنگ، در خارج از كشور بود. زیرا ابزارهایى كه در اختیار داشتیم فقط خبر گزارى جمهورى اسلامى بود كه مى‏توانست خبرهاى مربوط به جنگ را به خبر گزارى‏هاى متعدد خارجى گزارش كند.

 

اما خبر گزارى جمهورى اسلامى و میزان خبرى كه مخابره مى‏كرد در مقایسه با خبر گزارى‏هاى بزرگ و متعدد در جهان و میزان خبرى كه آنها در دقیقه تولید مى‏كردند و عمدتا به نفع عراق موضع‏گیرى مى‏كردند، قابل رقابت نبود و پوشش خبرى ما در مقایسه با دشمن بسیار محدود بود. لیكن در داخل كشور، چون اكثر مردم ایران جنگ را فهمیده بودند و آن را یك وظیفه و تكلیف براى خود مى‏دانستند، از نظر حضور و پشتیبانى معنوى و مادى از جبهه‏هاى جنگ مشكل اساسى بروز نمى‏كرد.

 

عراق این موضوع را به شیوه‏اى دیگر مدیریت مى‏كرد. رژیم عراق این مشكل را در داخل به وسیله‏ى سیستم پلیسى و نظامى خشن حل كرده بود و با خفقان حاكم بر كشور و اعزام‏هاى اجبارى و سایر ترفندها، این ضعف را پوشش داده بود. یعنى ادامه‏ى جنگ در عراق، حاصل تبلیغات و تأثیر آن در داخل عراق نبود بلكه آنها بدون تكیه بر امكانات نظامى خویش در این زمینه ضعف داشتند، لیكن به جبر نظامى و جبر بسته‏ى پلیسى و خفقان شدید، این مسئله را حل كرده بودند.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، آمریکا، شوروی، آسوشیتد پرس، یونایتد پرس، رسانه های بین المللی، تبلیغات در زمان جنگ، رژیم عراق، جبر نظامی، خبرگزاری جمهوری اسلامی، ابزارهای تبلیغاتی ایران در زمان جنگ تحمیلی،

امكانات و ابزارهاى تبلیغاتى ایران در دوران جنگ چه بود و چگونه از آنها در خدمت جنگ استفاده مى‏كردند؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 123)

امكانات و ابزارهاى تبلیغى ایران را باید در دو بخش بررسى كرد: یكى در خارج از كشور یا در سطح بین‏المللى، كه در این زمینه با حمایت اكثر دولت‏هاى منطقه و سایر دول غربى از دولت عراق، با در اختیار گذاشتن امكانات و ابزارهاى تبلیغى و رسانه‏اى خود در دفاع و حمایت از اقدام تجاوز كارانه عراق علیه ایران، عملا كشور ما در تنگنا گذاشتند و در نتیجه ایران نمى‏توانست با موج عظیم و هجمه‏ى تبلیغى و فرهنگى دشمنان رقابت كند.

همچنین فعالیت‏هاى صداى برون مرزى ایران و نیز خبر گزارى جمهورى اسلامى در مقایسه با امكانات فراوان تبلیغى دولت عراق، محدود بود و از این حیث نیز قادر نبود تبلیغات سوء دشمن را خنثى كند.اما امكانات و ابزارهاى تبلیغى در داخل كشور در طول جنگ، عمدتا رسانه‏ها، مطبوعات، صدا و سیما، سازمان‏هاى تبلیغاتى و فرهنگى (مثل وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، سازمان تبلیغات اسلامى، كانون پرورش فكرى كودكان و نوجوانان و نظایر آن) و ستادهاى مشترك نیروهاى مسلح و واحدهاى تبلیغات جبهه و جنگ مستقر در قرارگاه‏ها، تیپ‏ها، لشكرها و یگان‏ها بودند و به طور خاص همان «ستاد تبلیغات جبهه و جنگ» متولى امر تبلیغات در زمان جنگ بود، كه در مقایسه با اولین تجربه‏ى خود در جنگ، اقدام‏ها و فعالیت‏هاى بسیارى كرد.

منبع: نرم افزار روایت حماسه




طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران، دولت عراق، ستاد تبلیغات جبهه و جنگ، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان تبلیغات اسلامی، کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، ستاد مشترک نیروهای مسلحع واحد تبلیغات جبهه و جنگ، قرارگاه، تیپ، یگان، ابزارهای تبلیغاتی ایران در جنگ،

در دوران جنگ، چه نهادهایى در امر تبلیغات مسئول بودند و چگونه عمل نمودند؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 122)

در زمان جنگ در سطح ملى، ستادى با عنوان«ستاد تبلیغات جبهه و جنگ» زیر نظر شوراى عالى دفاع تشكیل شده بود. این ستاد متولى امر تبلیغات و اخبار جنگ بود كه اغلب اخبار جنگ از كانال این ستاد به صدا و سیما، روزنامه‏هاى داخلى و خبر گزارى جمهورى اسلامى داده مى‏شد و از طریق این خبر گزارى نیز به خبر گزارى خارجى منعكس مى‏شد.لذا در رأس تبلیغات جنگ، ستاد تبلیغات جنگ شوراى عالى دفاع قرار داشت و در سطوح پایین‏تر، واحد تبلیغات جبهه و جنگ قرارگاه‏ها، تیپ‏ها، لشكرها و یگان‏ها مستقیما فعال بودند.

 

بعد از آن هم واحدهاى تبلیغات ستادهاى مشترك نیروهاى مسلح و سازمان‏هاى تبلیغى كشورى، به ویژه شوراى هماهنگى تبلیغات اسلامى، صدا و سیما و غیره فعالیت مى‏كردند. قابل ذكر است كه در امر تبلیغات جنگ، استراتژى واحدى به ویژه در عملیات روانى و برون مرزى وجود نداشت و دامنه‏ى تبلیغات دشمن را نه تنها نمى‏پوشاند، بلكه بعضا دچار انفعال نیز بود. در چنین اوضاعى، بیشترین نقش مثبت و ایجابى در تبلیغات جنگ را امام خمینى یك تنه انجام مى‏دادند و ابزار و فرصت‏هاى تبلیغى صرفا منعكس كننده بودند، نه آنكه از آن همه هجمه‏هاى تبلیغى امام علیه استكبار و دشمنان بهره‏بردارى كنند.

 

تبلیغات جنگ در سطح خردتر و در داخل كشور را سازمان‏ها و نهادهاى مختلف درگیر در جنگ نیز انجام مى‏دادند. مثل ارتش كه در درون خودش سازمان عقیدتى - سیاسى داشت و یا سپاه كه معاونت تبلیغات و معاونت فرهنگى داشت و تا حدودى آنها مسئله‏ى تبلیغات را در میان رزمندگان انجام مى‏دادند. اما به طور رسمى و مستقیم، وزارتخانه‏ها در تبلیغات جنگ نقشى نداشتند؛ لیكن وظایف مختصرى را بر عهده گرفته و آن را انجام مى‏دادند.

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، ستاد تبلیغات جبهه و جنگ، شورای عالی دفاع، اخبار جنگ، صدا و سیما، خبرگزاری جمهوری اسلامی، سازمان عقیدتی سیاسی، رزمندگان، ارتش جمهوری اسلامی ایران، تبلیغات دشمن، جنگ روانی، تبلیغات روانی، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، فرهنگیة هنری، مطبوعات، ‌فیلم مستند، فیلم داستانی، فیلم جنگی، مراکز هنری، قصه، شعر، زبان فارسی، زبان انگلیسی، زبان عربی، دعا، فرازهایی از سخنان امام خمینی (ره)، زبان فرانسه، زبان اردو، زبان ترکی، دانشجویان ایرانی خارج از کشور،

چرا امام خمینى پذیرفتن قطعنامه‏ى ٥٩٨ را به مثابه نوشیدن جام زهر عنوان كردند؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 121)

زیرا حضرت امام با توجه به فشارهاى همه جانبه‏ى سیاسى، اقتصادى و نظامى بین‏المللى و داخلى مجبور شدند قطعنامه‏ى ٥٩٨ را كه مخالف نظر ایشان بوده است، بپذیرند. قطعنامه‏ى ٥٩٨ حاوى مطالبى نبود كه ایران بتواند در قالب آن به تمامى خواسته‏هایش برسد. حضرت امام معتقد بودند كه عراق علاوه بر بازگشت به مرزهاى بین‏المللى، باید به عنوان متجاوز شناخته شود و خسارات جنگى نیز از این كشور گرفته و به ایران داده شود. ولى این قطعنامه، متجاوز را معلوم نكرد و خساراتى نیز به ایران پرداخت نشد.

 

لذا از یك طرف امام مجبور بود كه به لحاظ شرایط اقتصادى و نظامى و سیاسى داخلى و بین‏المللى قطعنامه را بپذیرد، زیرا نپذیرفتن قطعنامه ممكن بود نظام اسلامى را با خطر جدى مواجه سازد و از طرف دیگر خواسته‏هاى امام را كه تأمین منافع ملى جمهورى اسلامى ایران و مصالح نظام بوده است بر آورده نساخت. لذا امام بهترین تشبیه و تعبیر را در این باره به كار بردند و آن اینكه با پذیرش قطعنامه جام زهر را نوشیدند. در حقیقت حضرت امام به رغم دیدگاه‏هاى قبلى خویش و صرفا براساس مصالح نظام و منافع ملى از آرمان‏هاى خویش عدول كرد؛ آبروى خود را در طبق اخلاص گذاشت و فداى مصالح جمهورى اسلامى نمود.

منبع: نرم افزار روایت حماسه




طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، قطعنامه 598،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، امام خمینی و قطعنامه 598، امام خمینی و نوشیدن جام زهر، سیاسی، اقتصادی، نظامی، خسارات ایران در جنگ، منافع ملی جمهوری اسلامی ایران، پذیرش قطعنامه و جام زهر،

امام خمینى درباره پیشنهادهاى صلح و قطعنامه‏هاى شوراى امنیت چه مواضعى داشتند و چه برخوردهایى را توصیه مى‏كردند؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 120)

باید توجه داشت كه از اولین روزهاى تهاجم عراق به ایران تا سال ١٣٦٦ كه قطعنامه ٥٩٨ به تصویب شوراى امنیت سازمان ملل رسید، هیچ‏گاه و از هیچ سازمان و كشورى پیشنهادى كه متضمن صلح باشد ارائه نشد. تا زمانى كه عراق بخش‏هایى از خاك جمهورى اسلامى را در تصرف داشت پیشنهادها در حد آتش بس و مذاكره بود و این امكان براى عراق وجود داشت تا با بهره‏گیرى از برترى نظامى و امتیازى كه به دلیل پیشروى در داخل ایران به دست آورده بود، به اغراض سیاسى خود دست یابد.

 

در مرحله بعد هنگامى كه ایران توانست با همت فرماندهان و رزمندگان به برترى‏هاى عراق پایان بخشد و سرزمین‏هاى تصرف شده را در علمیات‏هاى فتح المبین و بیت المقدس آزاد كند، محور پیشنهادها تغییر كرد و موضوع آتش بس و عقب‏نشینى به مرزها و سپس آغاز مذاكرات صلح مطرح شد و این به معناى از بین بردن برترى‏هاى نظامى ایران و امتیازهاى سیاسى براى مذاكرات صلح بود. در این حال اولین موضع امام خمینى در قبال هر نوع پیشنهاد آتش بس، شناخت متجاوز و پرداخت غرامت بود.

ایشان در دیدار با حبیب شطى دبیر كل كنفرانس اسلامى در ٢٨ مهر ١٣٥٩ درباره متجاوز بودن عراق گفتند: «دولت‏ها اگر چنانچه مى‏خواهند عملى بكنند و صلح و صفا باشد باید آن كسى را كه مهاجم بوده و بغى كرده است و هجوم كرده است با او قتال كنند تا اینكه بر گردد به امر خدا و برگشتن به امر خدا، این نیست كه از كشور ما بیرون برود، بلكه باید خسارات مالى ایران را جبران كند... ما با كسى دعوا نداریم، لكن خسارت ایران و عراق را مطالبه مى‏كنیم.»

 

برای مشاهدة کامل متن بر روی گزینة ادامة مطلب کلیک کنید!


ادامه مطلب

طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، قطعنامه 598،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، دبیرکل کنفرانس اسلامی، امام خمینی (ع)، عملیات فتح المبین، عملیات بیت المقدس، صلح و صفا، آیت الله خامنه ای، دکتر لاریجانی، هاشمی رفسنجانی، رسانه های غربی، محمد جواد لاریجانی، وزارت امور خارجه، جمهوری اسلامی ایران، جوامع بین المللی، قطعنامه 598، شورای امنیت سازمان ملل، آتش بس ایران و عراق، نقش امام خمینی در قطعنامه های سازمان ملل،

در طول جنگ، بسیج مردمى در داخل كشور را چه كسانى و یا چه نهادهایى انجام مى‏دادند و چه تأثیرى بر جبهه‏هاى نبرد داشت؟

(پاسخ به شبهات دفاع مقدس 119)

بسیج مردمى در طى جنگ به همت مسئولان عالى رتبه نظام و نهادهاى متولى این امر همچون بسیج و ستاد تبلیغات جنگ صورت مى‏گرفت اما با توجه به محبوبیت بالاى امام و اینكه ایشان علاوه بر رهبرى سیاسى، از مراجع بزرگ شیعه نیز به شمار مى‏رفتند، ایشان در تهییج و حضور مردم در جبهه‏ها نقش عمده‏اى داشتند؛ طورى كه با یك فرمان امام، سیل گروه‏هاى مردمى به جبهه‏هاى نبرد سرازیر مى‏شد. پس از عزل بنى‏صدر با توجه به اینكه وى به عنوان فرماندهى كل قوا با به كارگیرى نیروهاى مردمى به بهانه نداشتن تخصص لازم مخالف بود و از طرفى در چندین عملیات عمده، براى بازپس گیرى مناطق اشغال شده با شكست مواجه شد، اهمیت حضور نیروهاى مردمى در قالب نیروهاى بسیجى و سپاهى بیشتر شد و همین مسئله باعث اجراى عملیات‏هاى موفق نظامى یكى پس از دیگرى شد.

 

به كارگیرى مفاهیمى مانند حفظ دین، دفاع از كشور، دفاع از مردم و نوامیس و... در بیانات امام، در بسیج مردم بسیار مؤثر بود و سرنوشت جنگ را به نفع ایران تغییر داد. امام با اصلى دانستن مسئله جنگ، مردم و مسئولان كشور را به حمایت از رزمندگان اسلام فرا خواندند و از این طریق دشمن را از دستیابى به اهدافش ناكام ساختند. اعزام نیروهاى مردمى به جبهه‏ها در قالب «سپاهیان حضرت محمد (ص)» و یا «سپاهیان حضرت مهدى (عج)» در این چارچوب صورت مى‏گرفت. در مجموع به دلیل اینكه نیروهاى مسلح ایران به نیروهاى داوطلب مردمى اتكا داشتند، این حضورها نقش بسزایى در چگونگى تداوم و اختتام جنگ ایفا كرد.

منبع: نرم افزار روایت حماسه




طبقه بندی: پاسخ به شبهات دفاع مقدس،
برچسب ها: پاسخ به شبهات دفاع مقدس، پاسخ به شبهات جنگ تحمیلی، دفاع مقدس، پاسخ به شبهات هشت سال جنگی تحمیلی، پاسخ به شبهات 8 سال جنگ تحمیلی، جنگ تحمیلی ایران و عراق، 8 سال دفاع مقدس، هشت سال دفاع مقدس، جنگ ایران و عراق، سپاهیان حضرت مهدی (عج)، سپاهیان حضرت محمد (ص)، نیروهای مسلح ایران، رزمندگان اسلام، اعزام نیروهای مردمی به جبهه، نیروهای بسیجی، نیروهای سپاهی، حفظ دین، بسیج مردم، نیروهای داوطلب در جنگ، مسئولان عالی رتبه نظام، رهبری سیاسی، فرماندهی کل قوا، عزل بنی صدر، ستاد تبلیغات جنگ،

تعداد کل صفحات : 6 :: 1 2 3 4 5 6